大雅·灵台
四海英雄多独断，不知何者是长筹。"
锦衣公子怜君在，十载兵戈从板舆。"
门人不睹飞升去，犹与浮生哭恨同。"
"偶避蝉声来隙地，忽随鸿影入辽天。
"盘山行几驿，水路复通巴。峡涨三川雪，园开四季花。
恐足蹈海日，疑身凌天风。众岫点巨浸，四方接圆穹。
维舟绿溪岸，绕郡白云峰。将幕连山起，人家向水重。
"溪风如扇雨如丝，闲步闲吟柳恽诗。杯酒疏狂非曩日，
天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。"
可知遗令非前事，却有馀薰在绣囊。
愁到江山听一声。不傍管弦拘醉态，偏依杨柳挠离情。
大雅·灵台拼音解释:
si hai ying xiong duo du duan .bu zhi he zhe shi chang chou ..
jin yi gong zi lian jun zai .shi zai bing ge cong ban yu ..
men ren bu du fei sheng qu .you yu fu sheng ku hen tong ..
.ou bi chan sheng lai xi di .hu sui hong ying ru liao tian .
.pan shan xing ji yi .shui lu fu tong ba .xia zhang san chuan xue .yuan kai si ji hua .
kong zu dao hai ri .yi shen ling tian feng .zhong xiu dian ju jin .si fang jie yuan qiong .
wei zhou lv xi an .rao jun bai yun feng .jiang mu lian shan qi .ren jia xiang shui zhong .
.xi feng ru shan yu ru si .xian bu xian yin liu yun shi .bei jiu shu kuang fei nang ri .
tian di yu li .shen hua you tong .qi zhi yi shi .yu zhi yi zhong ..
ke zhi yi ling fei qian shi .que you yu xun zai xiu nang .
chou dao jiang shan ting yi sheng .bu bang guan xian ju zui tai .pian yi yang liu nao li qing .
译文及注释
译文
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
秋高气爽日正中，江天(tian)一(yi)色无纤尘(chen)。
明(ming)妃即将离去的(de)时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
吴云寒冻，鸿燕号苦。
夏日初晴，诗人午睡醒来，只看到窗外的绿树和青苔。忽然一阵南风把房门吹开，又掀起桌上的书页，诗人说这是他的老相识，来偷偷访问他了。
平坦的沙滩下，小(xiao)河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙(mang)着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
民(min)众大多饥寒交迫无力救，一人独享荣华没啥好心情。
梳毛伸翅，和乐欢畅；
华山的三座险峰，不得不退而耸立，险危之势，如欲摧折。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
虽然没有那好酒，但(dan)愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
与你相逢在穆陵关的路上，你只身匹马就要返回桑乾。
采大豆呀采大豆，用筐用筥里面盛。诸侯君子来朝见，王用什么将他赠？纵没什么将他赠，路车驷马给他乘。还用什么将他赠？龙袍绣衣已制成。
注释
⑵“须愁”句：应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。
33.窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。窥，看。反，通“返”，返回。
⑸泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。
②蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云：裴航从鄂渚回京途中，与樊夫人同舟，裴航赠诗致情意，后樊夫人答诗云：“一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝，得遇云英，裴航向其母求婚，其母曰:“君约取此女者，得玉杆臼，吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼，遂成婚，双双仙去。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。
7.紫冥：高空。
⑤白虹为贯日：“白虹贯日”是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上。
210.乱惑：疯狂昏迷。
求褔而辞祸者。者：……的原因。
[59]诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。
赏析
因此，三、四两章作者发出了久压心底的怨怼：我们不是野牛、老虎，更不是那越林穿莽的狐狸，为何却与这些野兽一样长年在旷野、幽草中度日？难道我们生来就与野兽同命？别忘了，我们也是人！
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员(yuan)、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄(ren qi)凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的(shi de)字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是(zhi shi)一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
此词开篇入画，将画中意境以言辞写出，以画境言心境。“浪花”成“千里雪”，“桃花”作“一队春”，写春江浪涌，春光明媚，中间嵌以“有意”和“无言”，作者以情见景，借景寓意，心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓，这种情境虽静寂却清新，所以作者以问作结：“快活如侬有几人？”其叹如赞，表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏，清丽简约，诗情与画境浑然一体，趣致盎然。
诗人在诗中叙述一个小娃娃生活中的一件小事，准确地捕捉了小娃娃瞬间的心情，勾画出一幅采莲图。莲花盛开的夏日里，天真活泼的儿童，撑着一条小船，偷偷地去池中采摘白莲花玩。兴高采烈地采到莲花，早已忘记自己是瞒着大人悄悄地去的，不懂得或是没想到去隐蔽自己的踪迹，得意忘形地大摇大摆划着小船回来，小船把水面上的浮萍轻轻荡开，留下了一道清晰明显的水路痕迹。诗人以他特有的通俗风格将诗中的小娃娃描写得非常可爱、可亲，整首诗如同大白话，富有韵味。
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
最后一章直抒胸臆。“是以有衮衣兮，无以我公归兮”两句，用当时下层官员(yuan)、百姓挽留高级官员的方式：把高级官员的礼服留下来，表达诚恳的挽留。这种风习，到后代演变成“留靴”：硬把离任官员的靴子留下，表示实在不愿让他离去。当然，一旦成习俗，真情实意便减弱，甚至只成为一种形式了。最后一句“无使我心悲兮！”正面点出全诗感情核心：因高级官员离去而悲伤。至此，感情的积累到了坦率暴露的结局，这是前面捕鱼、以雁喻人、多住一晚等活动中流贯感情的积聚，到最后总爆发。由于这个感情总爆发，使读者回顾上文的言行，更感挽留客人的心情诚恳真实，并非虚饰之词。结构安排的层层推进，按时序的叙述，使这首诗取得较强烈的抒情效果。
李渔《窥词管见》有云：“词虽不出情景二字，然二字亦分主客，情为主，景是客。说景即是说情，非借物遣怀，即将人喻物。有全篇不露秋毫情意，而实句句是情、字字关情者。”诗和词在表现手法上是一致的。这首诗虽然还不能说就做到了“全篇不露秋毫情意”，但句句写景，句句含情，却是比较突出的。尤其值得提出的是，诗中虽然写的是绿草、芳树、山泉、鸟语，都是一些宜人之景，却构成一幅暮春景象，渲染一种孤寂、凄凉、愁苦、叹惋的感情，这些景色都是为衬托诗人凄(ren qi)凉的心境服务的，它充分显示了诗人对时代的深沉叹惋。
第二个场面：“差夫持道挽丧车。”贾昌的父亲贾忠是唐玄宗的一名卫士，随扈死在泰山下。“父以子贵”，沿途官吏为巴结皇帝面前的这位大红人──神鸡童贾昌，竟不惜为他兴师动众，征派民夫，沿途照料灵柩。死者并不是什么皇亲国戚，只不过是一个斗鸡小儿之父，却迫使无数劳动者为他抖威风，这场面着实令人啼笑皆非。诗的(shi de)字里行间充满了嘲笑、轻蔑和愤怒。
《小雅·《节南山》佚名 古诗》所指责的对象则是幽王及其权臣。前人屡辩诗旨是“刺王”还是“刺尹”，甚为无谓。总因古代君臣名分颇严，论者又往往横亘一“诗可以怨”或一“《小雅》怨诽而不乱”之念于胸中，因之便有不同的“先入为主”之念在作怪。今就诗论诗，直刺师尹，颇为鲜明；而一再怨望“昊天”，又借以指责天子。
接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水，禁不住感叹道：“今朝此为别，何处还相遇？”分别容易重逢难，这后会之期就难以预料了。
诗的前两句描绘了西北边地广漠壮阔的风光。首句抓住自下（游）向上（游）、由近及远眺望黄河的特殊感受，描绘出“黄河远上白云间”的动人画面：汹涌澎湃波浪滔滔的黄河竟象一条丝带迤逦飞上云端。写得真是神思飞跃，气象开阔。诗人的另一名句“黄河入海流”，其观察角度与此正好相反，是自上而下的目送；而李白的“黄河之水天上来”，虽也写观望上游，但视线运动却又由远及近，与此句不同。“黄河入海流”和“黄河之水天上来”，同是着意渲染黄河一泻千里的气派，表现的是动态美。而“黄河远上白云间”，方向与河的流向相反，意在突出其源远流长的闲远仪态，表现的是一种静态美。同时展示了边地广漠壮阔的风光，不愧为千古奇句。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
颔联"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。
诗的前两句写景，描写柳居孤寂清冷的环境：柴门多日紧闭不开、石阶上铺满了皑皑白雪，分不清高底，没有人来访。这两句虽然写的是雪后柳居前的清冷荒凉之景，实际透露出来的却是他人生境遇的寂寞。
此诗刻画了怀素酒后运笔挥洒的形态，如骤雨旋风，纵横恣肆，给人以龙腾虎跃，奔蛇走马的艺术享受。“草书天下称独步”，李白对怀素的书法评价极高。
“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。前句写出江水的流长邈远，后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡，却给人以伟丽新奇之感，其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”，就在于画面的气韵生动。王世贞说：“江流天地外，山色有无中，是诗家俊语，却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境，所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流，密不间发，此联开阔空白，疏可走马，画面上疏密相间，错综有致。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
颈联直接抒情。春去花落，“肠断未忍扫”，表达的不只是(zhi shi)一般的怜花惜花之情，而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲稀”，写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
“草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻，意思是：“草丛间的萤虫，虽有光亮，可它终究不是火；荷叶上的露水，虽呈球状，难道那就是珍珠吗？”然而，它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人，人们又往往为假象所蒙蔽。
创作背景
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
缪沅( 魏晋 )
收录诗词 (7525) 首
简 介
缪沅 （1672—1730）江苏泰州人，字湘芷，一作湘沚，又字澧南。康熙四十八年进士，授编修，官至刑部左侍郎。工诗，少时与宝应王式丹等号江左十五子。有《馀园诗钞》。
把酒对月歌
惜哉千万年，此俊不可得。"
风斜雨细相逢。断岸沈渔uNuO，邻村送客fsfp.
若使解言天下事，燕台今筑几千金。
松亭尽日唯空坐，难得儒翁共讨论。"
魂随流水向秦川。月回浦北千寻雪，树出湖东几点烟。
向谁夸丽景，只是叹流年。不得高飞便，回头望纸鸢。"
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
从道前贤自滞多。gt鷃敢辞栖短棘，凤凰犹解怯高罗。
偶成
凡客从题凤，肤音未胜蛙。小船兼有桨，始与问渔家。"
长短裁浮筠，参差作飞凤。高楼微月夜，吹出江南弄。
不知高阁动归心。溪喧晚棹千声浪，云护寒郊数丈阴。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
殷勤重与秦人别，莫使桃花闭洞门。
"九华峥嵘占南陆，莲花擢本山半腹。翠屏横截万里天，
玩馀轻照乘，谢欲等悬黎。静对胜凡客，闲窥忆好题。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"
玄墓看梅
"危檐仍空阶，十日滴不歇。青莎看成狂，白菊即欲没。
不是向人无用处，一枝愁杀别离情。
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
带香入鲍肆，香气同鲍鱼。未入犹可悟，已入当何如。
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
"老大成名仍足病，强听丝竹亦无欢。
"松陵清净雪消初，见底新安恐未如。
自贺逢时能自弃，归鞭唯拍马鞯吟。"
辛夷坞
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
板阁禅秋月，铜瓶汲夜潮。自惭昏醉客，来坐亦通宵。"
"草堂书一架，苔径竹千竿。难世投谁是，清贫且自安。
"戍楼鸣画角，寒露滴金枪。细引云成阵，高催雁着行。
"东巡玉辇委泉台，徐福楼船尚未回。
"求仙不在炼金丹，轻举由来别有门。日晷未移三十刻，
缄书寄城内，搪突无以况。料峭采莲船，纵横簸天浪。
游子
"汉帝西征陷虏尘，一朝围解议和亲。
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
细看生古意，闲倚动边思。莫作鸠形并，空将鹤发期。"
羸僮相对亦无眠。汝身哀怨犹如此，我泪纵横岂偶然。
"雪晴天外见诸峰，幽轧行轮有去踪。内史宅边今独恨，
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。
"无家自身在，时得到莲宫。秋觉暑衣薄，老知尘世空。
一百五日夜对月
府金廪粟虚请来，忆着先生便知愧。愧多馈少真徒然，
莫将身作黄金仇。死生同域不用惧，富贵在天何足忧！"
"斋心已三日，筋骨如烟轻。腰下佩金兽，手中持火铃。
交疏自古戒言深，肝胆徒倾致铄金。
不受阳和一点恩。生处岂容依玉砌，要时还许上金樽。
不见杜陵草，至今空自繁。"
海界孤峰在浪中。礼法未闻离汉制，土宜多说似吴风。
长卿之门久寂寞，五言七字夸规模。我吟杜诗清入骨，
白发赋
明朝何处逢娇饶，门前桃树空夭夭。"
"九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
"江南江北两风流，一作迷津一拜侯。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子，相忆由来无一事。
"何事忽来还忽去，孤云不定鹤情高。真经与术添年寿，
菩萨蛮·白日惊飚冬已半
锦鲸荐，碧香红腻承君宴。几度闲眠却觉来，
应是佛边犹怕闹，信缘须作且闲人。
石阙莫教苔藓上，分明认取晋公题。"
山期须早赴，世累莫迟留。忽遇狂风起，闲心不自由。
晋朝不是王夷甫，大智何由得预知。"
重上凤楼追故事，几多愁思向青春。"
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
醺应烂地轴，浸可柔天壤。以此献吾君，愿铭于几杖。"
相见欢·无言独上西楼
"连枝棣萼世无双，未秉鸿钧拥大邦。折桂早闻推独步，
驿骑鞭声砉流电。半夜驱夫谁复见，十日王程路四千。
竹里断云来枕上，岩边片月在床头。过庭急雨和花落，
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。"
"石浅洞门深，潺潺万古音。似吹双羽管，如奏落霞琴。
"问道远相访，无人觉路长。夜深回钓楫，月影出书床。
事往时移何足问，且凭村酒暖精神。"
雪中偶题
谁使寒鸦意绪娇，云情山晚动情憀.乱和残照纷纷舞，应索阳乌次第饶。
不知阑楯上，夜有越人镞。君王掩面死，嫔御不敢哭。
"两叶能蔽目，双豆能塞聪。理身不知道，将为天地聋。
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
"高僧惠我七言诗，顿豁尘心展白眉。秀似谷中花媚日，
猗与子美思，不尽如转辁。纵为三十车，一字不可捐。
从来绝色知难得，不破中原未是人。"
艅艎六宫闹，艨冲后军肃。一阵水麝风，空中荡平渌。