首页 古诗词 芜城赋

芜城赋

未知 / 李芸子

时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
重肩接立三四层,着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎,
"宿雨洗天津,无泥未有尘。初晴迎早夏,落照送残春。
云泥不可得同游。"
锦江南度遥闻哭,尽是离家别国声。"
免遭狐假妄凭威。渡河岂适他邦害,据谷终无暴物非。
却怜群沴逐冰消。梅含露蕊知迎腊,柳拂宫袍忆候朝。
"闲思往事在湖亭,亭上秋灯照月明。
喜极至无言,笑馀翻不悦。人生直作百岁翁,
"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
片月山林静,孤云海棹轻。愿为尘外契,一就智珠明。"
晓寻不知休,白石岸亦峭。"
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫,弃尸于野由斯葬。
"衡阳到却十三春,行脚同来有几人。
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
"昨日新花红满眼,今朝美酒绿留人。


芜城赋拼音解释:

shi bei tui qian nian shi dao .wang huan duo shi bai tou ren ..
zhong jian jie li san si ceng .zhuo ji bei xing reng ying jie .liang bian wan jian jian xiang ying .
.su yu xi tian jin .wu ni wei you chen .chu qing ying zao xia .luo zhao song can chun .
yun ni bu ke de tong you ..
jin jiang nan du yao wen ku .jin shi li jia bie guo sheng ..
mian zao hu jia wang ping wei .du he qi shi ta bang hai .ju gu zhong wu bao wu fei .
que lian qun li zhu bing xiao .mei han lu rui zhi ying la .liu fu gong pao yi hou chao .
.xian si wang shi zai hu ting .ting shang qiu deng zhao yue ming .
xi ji zhi wu yan .xiao yu fan bu yue .ren sheng zhi zuo bai sui weng .
.san bai liu shi ri yun zhong .gu xiang huan yu yi xiang tong .fei wei lv bian qing kan hen .
pian yue shan lin jing .gu yun hai zhao qing .yuan wei chen wai qi .yi jiu zhi zhu ming ..
xiao xun bu zhi xiu .bai shi an yi qiao ..
mu tong nong huo li shan shang .yu shi wu qing zai su pin .qi shi yu ye you si zang .
.heng yang dao que shi san chun .xing jiao tong lai you ji ren .
.yue ming ru shui shan tou si .yang mian kan tian shi shang xing .
.zuo ri xin hua hong man yan .jin chao mei jiu lv liu ren .

译文及注释

译文
  工之侨拿着琴回到家,跟漆匠商量,把琴身画上残断不齐的(de)花纹;又跟刻工商量,在琴上雕刻古代的款式;把它装在匣子(zi)里(li)埋在泥土中。过了一年挖出来,抱着它到集市上。有个达官贵人路过集市看到了琴,就用一百两黄金买了它,把它献到朝廷上。乐官们传递着观赏它,都说:“这琴真是世上少有的珍品啊!”
国家需要有作为之君。
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
什(shi)么王羲之什么张伯英,那也叫草圣?跟你一比就知道他们是浪得了几百年的虚名。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
其一
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊(jing)动。
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
揉(rou)(róu)
漏刻催逼,水流急急通过玉蟾蜍,侍酒女子头发稀薄已经不好梳。
农夫停止耕作自在逍遥啊,就怕田野变得荒芜起来。

注释
⑩江南无路:江南已沦陷。残钮:残灯。
⑵走马川行雪海边:一作“走马沧海边”。雪海:在天山主峰与伊塞克湖之间。
(18)级:石级。
嵇侍中:嵇绍,嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)。《晋书·嵇绍传》载,晋惠帝永兴元年(304),皇室内乱,惠帝的侍卫都被打垮了,嵇绍用自己的身体遮住惠帝,被杀死,血溅到惠帝的衣服上。战争结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血,惠帝说:“此嵇侍中血,勿去!”
①聚景亭:在临安聚景园中。
(16)胡笳:古代我国北方民族的管乐,其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。

赏析

  第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是(huan shi)在叹息人间的万马齐喑。
  首句从《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状、色泽设喻。由《未展芭蕉》钱珝 古诗的形状联想到蜡烛,这并不新颖;“无烟”与“干”也是很平常的形容。值得一提的是“冷烛”、“绿蜡”之喻。蜡烛通常是红亮、温暖的形象,这里却说“绿”、“冷”,不仅造语新颖,而且表达出诗人的独特感受。“绿蜡”给人以翠脂凝绿的美丽联想;“冷烛”一语,则显示出那紧紧卷缩的蕉烛上面似乎笼罩着一层早春的寒意。
  画面上的景物己写完,无声的静态画境己转化为有声的动(dong)态诗境。按照一般题画诗的作法,诗人或对画中情景加以赞美,或对画家与画作发表评论,诗即可完满收结。大诗人苏轼却妙脱蹊径,迥生慧心。他利用有关大小孤山的民间传说,挥毫落纸如云烟,写下诗的第三段,开拓出一个奇丽浪漫、谐趣盎然的新境界。峨峨,高耸貌。烟鬟,女子发髻。晓镜,早晨照的明镜。贾(gǔ)客,商人。小姑,即小孤山。彭郎,即澎浪矶。欧阳修《归田录》卷2载:“江南有大小孤山,在江水中,疑然独立,而世俗转‘孤’为‘姑’。江侧有一石矶,谓之澎浪矶,遂转为彭郎矶。云彭郎者,小姑婿也。”这四句诗说:大小孤山的峰峦,在水雾缭绕之中,宛若两个女子高耸的发髻。看,她们在早晨照着明净如镜的江面(jiang mian)梳理新妆呢。船上的客商,你的举止不要太轻狂了,美丽的小姑早就心有所属,她在前年己嫁给了英俊的彭郎。前二句,诗人妙以女子发髻比喻二山之峰峦,以镜喻水面,又以女子晨起对镜梳妆形容江中二山。结尾两句,更把比喻、拟人、谐音双关等表现手法融于一炉,根据小姑嫁彭郎的民间故事戏为谐语。于是,诗人对祖国如画江山的深清赞美,对李思训绘画作品的高度评价,也就含蓄风趣地自然流露出来。从诗歌意境创造的角度来看,诗的第三段是从前二段写实的基础上恣发奇想、凭虚营构的。“峨峨两烟鬟”与“小姑”,同“大孤小孤”首尾呼应:“舟中贾客”也与“客舟”上下承接,使诗的意境完整浑成。清人纪昀赞扬此诗“绰有兴致”,却贬斥“末二句佻而无味,遂似市井恶少语,殊非大雅所宜”(《纪评苏诗》卷17)。这位纪老夫子貌似高雅,但这几句话已暴露出他偏狭、保守、酸腐的审美趣味。提倡性灵说的袁枚评:“‘小姑嫁彭郎’,东坡谐语也。然坐实说,亦趣。”(《随园诗话》卷16)主张诗歌要有“细肌密理”的翁方纲说:“‘小姑’即上‘与船低昂’之山也,不就俚语寻路打诨,何以出场乎?况又极现成,极自然,缭绕萦回,神光离合,假而疑真,所以复而愈妙也。”(《石洲诗话》卷3)袁氏肯定“小姑嫁彭郎”句的谐趣,翁氏对此句之妙作了美妙的赏析,笔者十分赞同。
  “与君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”前句写了诗人与友人愿一夜不眠不寐,后句则写了这样做的目的,仅仅只是守住最后的一线春光。前两句把春天精确到最后一天,这里却精确到了最好一刻。末二句说虽然已到春尽之期,无计可以留春,但只要晨钟未动,明朝之夏未来,仍然还是春天。因此,当这最后一夜之时,愿与友人不睡,共同苦吟饮酒,以表送别之情,这样也还是能够很好地享受这最后一夜的春光。“犹是春”三字,可如宋苏轼所说的“春宵一刻值千金”了。这首诗颇有古诗的“何不秉烛游”的意思。但二者旨趣并不相同。古诗的作者秉烛夜游,是由于感叹人生短暂,韶华易逝,应及时行乐;这首诗的作者良夜不眠,则是为了流连春光,爱惜韶华,并无伤感之情,作者只意在珍惜时光,刻苦吟诗,这就从惜别春光中,引出了“锲而不舍”的精神。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  首联即切题“过岭”。“天长地阔岭头分,去国离家见白云”,是描写过大庾岭的情景。诗人离开京城长安,长途跋涉,好不容易才来到大庾岭上,顿感天长地阔,宇宙之闳浑无穷。然而这脚下的山岭却是个分界线,过了岭就是“蛮荒”之地风土人情大不一样了。此时诗人不免产生“去国离家”将为“异域之人”的感叹,觉得自己如同那天空飘浮不定的云朵,不知去往哪里。“见云白”,是诗人对岭南的第一个印象和感受。我国古代诗歌中“白云”和“游子”有某种联系,如“浮云游子意”等。诗人利用这传统的表现手法,以自然澹远之景表现游子浓郁的深情。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  “寺忆曾游处,桥怜再渡时。”寺和桥都是曾游之地,诗人再游时对桥和寺都更生爱怜之情。这两句采取倒装句式,将宾语的“寺”和“桥”提到谓语动词“忆”与“怜”前,突出游览的处所,将对景物的深厚感情和盘托出,点出《后游》杜甫 古诗在感情上的深进。
  皎然所说“初见作用之功”很有意思,这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼,其实仍与《黍离》较近,而与后来六朝唐代诗人比较起来,是要简单得多,也自然得多。如陆云《答张博士然》:“行迈越长川,飘摇冒风尘。通波激枉渚,悲风薄丘榛。”机杼亦近,但刻炼更甚,而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”(谢榛《四溟诗话》),那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗,再到陆云上诗,可以明显看出中国古典诗歌的演进足迹,而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀,谓之诗母”。
  通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》,我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点,即不着一褒字,也不着一贬字,而褒贬自在其中。这种手法,也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌,并非作者直接告诉我们,而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品,作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
  此两句写郭给事居官的清廉闲静。如果说前两句的景状是华艳的,这两句就转为恬淡了。一个“疏”字,一个“稀”字,正好点染了这种闲静的气氛。诗人描写“省中啼鸟”这个现象,意味甚浓。一般说,官衙内总是政务繁忙,人来人往,居然可以听到鸟儿的鸣叫声,正活画出郭给事为官的闲静。
  诗的小序交代时间、地点、人物和故事,概述了琵琶女的悲凉身世,说明写作本诗动机,并为全诗定下了凄切的感情基调。
  上片以景起笔,月影朦胧,如诗如画。一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久,不禁令人悲从中来。下片由情及景,欲寄心事而不得,伤感之余又充满了愁思。小荷才新绿,要到结藕开花,尚待时日,也许那就是相见之期。“藕”“莲”运用谐音双关的手法,以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”(一说为“怜”,如《采莲曲》;亦有作“联”讲的),从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。
  但是,仅仅学习六朝,一味追求“翡翠戏兰苕,容色更相鲜”一类的“清词丽句”,虽也能赏心悦目,但风格毕竟柔媚而浅薄;要想超越前人,必须以恢宏的气度,充分发挥才力,才能在严整的体格之中,表现出气韵飞动的巧妙;不为篇幅所困,不被声律所限,在法度之中保持从容,在规矩之外保持神明。要想达到这种艺术境界,杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精彩绝艳,它才会成为千古诗人尊崇的典范,由六朝而上一直追溯到屈原、宋玉,才能如刘勰所说:“酌奇而不失其真,玩华而不坠其实,则顾盼可以驱辞力,咳唾可以穷文致”(《文心雕龙·辨骚》),不至于沿流失源,堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。而杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想,集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  全诗紧紧围绕(wei rao)“《小至》杜甫 古诗”的时令,叙事、写景、抒感,充满着浓厚的生活情趣,切而不泛。开篇二句:“天时人事日相催,冬至阳生春又来”,是说冬至后白昼渐(zhou jian)长,阳气渐舒,冬至既到,春天也就不远了。作者以咏叹笔调点明“阳生春来”与冬至的诗题紧扣,作为总起。中间两联:“刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅”,是分承:颔联,直承首联“冬至”的自然节令特征;颈联,直承冬去春来的景物特征;最后是尾联:“云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯”,它以抒情作结。在这无可奈何的情景下,就让儿子取酒来尽饮吧!“事”、“景”、“感”三者烘托,从中可自然地悟出诗人写的只能是“《小至》杜甫 古诗”时令,而断非其他什么节候,这正是诗人感受敏锐,立意高远,选材典型,热爱生活的不俗体现,正是:“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”了。
  这种以大老鼠来比喻、讽刺剥削者的写法,早在《诗经·魏风·硕鼠》中就有。不过,在《硕鼠》中,诗人反复冀求的是并不存在的“乐土”“乐国”“乐郊”,而《《官仓鼠》曹邺 古诗》却能面对现实,引导人们去探求苦难的根源,在感情上也更加强烈。这就是一种发展。

创作背景

  《《文赋》陆机 古诗》的出现,正是文学摆脱经学附庸地位而得到独立发展之后,在大量创作实践的基础上产生的理论结晶。《《文赋》陆机 古诗》首次把创作过程、写作方法、修辞技巧等问题提上文学批评的议程。陆机写《《文赋》陆机 古诗》的宗旨是为了解决创作中“意不称物,文不逮意”的矛盾,所以以创作构思为中心,主要论述“作文利害之所由”,即文章写作的方法技巧和艺术性的问题。自然,这样做难免会从中流露出“形式主义”的痕迹,但是这显然不能影响陆机在《《文赋》陆机 古诗》中的贡献。

  

李芸子( 未知 )

收录诗词 (2611)
简 介

李芸子 李芸子;约公元一二四一年前后在世;字耘叟,号芳洲,昭武人。生卒年均不详,约宋理宗淳佑初前后在世。生平不详,尝居桂林帅府。工词,有词集,《花庵词选》戴石屏为作序。

临江仙·柳外轻雷池上雨 / 亓官秀兰

"岂知鹦鹉洲边路,得见凤凰池上人。
飘飖经绿野,明丽照晴春。拂树疑舒叶,临流似结鳞。
云雾疑无日,笳箫别起风。金茎难复见,寒露落空中。
舞席皆回雪,歌筵暗送尘。幸当阳律候,惟愿及佳辰。"
一声玉笛向空尽,月满骊山宫漏长。
鸿雁冲飙去不尽,寒声晚下天泉池。顾我蓬莱静无事,
"士有经世筹,自无活身策。求食道路间,劳困甚徒役。
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。


南乡子·自古帝王州 / 那拉明杰

径滑苔黏屐,潭深水没篙。绿丝萦岸柳,红粉映楼桃。
朝提黄金爵,暮造青松宅。来往日相悲,北邙田土窄。
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
上穴青冥小,中连碧海深。何当烟月下,一听夜龙吟。"
月俸百千官二品,朝廷雇我作闲人。"
眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。"
山桥槲叶暗,水馆燕巢新。驿舫迎应远,京书寄自频。
夜涛鸣栅锁,寒苇露船灯。去此应无事,却来知不能。"


烛影摇红·题安陆浮云楼 / 卞姗姗

天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何人识此情。"
"轩辕铸镜谁将去,曾被良工泻金取。明月中心桂不生,
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
金玉车马一不存,朱门更有何人待。墙垣反锁长安春,
今伴寒松取后凋。生事纵贫犹可过,风情虽老未全销。
长安若在五侯宅,谁肯将钱买牡丹。"
空崖绝凡路,痴立麋与麈。邈峻极天门,觑深窥地户。
"散乱随风处处匀,庭前几日雪花新。


单子知陈必亡 / 广东林

家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
总语诸小道,此诗不可忘。"
"舣舟阳羡馆,飞步缭疏楹。山暝水云碧,月凉烟树清。
"苍苔古涩自雕疏,谁道中郎笔力馀。
"路岐何渺邈,在客易蹉跎。却是去家远,因循住日多。
"日下苑西宫,花飘香径红。玉钗斜白燕,罗带弄青虫。
我来亦屡久,归路常日夕。"
闲客幽栖处,潇然一草庐。路通元亮宅,门对子云居。


深院 / 谢曼梦

风若有知须放去,莫教重别又重愁。"
"郊野游行熟,村园次第过。蓦山寻浥涧,蹋水渡伊河。
斋为无钟早,心因罢讲闲。东南数千里,何处不逢山。"
竿头五两转天风,白日杨花满流水。"
感羡料应知我意,今生此事不如君。"
"清貌不识睡,见来尝苦吟。风尘归省日,江海寄家心。
"半年领郡固无劳,一日为心素所操。轮奂未成绳墨在,
"崔嵬海西镇,灵迹传万古。群峰日来朝,累累孙侍祖。


归园田居·其三 / 公良映安

号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
闻道墓松高一丈,更无消息到如今。"
"天兵十万勇如貔,正是酬恩报国时。汴水波澜喧鼓角,
驿骑难随伴,寻山半忆君。苍崖残月路,犹数过溪云。
古松百尺始生叶,飒飒风声天上来。"
商山半月雨漫漫,偶值新晴下七盘。
"太和八九年,训注极虓虎。潜身九地底,转上青天去。
卷缦看天色,移斋近日阳。甘鲜新饼果,稳暖旧衣裳。


苏幕遮·送春 / 凤恨蓉

冬裘夏葛相催促,垂老光阴速似飞。"
"先生自说瀛洲路,多在青松白石间。海岸夜中常见日,
却后二十六年能几时。汝不思二十五六年来事,
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
今日还珠守,何年执戟郎。且嫌游昼短,莫问积薪长。
莫怪西陵风景别,镜湖花草为先春。(贺朱庆馀及第。
纵使空门再相见,还如秋月水中看。"
病妻尚在床,稚子初离乳。幽兰思楚泽,恨水啼湘渚。


同声歌 / 澹台子源

当庭裂诏书,退立须鼎俎。君门晓日开,赭案横霞布。
台亭留尽在,宾客散何之。唯有萧条雁,时来下故池。"
"钟静人犹寝,天高月自凉。一星深戍火,残月半桥霜。
"硠硠云溪里,翠竹和云生。古泉积涧深,竦竦如刻成。
坐忆执手时,七弦起凄凉。平生知音少,君子安可忘。
"鬼书报秦亡,天地亦云闭。赤龙吟大野,老母哭白帝。
簿书多不会,薄俸亦难销。醉卧慵开眼,闲行懒系腰。
"边草旱不春,剑光增野尘。战场收骥尾,清瀚怯龙鳞。


浣溪沙·小院闲窗春色深 / 乌雅广山

"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
"远火荧荧聚寒鬼,绿焰欲销还复起。
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
"乐道辞荣禄,安居桂水东。得闲多事外,知足少年中。
兴来吟一篇,吟罢酒一卮。不独适情性,兼用扶衰羸。
更见桥边记名姓,始知题柱免人嗤。"
素屏应居士,青衣侍孟光。夫妻老相对,各坐一绳床。"
"归台新柱史,辞府旧英髦。劝酒莲幕贵,望尘骢马高。


出塞二首 / 赖玉树

醺酣更唱太平曲,仁圣天子寿无疆。"
郭连渔浦万家灯。省抛双旆辞荣宠,遽落丹霄起爱憎。
纵病心中不与愁。自笑灵光岿然在,春来游得且须游。"
月珠敲击水晶盘。自怜淮海同泥滓,恨魄凝心未能死。
家事口不问,世名心不思。老既不足叹,病亦不能治。
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
"不知仙客占青春,肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日,
百战百胜价,河南河北闻。今遇太平日,老去谁怜君。