译文
我漫步山中,溪水清清,直见水底的石块,游鱼来往,历历可数;幽深的树林(lin)没个人迹,只听到鸟儿喧闹相呼。
长安东边,来了很多骆驼和车马。
蔷薇沾露如在哭泣幽居寒素,绿色的蔓条缀着花儿如钱小。
岁月匆匆年龄渐老啊,就这样惆怅自感悲凉。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道(dao)于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其(qi)风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚(xu)。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头(tou)。
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计,而且极重义气,竟以身命相报。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
巴山楚水凄凉之地,二十三年默默谪居。
只为报答君王恩遇,手携宝剑,视死如归。
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
为踩霜雪耍,鞋带捆数重。
听说矮小果下马,蛮儿都可任驾驭。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
注释
179.乞:索取。小臣:奴隶,指伊尹。
⑵漕:漕司的简称,指转运使。
赐其舍人卮酒,夺其卮曰:一杯酒。
⑶弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”
日薄西山:太阳接近西山,喻人的寿命即将终了。薄,迫近
47.虽有百盎,可得而间哉:即使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?
灵岩:又名石鼓山,在苏州市西南的木渎镇西北。山顶有灵岩寺,相传为吴王夫差所建馆娃宫遗址。
37.啾啾:象声词,形容凄厉的哭叫声。
⑾武:赵武自称。