译文
桀犬吠尧,古来之理,别让匈奴千秋笑话我们。
在异乡鸣叫,鲜血染红(hong)了山上花丛,可春天来到,老花园依然草木茂盛。
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
准备五月即渡泸水,将赴云南征讨南诏。
谢安在寒冷的雪(xue)天举行家庭聚会(hui),和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白(bai)雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以(yi)相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭(ping)借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
当空悬挂的皓月哟,什么时候才可以拾到;我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时落入敌手。
古人千金才买美人一笑,陛下一纸诏书就能把我召来吗?
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
门前石阶铺满了白雪皑皑。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⒇绥静:安定,安抚。
圣人:才德极高的人
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
53.衍:余。
昂昂:气宇轩昂的样子。
⑦《青门饮》,词调名,始见于时彦、秦观词。
(32)安期:即安期生,古之仙人。