首页 古诗词 水龙吟·腰刀首帕从军

水龙吟·腰刀首帕从军

元代 / 朱方增

"穿凿堪伤骨,风骚久痛心。永言无绝唱,忽此惠希音。
"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"
"得之一元,匪受自天。太老之真,无上之仙。光含影藏,
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
语不云乎仲尼有言朝闻道夕死可矣,
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
陆生夸妙法,班女恨凉飙。多谢崔居士,相思寄寂寥。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
为报蜀皇勤祷祝,圣明天子古今稀。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
安仁纵有诗将赋,一半音词杂悼亡。"
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
耿耿高河截,翛翛一雁经。曾于洞庭宿,上下彻心灵。"


水龙吟·腰刀首帕从军拼音解释:

.chuan zao kan shang gu .feng sao jiu tong xin .yong yan wu jue chang .hu ci hui xi yin .
.ming sou ru xian ku .ban ye shui tang qian .wu dao zhi ru ci .gu ren duo yi ran .
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..
.de zhi yi yuan .fei shou zi tian .tai lao zhi zhen .wu shang zhi xian .guang han ying cang .
kuang yin ji shou shi .liu bu zhu .qu bu bei .xi ji fu you an de zhi ..
yu bu yun hu zhong ni you yan chao wen dao xi si ke yi .
.ba qu ming sheng lan cong zhi .he chang li shi sui xing pi .dao you jing jun kan tuo ji .
lu sheng kua miao fa .ban nv hen liang biao .duo xie cui ju shi .xiang si ji ji liao ..
zhong feng chan ji yi seng zai .zuo dui liang chao lao gui zhi ..
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
.he bi yao shi mian .jian shi jing ku xin .ci men cong zi gu .nan xue zhi ru jin .
.jie kou jie bu de .qing sheng che di cong .zuo lai qian li tai .gui qu yi nang kong .
.cha peng lv ru hua ying lian .cheng sha ku sun yin xian xian .
an ren zong you shi jiang fu .yi ban yin ci za dao wang ..
.liang feng mu qi li shan kong .chang sheng dian suo shuang ye hong .
geng geng gao he jie .xiao xiao yi yan jing .zeng yu dong ting su .shang xia che xin ling ..

译文及注释

译文
陇下黄沙弥漫,上(shang)面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
  告急的(de)军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便(bian)是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣(che)般一闪而过。这是西北都护府的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到(dao)军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
鸳鸯瓦上霜花重生(sheng),冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
太阳渐渐西沉,已衔着西山了,天边的晚霞也逐渐开始消散,只残留有几分黯淡的色彩,映照着远处安静的村庄是多么的孤寂,拖出那长长的影子。雾淡淡飘起,几只乌(wu)黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上,远处的一只大雁飞掠而下,划过天际。山清水秀;霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵,在风中一齐摇曳着,颜色几尽妖艳。
树林间的红花已经凋谢,花开花落,才有几时,实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊,花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢?
战国七雄的胜负不可知,攻城杀将纷乱甚多。
峰峦叠嶂,环抱着小桥流水;河水青碧,萦绕着繁花翠草。竹林幽深秀美,几间茅舍静立其中。和煦的春风时时吹拂,使得房(fang)屋清洁,纤尘皆无。
漫漫长夜难以成眠,独自伏枕翻复辗转。
纱窗倚天而开,水树翠绿如少女青发。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
雪珠雪花纷杂增加啊,才知道遭受的命运将到。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
四条蛇追随在左右,得到了龙的雨露滋养。

注释
15、悔吝:悔恨。
玉女洗头盆:《集仙录》:“明星玉女,居华山,服玉浆,白日升天,祠前有五石白,号玉女洗头盆。其水碧绿澄彻,雨不加溢,旱不减耗。祠有玉女马一匹。”
⑷划然:忽地一下。轩昂:形容音乐高亢雄壮。宋魏庆之《诗人玉屑·陵阳论晚唐诗律卑浅》:“唐末人诗,虽格致卑浅,然谓其非诗则不可。今人作诗,虽句语轩昂,但可远听,其理略不可究。”
题名:乡,《绝句》作“归”。
(3)零落:飘零沦落。依草木:住在山林中。
⑶借问:向人打听。
①况:赏赐。
荻:与芦苇同类,这里指荻杆
①山阴:今浙江绍兴。

赏析

  人们在心烦意乱、无可奈何的时候,往往会迁怒他人或迁怒于物。可是,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。但从诗歌是抒情而不是说理的语言来看,从诗人独特的感受和丰富的联想来说,又自有其理在。因为:诗人的愁,固然无形无迹,不是东风所能吹去,但东风之来,既能驱去严寒,使草木复苏,诗人就也希望它能把他心中的愁吹去,因未能吹去而失望、而抱怨,这又是合乎人情,可以理解的。诗人的恨,固然不是春日所能延长或缩短,但春季来临后,白昼一天比一天长,在诗人的感觉上,会感到日子更难打发。张华《情诗》“居欢惜夜促,在戚怨宵长”,李益《同崔邠登鹳雀楼》诗“事去千年犹恨速,愁来一日即知长”,所写的都是同一心理状态,表达了诗人主观上的时间感。从这样的心理状态出发,诗人抱怨春日把恨引长,也是在情理之中的。
  诗人以平易清新的笔触,描绘了一幅恬静闲雅的巴女放牛图。“巴女骑牛唱《竹枝》,藕丝菱叶傍江时”,写的是夏天的傍晚,夕阳西下,烟霭四起,江上菱叶铺展,随波轻漾,一个天真伶俐的巴江女孩,骑在牛背上面,亢声唱着山歌,沿着江边弯弯曲曲的小路慢慢悠悠地回转家去。如此山乡风味,极其清新动人。
  值得注意的是第三句(ju),这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  从桃花到桃实,再到桃叶,三次变换比兴,勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象(xiang)。古人通过桃花似的外“美”,巧妙地和“宜”的内“善”结合起来,表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇,写尽了爱情与婚姻生活的各个方面,说明家庭和婚姻的重要性,这不仅仅是人们生活的期盼,也是统治者的希望,所谓“宜其家人,而后可以教国人。”说白了,就是建立在“宜家”、“ 宜室”、“ 宜人”上的“宜国”。
  颈联首句“桥回行欲断”意在描绘诗人寻柳的场景。诗人目光被这一春柳色深深吸引,这柳色一路牵引着他来到桥边,堤畔的柳树烟雾笼罩,朦胧动人,一眼寻去,却见这柳色快被隔断。诗人跨过桥去,转身回行,再次沿着这河堤寻着美色,乃至终于不见这柳色。“堤远意相随”则是在说诗人眼中虽已望不见柳,但仿佛还是能见那如烟似梦的柳色向远方延伸。
  这是一首诗,也象一幅画.全诗仅以寥寥二十个字,便勾勒出一个严冬寒夜的山村景象和一个逢雪借宿者的形象.
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出(xie chu)了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  李商隐此诗是一首咏史诗。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  《神释》一首即体现了渊明新自然说的主张,借神的话批评了代表旧自然说的形和代表名教说的影。“三皇大圣人,今复在何处”及“立善常所欣,谁当为汝誉”等语意在诋諆主名教者鼓吹的立善可以不朽之说;“彭祖爱永年”以下六句则破除主旧自然说者的长生求仙与沉湎醉乡之论。最后提出纵浪大化,随顺自然,使个人成为自然的一部份,而无须别求腾化升仙之术,如此便可全神,死犹不亡,与天地共存。
  庄子生活的战国时代是一个大动荡大变草的时代,应子对当时的兼并战争、剥削压迫乃至“人为物役”等现象极端不满,但又无可奈何。无可奈何中,他只希望在黑暗的社会中生活得愉快,能够顺其自然,得尽天年。于是,他以“道”为师,企图通过“心斋”、“坐忘”等方式与“道”融为一体,追求“无己、无功、无名”的无差别境界,而获得“逍遥游”,获得精神的绝对自由。庄子《秋水》本义是讨论价值判断的相对性,我们现在可以视之为相对独立的一篇选文,而给予积极的解释,获得新的启迪。《秋水》篇的主体部分是河伯与北海若的七番对话,本文只节选了其中的第一部分。
  颔联和尾联,对两个人物形象的刻画,也不是孤立进行,而是和景物描写密切结合的。柴门、暮蝉、晚风、五柳,有形无形,有声无声,都是写景。五柳,虽是典故,但对王维说来,模仿陶渊明笔下的人物,植五柳于柴门之外,这是自然而然的。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义(shi yi)会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

朱方增( 元代 )

收录诗词 (7515)
简 介

朱方增 (?—1830)浙江海盐人,字虹舫。嘉庆六年进士,官编修。二十年,入直懋勤殿,编纂《石渠宝笈》、《秘殿珠林》。道光间,累擢内阁学士,典山东乡试,督江苏学政。熟谙朝章典故,有《从政观法录》。

明妃曲二首 / 黄凯钧

直候九年功满日,和根拔入大罗天。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
试问邻公可相传,一言许肯更无难。数篇奇怪文入手,
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
片断云随体,稀疏雪满头。此门无所着,不肯暂淹留。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"


咏怀八十二首·其三十二 / 高咏

揭日月行,符汤禹出。天步孔艰,横流犯跸。穆穆蜀俗,
匡阜层层翠,修江叠叠波。从来未曾到,此去复如何。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
始觉人间众芳异。拖线垂丝宜曙看,裴回满架何珊珊。


岳忠武王祠 / 吴昌绶

"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
香刹通真观,楼台倚郡城。阴森古树气,粗淡老僧情。
千年不惑,万古作程。"
不疑不疑。"
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
乌沈海西岸,蟾吐天东头。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。


悲回风 / 张诩

马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
应难寻辇道,空说是王城。谁信兴亡迹,今来有磬声。"
"入道曾经离乱前,长干古寺住多年。爱贫唯制莲花足,
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
堰茗蒸红枣,看花似好时。不知今日后,吾道竟何之。"


玲珑四犯·水外轻阴 / 贝青乔

一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵,
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
右听青女镜,左听宣尼铎。政术似蒲卢,诗情出冲漠。
晚醉九岩回首望,北邙山下骨皑皑。
人间岁月如流水,何事频行此路中。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
渐凌孤烛白,偏激苦心清。堪笑同文友,忘眠坐到明。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。


渔家傲·和门人祝寿 / 马丕瑶

风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
温温躬珪彩,终始声不缺。颜生炯介士,有志不可越。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
知君久积池塘梦,遣我方思变动来。
寂历无性中,真声何起灭。"
前事虽堆案,闲情得溯溪。何言战未胜,空寂用还齐。"
"绕岳复沿湘,衡阳又耒阳。不堪思北客,从此入南荒。
"踏歌踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,


莺啼序·重过金陵 / 尹会一

"相如曾作凤兮吟,昔被文君会此音。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
山翁寄术药,幸得秋病可。终召十七人,云中备香火。
"扰扰香云湿未干,鸦领蝉翼腻光寒。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
只报精兵过大河,东西南北杀人多。可怜白日浑如此,
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
新鸿喧夕浦,远棹聚空湾。终遂归匡社,孤帆即此还。"


青玉案·一年春事都来几 / 今释

"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"洒落南宗子,游方迹似云。青山寻处处,赤叶路纷纷。
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
鹤默堪分静,蝉凉解助吟。殷勤题壁去,秋早此相寻。"


登金陵凤凰台 / 连庠

细雨声中停去马,夕阳影里乱鸣蜩。"
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
烟水摇归思,山当楚驿青。"
无去无来本湛然,不居内外及中间。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"若为令忆洞庭春,上有闲云可隐身。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。


春光好·迎春 / 周青莲

有时作点险且能,太行片石看欲崩。偶然长掣浓入燥,
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
起祥风兮下甘露。铅凝真汞结丹砂,一派火轮真为主。
冷澹闻姚监,精奇见浪仙。如君好风格,自可继前贤。"
顿悟黄芽理,阴阳禀自然。干坤炉里炼,日月鼎中煎。
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。