欲将闲送老，须着病辞官。更待年终后，支持归计看。"
中第争无敌，专场战不疲。辅车排胜阵，掎角搴降旗。
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
律迟太簇管，日缓羲和驭。布泽木龙催，迎春土牛助。
前驱驻旌旆，偏坐列笙竽。刺史旟翻隼，尚书履曳凫。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
捕蝗捕蝗竟何利，徒使饥人重劳费。一虫虽死百虫来，
感时良为已，独倚池南树。今日送春心，心如别亲故。"
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
"槐花雨润新秋地，桐叶风翻欲夜天。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
"同年同拜校书郎，触处潜行烂熳狂。共占花园争赵辟，
竟无人来劝一杯。"
"下直遇春日，垂鞭出禁闱。两人携手语，十里看山归。
肺腑都无隔，形骸两不羁。疏狂属年少，闲散为官卑。
yu jiang xian song lao .xu zhuo bing ci guan .geng dai nian zhong hou .zhi chi gui ji kan ..
zhong di zheng wu di .zhuan chang zhan bu pi .fu che pai sheng zhen .ji jiao qian jiang qi .
ci zhong chou sha xu gan fen .wei xi ping sheng jiu zhuo shu .
lv chi tai cu guan .ri huan xi he yu .bu ze mu long cui .ying chun tu niu zhu .
qian qu zhu jing pei .pian zuo lie sheng yu .ci shi yu fan sun .shang shu lv ye fu .
.luan xue qian hua luo .xin si liang bin sheng .lao chu wu jun shou .chun bie luo yang cheng .
bo huang bo huang jing he li .tu shi ji ren zhong lao fei .yi chong sui si bai chong lai .
gan shi liang wei yi .du yi chi nan shu .jin ri song chun xin .xin ru bie qin gu ..
.wu xia zhong xin jun .ba cheng si mian chun .cao qing lin shui di .tou bai jian hua ren .
gua he dang hui yuan .qiu quan ying zhi han .can jun ci qing ting .ben bu wei jun dan ..
.huai hua yu run xin qiu di .tong ye feng fan yu ye tian .
hong si san fang shu .xuan zhuan guang feng ji .yan fan bei long xiang .lu nong zhuang mian shi .
.tong nian tong bai xiao shu lang .chu chu qian xing lan man kuang .gong zhan hua yuan zheng zhao bi .
jing wu ren lai quan yi bei ..
.xia zhi yu chun ri .chui bian chu jin wei .liang ren xie shou yu .shi li kan shan gui .
fei fu du wu ge .xing hai liang bu ji .shu kuang shu nian shao .xian san wei guan bei .
译文
仰观瀑布那气势真雄奇啊，这是神灵造化之功！
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
庭院背阴处尚有残雪堆积，透过帘幕，也还能感到轻寒。玉管中葭灰飞扬，不知不觉已到了立春时节。门前虽然已经有金泥帖，却不知道春光到来了谁家的亭阁？我对你相思若渴，梦中迷离隐约相见，无奈终究被天水阴遮。待梦境醒来时，更加凄然伤心，只见满树幽香，地上都是疏影横斜。江南离别自然充满愁苦，何况在古道上策马。都在羁旅天涯，只见飞雁归落平沙。如何能在信笺之上，诉说自己空度年华。如今处处长满芳草，纵然登上高楼眺望，也只能见萋萋芳草遍布天涯。更何况，（人生）还能经受几度春风，几番飞红落花。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
小船还得依靠着短篙撑开。
巫阳回答说：
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
即使拥有利箭，又能把它怎么样？
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名(ming)声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系(xi)到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼(yan)泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
苍黄：同“仓皇”，匆促、慌张。这里意思是多所不便，更麻烦。
291. 先引：在前引路，是隆重的礼节。
①马上——指在征途或在军队里。
6、安可希：怎能希望别人的赏识。
咽作：不详。可能是一种表演性的游戏。
⑩过听：误信流言。隙：隔阂。捐：抛弃。
北宋皇帝宋钦宗靖康年间（公元1126~1127年），金军攻破东京（今河南开封），俘虏了词人与其子，这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。
"道林谈论惠休诗，一到人天便作师。香积筵承紫泥诏，
赖有李夫子，此怀聊自宽。两心如止水，彼此无波澜。
"为问三丞相，如何秉国钧。那将最剧郡，付与苦慵人。
长笑灵均不知命，江蓠丛畔苦悲吟。"
气嗽因寒发，风痰欲雨生。病身无所用，唯解卜阴晴。"
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
不觉白双鬓，徒言朱两轓.病难施郡政，老未答君恩。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
云：唐宣政殿为正衙，殿庭东西有四松，松下待制官
绕屋声淅淅，逼人色苍苍。烟通杳霭气，月透玲珑光。
"职与才相背，心将口自言。磨铅教切玉，驱鹤遣乘轩。
红粒香复软，绿英滑且肥。饥来止于饱，饱后复何思。
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
满江风雨独醒时。心超几地行无处，云到何天住有期。
"近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。
唯有无生三昧观，荣枯一照两成空。"
忧来起长望，但见江水流。云树霭苍苍，烟波澹悠悠。
贵主冠浮动，亲王辔闹装。金钿相照耀，朱紫间荧煌。
既资闲养疾，亦赖慵藏拙。宾友得从容，琴觞恣怡悦。
有酒有酒香满尊，君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨，
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
钵付灵童洗，香教善女熏。果枝低罯罯，花雨泽雰雰。
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
"今朝复明日，不觉年齿暮。白发逐梳落，朱颜辞镜去。
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
谁能唤得姮娥下，引向堂前子细看。"
除禅其次醉，此说非无谓。一酌机即忘，三杯性咸遂。
销沉昔意气，改换旧容质。独有曲江秋，风烟如往日。
惭愧梦魂无远近，不辞风雨到长滩。"
下堙上塞王道颇。共矜异俗同声教，不念齐民方荐瘥。
"送客出门后，移床下砌初。趁凉行绕竹，引睡卧看书。
山静豹难隐，谷幽莺暂还。微吟诗引步，浅酌酒开颜。
"何因散地共徘徊，人道君才我不才。骑少马蹄生易蹶，
置琴曲几上，慵坐但含情。何烦故挥弄，风弦自有声。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
"翠华黄屋未东巡，碧洛青嵩付大臣。地称高情多水竹，
"炎凉昏晓苦推迁，不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓，
防戍兄兼弟，收田妇与姑。缣缃工女竭，青紫使臣纡。
"北客劳相访，东楼为一开。褰帘待月出，把火看潮来。
耶溪岸回合，禹庙径盘纡。洞穴何因凿，星槎谁与刳。
况吾时与命，蹇舛不足恃。常恐不才身，复作无名死。"
相去二千里，诗成远不知。"
更怜家酝迎春熟，一瓮醍醐待我归。"
梅杏春尚小，芰荷秋已衰。共爱寥落境，相将偏此时。
蝉不啖肥。以蝉易犬，蝉死犬饥。燕在梁栋，鼠在阶基。
洛阳冠盖自相索，谁肯来此同抽簪。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
尝登御史府，亦佐东诸侯。手操纠谬简，心运决胜筹。
何处春深好，春深寒食家。玲珑镂鸡子，宛转彩球花。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
"秋爱冷吟春爱醉，诗家眷属酒家仙。
"樱桃昨夜开如雪，鬓发今年白似霜。渐觉花前成老丑，
且灭嗔中火，休磨笑里刀。不如来饮酒，稳卧醉陶陶。"
哀弦已罢春恨长，恨长何恨怀我乡。我乡安在长城窟，
朝饥有蔬食，夜寒有布裘。幸免冻与馁，此外复何求。
无忧乐性场，寡欲清心源。始知不才者，可以探道根。"
扶行半是他人力。喧喧里巷蹋青归，笑闭柴门度寒食。"
乍惊珠缀密，终误绣帏奢。琥珀烘梳碎，燕支懒颊涂。
共遇升平代，偏惭固陋躯。承明连夜直，建礼拂晨趋。
白发江城守，青衫水部郎。客亭同宿处，忽似夜归乡。"
"莺涩馀声絮堕风，牡丹花尽叶成丛。
高有罾缴忧，下有陷阱虞。每觉宇宙窄，未尝心体舒。
千钟菽粟长牵漕。屯军郡国百馀镇，缣缃岁奉春冬劳。
"闲日一思旧，旧游如目前。再思今何在，零落归下泉。
受命已旬月，饱食随班次。谏纸忽盈箱，对之终自愧。"
良夕背灯坐，方成合衣寝。酒醉夜未阑，几回颠倒枕。
聚散穷通何足道，醉来一曲放歌行。"
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
"进入阁前拜，退就廊下餐。归来昭国里，人卧马歇鞍。
浃洽濡晨露，玲珑漏夕阳。合罗排勘缬，醉晕浅深妆。