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水仙子·怀古

明代 / 胡炳文

"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
峰翠飘檐下,溪光照座隅。不将簪艾隔,知与道情俱。"
可怜颜子能消息,虚室坐忘心最真。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手,却恐相将不到头。
招携紫阳友,合宴玉清台。排景羽衣振,浮空云驾来。
"柱史静开筵,所思何地偏。故人为县吏,五老远峰前。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"


水仙子·怀古拼音解释:

.wu duan wei wu zi .zi zi bin xing xing .zhi jue ren qing bao .kong yu he yan qing .
ye xiao chang an ming li chu .hong chen ban shi ma ti fan ..
jian shuo zhu rong feng .qing tian shi si teng .cang qian xun pu bu .chu shi ba gao seng .
kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
qin yuan shan se jin .chu si qing sheng wei .jian shuo fan jing guan .duo wen si zhe xi ..
.men jian you ren xun .yi an geng ru shen .luo hua liu jian shui .ming yue zhao song lin .
.bian bian shu fu de wu lin .jian bi cong zhi you ru min .ying wu cai xu gui zi jin .
feng cui piao yan xia .xi guang zhao zuo yu .bu jiang zan ai ge .zhi yu dao qing ju ..
ke lian yan zi neng xiao xi .xu shi zuo wang xin zui zhen ..
da ci li .dao fang cheng .san wan shen long hu shui jing .shou shi ding ri ming fu ke .
er wen zhong gu xi sheng feng ji .bai fa que hei xi zi bu zhi .dong lin lao ren hao chui di .
.xian ji ren jian bu jiu liu .pian shi yi guo shi jing qiu .yuan yang zhang xia xiang you nuan .
.xing wu ming li lu xiang mi .shuang lv xun shan shang bai ti .yi bo zu ci mei ling wai .
you zhe lan chu ren gou liu .bu ci wan zhuan chang sui shou .que kong xiang jiang bu dao tou .
zhao xie zi yang you .he yan yu qing tai .pai jing yu yi zhen .fu kong yun jia lai .
.zhu shi jing kai yan .suo si he di pian .gu ren wei xian li .wu lao yuan feng qian .
long fei yong .hu xing ning .tu ge shen zhu ge zhan zheng ..

译文及注释

译文
  天马从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登(deng)天门,去观赏上帝住的地方了。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。
细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾,滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。眼(yan)前入(ru)淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际。
为什么还要滞留远方?
华山畿(ji)啊,华山畿,
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗(chan)言陷害。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
小鹅儿张开栀子一般的黄嘴巴发出吃食声,凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
微冷的应和时节,期盼着太阳早些升起,台阶前的蓂荚已长出六片叶子了,已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起,天将破晓,春天不久将来临。就在这时你(指寿星)出生在一个(ge)显赫的家庭,家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养,嫁给了一个好丈夫。到如今,你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂,而且个个都是有出息的达官贵人了。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
沾白盐(yan)饮美酒,人生不得意也要尽欢,别学周朝的夷齐品行高洁,不食周粟,我拿着皇上的金子买酒喝。
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
哥哥拥有善咬猛犬,弟弟又打什么主意?
修禊的日子快到了,如今正是卖糖的时候。故乡呢,只能在梦中追寻而已。昨夜从江边折回来一枝新柳,虽然不是苏堤上的,也足以令我愁眉不展了。
天似穹庐、四野处地天相衔,高大的乔木依然如四十年前,然而如今自己举足要踏上前方征途的时候,却是心境很不平静,时间变迁,重游故地,但人的心境迥然不同。追求和向往又在心底翻腾,羡慕像东陵侯召平与彭泽令陶渊明一样韬影晦迹、鄙视功名归隐林下的生活;以琴、书自娱,闲时依松赏菊,何况自己精力尚沛、两鬓尚无白发。由衷感谢当年的故交好友,他们亲来我下榻处,为我接风,邀我宴饮,执壶把盏,热情留我共同度过百花即将吐艳争芳的春天。故人的殷勤挽留反而让我这个疲倦无比的游子盼望着返家。

注释
2.昔人:指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕,遂建楼。
6.正法:正当的法制。
⑧伊皋:伊尹和皋陶。伊尹,商代名相。皋陶,舜之大臣,掌刑狱之事。后二人常并称,喻指良相贤臣。
71.燕后:赵太后的女儿,嫁给燕王为后。
⑥郑文肃公:名戬,字天休,苏州吴县人。

赏析

  诗分前后两部分。前部分四句,描写司马相如被汉武帝遗弃后与爱妻卓文君在茂陵家居时的恩爱闲逸的生活。碧绿的蔓草挂满了井边的石栏,环境是那么优美宁静。相如白天无事,不免又对着知音文君弹起琴来,那曲曲幽韵传达出多少难言的心事。和煦的春风吹乱了文君美丽的鬓影。这里表面上写得悠闲自得,充满了一片天伦之乐,实际却吐露出一种怀才不遇的深深寂寞和感慨,正如鲍照在《拟行路难》其六中所(zhong suo)写:“弃置罢官去,还家自休息。……弄儿床前戏,看妇机中织。”同样充塞着一种痛苦到接近麻木的情绪。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  杜甫的《羌村》三首与“三吏”、“三别”等代表作一样,具有高度的典型意义。虽然作品讲述的只是诗人乱后回乡的个人经历,但诗中所写的“妻孥怪我在,惊定还拭泪”,“夜阑更秉烛,相对如梦寐”等亲人相逢的情景,以及“邻人满墙头,感叹亦唏嘘”的场面,绝不只是诗人一家特有的生活经历,它具有普遍意义。这组诗真实地再现了唐代“安史之乱”后的部分社会现实:世乱飘荡,兵革未息,儿童东征,妻离子散,具有浓烈的“诗史”意味。
  《《招魂》屈原 古诗》一文的作者(zhe),历史上有不同说法。司马迁认为是屈原的作品,他在《史记·屈原贾生列传》称:“余读《离骚》、《天问》、《《招魂》屈原 古诗》、《哀郢》,悲其志。”王逸在《楚辞章句》里认为是宋玉的作品:
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  诗的后二句明确地说穿了诗人复杂纷乱的心情。“摇落”用《秋风辞》中“草木黄落”句意,又同本于宋玉《九辩(jiu bian)》语“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。这里用以指萧瑟天气,也以喻指自己暮年失意的境遇,所以说“逢”。“逢”者,愁绪又加上挫折之谓,暗示出“心绪”并非只是个人的失意。“秋声”即谓北风,其声肃杀,所以“不可闻”。听了这肃杀之声,只会使愁绪更纷乱,心情更悲伤。这就清楚地表明了前二句所蕴含的复杂心情的性质和倾向。
  全诗十六句,分为两部分,前八句写所见,后八句写所思。首四句总写《巫峡》杨炯 古诗的气势,先化用古歌“巴东三峡《巫峡》杨炯 古诗长,猿鸣三声泪沾裳”(盛弘之《荆州记》)之意,叙述《巫峡》杨炯 古诗之长,然后通过对悬崖峭壁的描绘衬托《巫峡》杨炯 古诗之险:岩峦重叠一望无际,层层壁立的峭崖上摩云霄(苍苍,天色,出《庄子》)。三四两句用平视和仰视的角度展现了《巫峡》杨炯 古诗的幽深窅远和两岸峭壁的险峻。郦道元《水经注·江水》曾这样描写三峡:“自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处,重岩叠嶂,隐天蔽日,自非停午夜分,不见曦月”。杨炯这里显然是受其影响的,但诗人并没停留在这一般的描绘上,从第五句开始,诗人对《巫峡》杨炯 古诗的险状进行了具体刻划。“绝壁横天险”四句应是写一处具体的险要,它横立江中,上面长满青苔,就是在夜里也看得很清楚。下面流急浪险,哪怕没风也波涛喷激,令人心惊。这是诗人夜中乘舟途经、给他留下深刻印象的地方。看来诗人不知其地名。难以称名指实,但这么一来,就使得它由实变虚,部分地超脱了现实,带上一种象征意义——与诗人的境遇相映衬,成为仕途凶险的象征。
  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  诗的最后四句又由写景转为直接抒情。“明当渡京水,昨晚犹金谷”。这两句是说:“我昨天还在繁华的洛阳,而明天就要去偏远的郑州了。”句意和头二句“朝与周人辞,暮投郑人宿”前后呼应,既体现出感情的凝聚、深化,给人以极大的艺术感染力;另一方面又开合有度,收放自如,浑然一体。“此去欲何言,穷边循微禄”是指为了微薄的俸禄而到穷僻边远的地方去。这二句话感情深沉、情韵丰厚而不作平白直露的激越之语,在自嘲中流露出更深沉的忧郁——情到深处人孤独。
  诗人在描写了《菊》郑谷 古诗的气质以后,很自然地归结到咏《菊》郑谷 古诗的主旨: “由来不羡瓦松高”。瓦松,是一种寄生在高大建筑物瓦檐处的植物。初唐崇文馆学士崔融曾作《瓦松赋》,其自序云:“崇文馆瓦松者,产于屋溜之上……俗以其形似松,生必依瓦,故曰瓦松。”瓦松虽能开花吐叶,但“高不及尺,下才如寸”,没有什么用处,所以“桐君(医师)莫赏,梓匠(木工)难甄”。作者以池岸边的《菊》郑谷 古诗花与高屋上的瓦松作对比,意在说明《菊》郑谷 古诗花虽生长在沼泽低洼之地,却高洁、清幽,毫不吝惜地把它的芳香献给人们;而瓦松虽踞高位,实际上“在人无用,在物无成”。在这里,《菊》郑谷 古诗花被人格化了,作者赋予它以不求高位、不慕荣利的思想品质。“由来”与“不羡”相应,更加重了语气,突出了《菊》郑谷 古诗花的高尚气节。这结尾一句使诗的主题在此得到了抉示,诗意得到了升华。
  作为一篇绘画题记,大多要描述画面的形象,叙说画家作画的过程,交代收藏者的得画经历,总之,不外以鉴赏、考订为主要内容。而苏轼这篇《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》,却不是一般的绘画题记,它实际上是一篇纪念文章,是表现对于一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚的追怀、悼念,因此就不能不打破一般绘画题记的常规写法。作者所要追怀、悼念的不是普通的朋友、亲戚,而是一位诗人而兼书画家的朋友、亲戚。况且这追怀、悼念又是因逝者的一幅《筼筜谷偃竹》的绘画而引起的,所以最好的追怀、悼念,就莫过于充分指出和肯定逝者在艺术上的杰出的创造和成就。这篇文章一开始也就从介绍文同对于画竹的艺术见解落笔。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠(zhi chan)绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  “数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直”三句,分别描写远处、高处的景色。远处的几点青山,虽然笼罩着淡淡的烟霭,却仍然青翠欲滴。天边的红霞,仿佛是刚刚织好的绡纱,带着潮水喷激后的湿意;临近黄昏,白鸥上下翻飞,其侧则帆影矗立,说明鸥鸟逐船而飞。词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景,使人赏心悦目,身临其境一般。
  和王昌龄“奉帚平明”、“闺中少妇”等名作之同,此诗的怨者,不是一开始就露面的。长门宫是汉武帝时陈皇后失宠后的居(de ju)处,昭阳殿则是汉成帝皇后赵飞燕居处,唐诗通常分别用以泛指失宠、得宠宫人住地。欲写长门之怨,却先写昭阳之幸,形成此诗一显著特点。
  《《醉翁亭记》欧阳修 古诗》写得格调清丽,富有诗情画意。这篇散文写了两部分内容:第一部分,重点是写亭;第二部分,重点是写游。而贯穿全篇的却是一个“乐”字。
  “穷巷独闭门,寒灯静深屋,北风吹微雪,抱被肯同宿。”此四句写穷巷独居的诗人,荧荧一盏孤灯相伴,北风卷着雪花在屋外肆意飞舞,如此寒凉之景,作者想起将远行的好友王昌龄,漫漫征程孑然独往,好友的凄凉光景当比自(bi zi)己尤甚。情动之下,临别之余,诗人邀好友再抱被同宿,一叙寒暖。

创作背景

  仇兆鳌在《杜诗详注》中说:巢父在天室间尝游长安,辞官归隐,史不及载耳。旧注云:巢父察永王必败,谢病而归,公作此送之。大谬。

  

胡炳文( 明代 )

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简 介

胡炳文 胡炳文(1250-1333),字仲虎,号云峰,元代教育家、文学家。婺源考川人。一生致力于研究、弘扬朱子理学,在易学研究上也颇有造诣。在家乡创建明经书院。代表着作有《云峰集》、《四书通》、《周易本义通释》和为儿童编写的《纯正蒙求》等。

南乡子·咏瑞香 / 枫云英

二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 单于半蕾

偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
每谈今古事,嗟见世愚痴。个个入地狱,早晚出头时。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。


白头吟 / 经上章

为他作保见,替他说道理。一朝有乖张,过咎全归你。
心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
一片心闲不那高。山叠好云藏玉鸟,海翻狂浪隔金鳌。
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,
杳杳闻韵濩,重重降抚绥。魏徵须却出,葛亮更何之。
"应龙迁南方,霪雨备江干。俯望失平陆,仰瞻隐崇峦。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 乌孙怡冉

"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
山僧不记重阳日,因见茱萸忆去年。(《九日》)
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
瀑布寒吹梦,莲峰翠湿关。兵戈阻相访,身老瘴云间。"
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
石火电光看即逝。韶年淑质曾非固,花面玉颜还作土。


论诗三十首·十四 / 度甲辰

盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
"华缄千里到荆门,章草纵横任意论。应笑钟张虚用力,
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
"舞镜争鸾彩,临场定鹘拳。正思仙仗日,翘首仰楼前。
野云阴远甸,秋雨涨前陂。勿谓探形胜,吾今不好奇。"
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
常忆团圆绣像前,东归经乱独生全。孤峰已住六七处,
"凌晨拥弊裘,径上古原头。雪霁山疑近,天高思若浮。


小车行 / 那拉秀莲

山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。


梦后寄欧阳永叔 / 东方焕玲

"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
头尾算来三十三。云影半晴开梦泽,菊花微暖傍江潭。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
学行可师贺德基,文质彬彬贺德仁。


金错刀行 / 藏敦牂

驻履闻莺语,开笼放鹤飞。高堂春睡觉,暮雨正霏霏。"
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
旰食炉烟细,宵衣隙月明。还闻夔进曲,吹出泰阶平。"
正色鸿焘,神思化伐。穹施后承,光负玄设。呕沦吐萌,
野客沾恩归未得,萧萧霜叶满柴关。"
为惊玉貌郎君坠,不得华轩更一嘶。"
思君处虚空,一操不可更。时美城北徐,家承谷口郑。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,


咏瓢 / 东方俊郝

"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
"盘空蹑翠到山巅,竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路,
随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
夜深弹罢堪惆怅,露湿丛兰月满庭。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
"幽人创奇境,游客驻行程。粉壁空留字,莲宫未有名。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"


长信秋词五首 / 迟芷蕊

四海九州多少山。静坐趁凉移树影,兴随题处着苔斑。
整袜兮欲举,塞路兮荆榛。逢人兮欲语,鞈匝兮顽嚚。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
题诗曾驻三天驾,碍日长含八海风。"
"一辞拾翠碧江湄,贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾,
幡旗既赫赫,钲鼓何锽锽.外夷违命者,翦覆被大殃。
水石香多白,猿猱老不啼。空馀忍辱草,相对色萋萋。