妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
"使君曾被蝉声苦，每见词文即为愁。
东都权葬未归茔。渐穷老仆慵看马，着惨佳人暗理筝。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
文昌一试应关分，岂校褒斜两日程。"
万一有情应有恨，一年荣落两家春。"
"酥凝背胛玉搓肩，轻薄红绡覆白莲。此夜分明来入梦，
倒影翘沙鸟，幽根立水虫。萧萧寒雨夜，江汉思无穷。"
世间花气皆愁绝，恰是莲香更恼人。"
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。"
宿片攀檐取，凝花就砌窥。气凌禽翅束，冻入马蹄危。
银瓶冷酒皆倾尽，半卧垂杨自不知。"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
不会无端个渔父，阿谁教入武陵溪。
游人却是等闲来。南山气耸分红树，北阙风高隔紫苔。
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
落花明月皆临水，明月不流花自流。
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
zhuang dian chi tai hua ping zhan .zhu ren gong ye chuan guo chu .liu qin lian luo chi chao che .
yan che yan su zhi .chang ban ru qing yun .lao ji chun feng li .ben teng du yi qun ..
.shi jun zeng bei chan sheng ku .mei jian ci wen ji wei chou .
dong du quan zang wei gui ying .jian qiong lao pu yong kan ma .zhuo can jia ren an li zheng .
yi wu yu wu shi .zhong lei jie cheng e .zhi jin tai ji shang .fei niao bu zhi bo ..
wen chang yi shi ying guan fen .qi xiao bao xie liang ri cheng ..
wan yi you qing ying you hen .yi nian rong luo liang jia chun ..
.su ning bei jia yu cuo jian .qing bao hong xiao fu bai lian .ci ye fen ming lai ru meng .
dao ying qiao sha niao .you gen li shui chong .xiao xiao han yu ye .jiang han si wu qiong ..
shi jian hua qi jie chou jue .qia shi lian xiang geng nao ren ..
cong ci zui neng jing fu ke .ji ju he chu zhuan fei peng ..
su pian pan yan qu .ning hua jiu qi kui .qi ling qin chi shu .dong ru ma ti wei .
yin ping leng jiu jie qing jin .ban wo chui yang zi bu zhi ..
.jiang xi xi ri tui han zhu .yuan shui jin chao shu zhao xiang .
bu hui wu duan ge yu fu .a shui jiao ru wu ling xi .
you ren que shi deng xian lai .nan shan qi song fen hong shu .bei que feng gao ge zi tai .
qi neng qiong dao lao .wei xin da wu shi .ci dao xu tian fu .san guang xing bu si ..
luo hua ming yue jie lin shui .ming yue bu liu hua zi liu .
.sheng chao lun ge zui yan cai .xu mu sheng min shi ru lai .feng zao yi qi ta ri yong .
译文
她对君临天下的皇帝瞧一眼，皇帝倾心，国家败亡！美丽的姑娘呀，常常带来“倾城、倾国”的灾难。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆，一日的航程就有千里之远。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是(shi)安适悠闲。
你今天就要上战场，我只得把痛苦埋藏在心间；
只是因为到中原的时间比其它植物晚，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这时互相望着月亮可是互相听不到声音，我希望随着月光流去照耀着您。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
李邕寻求机会要和我见面，王翰愿意与我结为近邻。
参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。
月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
自古以来圣贤的人都生活得贫贱，更何况我这样的清高孤寒又正直的人呢?其十三
初秋傍晚景远阔，高高明月又将圆。
注释
194. 闻：传布。“天下”前省略介词“于”（到）。
孝子不匮，永锡尔类：匮，尽。锡，通赐，给与。
⒁“君求”二句：意为枣树自惭形秽，不敢与桃李相争。
奕（yì）：重叠。奕代：累代。
⑤润：湿
鳞鳞：形容波纹细微如鱼鳞。
③薄朱颜：不重视美貌的人，这里指不重视有才德的人。
大块：指大地。《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生，扶我以老，息我以死。”
8.就命：就死、赴死。
《凉州词》是乐府诗的名称，本为凉州一带的歌曲，唐代诗人多用此调作诗，描写西北边塞的风光和战事。安史之乱以后，吐蕃族趁虚大兴甲兵，东下牧马，占据了唐西北凉州（今甘肃永昌以东、天祝以西一带）等几十个州镇，从八世纪后期到九世纪中叶长达半个多世纪。诗人目睹这一现实，感慨万千，写了《凉州词三首》。
瞿汝稷 瞿汝稷，（1548—1610）字元立，号那罗窟学人，幻寄道人、槃谈等，南直隶苏州府常熟（今属江苏）人。瞿景淳之子。以父荫受职，三迁至刑部主事，出知辰州府，任职长芦盐运使，累官至太仆少卿。幼秉奇慧，博览强记，宿通内外典。万历三十年（1602），撮汇历代禅宿法语为《指月录》三十卷，盛行于世。康熙十八年（1679），有聂先者，编续《指月录》二十卷以接踵其书。瞿汝稷另着有《石经大学质疑》、《兵略纂要》、《瞿冏卿集》等。
年来泣泪知多少，重叠成痕在绣衣。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
蜀叟休夸鸟觜香。合座半瓯轻泛绿，开缄数片浅含黄。
酒力不能久，愁根无可医。明年到今日，公道与谁期。"
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
岐路春三月，园林海一涯。萧然正无寐，夜橹莫咿哑。"
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
露白钟寻定，萤多户未关。嵩阳大石室，何日译经还。"
"峨嵋山下能琴客，似醉似狂人不测。何须见我眼偏青，
"一茎两茎初似丝，不妨惊度少年时。几人乱世得及此，
武汤东伐韦，固君含悲凄。神夺悔悟魄，幻化为石鸡。
僻路浅泉浮败果。樵人相见指惊麏，牧童四散收嘶马。
惟思待月高梧下，更就东床访惠休。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
行看旦夕梨霜发，犹有山寒伤酒垆。"
快活田翁辈，常言化育时。纵饶稽岁月，犹说向孙儿。
若遣心中无一事，不知争奈日长何。"
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
破窗风翳烛，穿屋月侵床。吾友应相笑，辛勤道未光。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
烟和魂共远，春与人同老。默默又依依，凄然此怀抱。"
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
何时斗帐浓香里，分付东风与玉儿。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
"客愁不尽本如水，草色含情更无已。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"诗道世难通，归宁楚浪中。早程残岳月，夜泊隔淮钟。
池碧将还凤，原清再问牛。万方瞻辅翼，共贺赞皇猷。"
华表归来旧路岐。公干寂寥甘坐废，子牟欢抃促行期。
花开花谢相思。惆怅空教梦见，懊恼多成酒悲。
逗玉溅盆冬殿开，邀恩先赐夜明苔。
"振鹭翔鸾集禁闱，玉堂珠树莹风仪。
不圆争得破，才正又须倾。人事还如此，因知倚伏情。"
楼憩长空鸟，钟惊半阙人。御沟圆月会，似在草堂身。"
笙歌风紧人酣醉，却绕珍丛烂熳看。"
时果曾沾赐，春闱不挂情。灯前犹恶睡，寤语读书声。"
尧廷忘却征元凯，天阙重关十二门。"
赋换黄金爱马卿。沧海二隅身渐老，太行千叠路难行。
气色高含细柳营。尽日卷帘江草绿，有时欹枕雪峰晴。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
"北阙秋期南国身，重关烟月五溪云。
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼，云霞仙氅挂吟身。
"晓鼓人已行，暮鼓人未息。梯航万国来，争先贡金帛。
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
"雪冻阴河半夜风，战回狂虏血漂红。
争买鱼添价，新篘酒带浑。船头对新月，谁与共清论。"
江烟日午无箫鼓，直到如今咏四愁。"
石转生寒色，云归带夕阴。却愁危坐久，看尽暝栖禽。"
腾身飞上凤凰阁，惆怅终乖吾党情。
沙没迷行径，洲宽恣跃鳞。愿当舟楫便，一附济川人。"
"星斗疏明禁漏残，紫泥封后独凭阑。露和玉屑金盘冷，
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"古木侵天日已沈，露华凉冷润衣襟。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
何时吟得力，渐老事关身。惟有前溪水，年年濯客尘。"
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
属郡无非大将除。新地进图移汉界，古城遗碣见蕃书。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
都缘没个红儿貌，致使轻教后阁开。
岂虑星霜到鬓根。多少清风归此地，十年虚打五侯门。"
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
京河亚尹是优贤。纵游云水无公事，贵买琴书有俸钱。
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，