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送李愿归盘谷序

唐代 / 孙绍远

尧唿大水浸十日,不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日,
钓车掷长线,有获齐欢惊。夜阑乘马归,衣上草露光。
何处笑为别,淡情愁不侵。"
马蹄无入朱门迹,纵使春归可得知。"
此外杂经律,泛读一万纸。高殿排名僧,执卷坐累累。
和鸣忽相召,鼓翅遥相瞩。畏我未肯来,又啄翳前粟。
去年生儿名添丁,意令与国充耘耔。国家丁口连四海,
有地多生桂,无时不养蚕。听歌疑似曲,风俗自相谙。"
从容进退间,无一不合宜。时有利不利,虽贤欲奚为。
宫官穰穰来不已。是时新秋七月初,金神按节炎气除。
坐疲都忘起,冠侧懒复正。幸蒙东都官,获离机与阱。
煌煌二帝道,铺设在典坟。尧心惟舜会,因着为话言。
青松遗涧底,擢莳兹庭中。积雪表明秀,寒花助葱茏。
幢盖今虽贵,弓旌会见招。其如草玄客,空宇久寥寥。"
鸣玉机全息,怀沙事不忘。恋恩何敢死,垂泪对清湘。"
朔方徙岁行当满,欲为君刊第二碑。"


送李愿归盘谷序拼音解释:

yao hu da shui jin shi ri .bu xi wan guo chi zi yu tou sheng .nv yu ci shi ruo shi ri .
diao che zhi chang xian .you huo qi huan jing .ye lan cheng ma gui .yi shang cao lu guang .
he chu xiao wei bie .dan qing chou bu qin ..
ma ti wu ru zhu men ji .zong shi chun gui ke de zhi ..
ci wai za jing lv .fan du yi wan zhi .gao dian pai ming seng .zhi juan zuo lei lei .
he ming hu xiang zhao .gu chi yao xiang zhu .wei wo wei ken lai .you zhuo yi qian su .
qu nian sheng er ming tian ding .yi ling yu guo chong yun zi .guo jia ding kou lian si hai .
you di duo sheng gui .wu shi bu yang can .ting ge yi si qu .feng su zi xiang an ..
cong rong jin tui jian .wu yi bu he yi .shi you li bu li .sui xian yu xi wei .
gong guan rang rang lai bu yi .shi shi xin qiu qi yue chu .jin shen an jie yan qi chu .
zuo pi du wang qi .guan ce lan fu zheng .xing meng dong du guan .huo li ji yu jing .
huang huang er di dao .pu she zai dian fen .yao xin wei shun hui .yin zhuo wei hua yan .
qing song yi jian di .zhuo shi zi ting zhong .ji xue biao ming xiu .han hua zhu cong long .
chuang gai jin sui gui .gong jing hui jian zhao .qi ru cao xuan ke .kong yu jiu liao liao ..
ming yu ji quan xi .huai sha shi bu wang .lian en he gan si .chui lei dui qing xiang ..
shuo fang xi sui xing dang man .yu wei jun kan di er bei ..

译文及注释

译文
犹记宣和旧日,直到(dao)南渡临安,上元夜依旧热闹繁盛如故。而今辛苦收藏的(de)金石书画,几乎散失尽净。元宵佳节也无心打扮,任凭鬓发纷乱飞舞。写下感时伤乱的词章,最令人(ren)感到凄苦。如今江南也无路可走,我到处漂泊无寄处。就想起被叛军困在长安的杜甫,月夜里(li)思念鄜州的亲人,这种凄苦的心境如今又有谁知否?空自对着昏暗不明的一盏残灯,长夜无眠,外面又传来(lai)满村的社鼓。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
今日送你归山,我的心和江水一起陪你逆流万里,来年有机会一定去终南山看望你。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带(dai)着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已(yi)栖息,又被明月惊起。
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
虽然知道你是真心朗朗无遮掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
回到家进门惆怅悲愁。

注释
④剩向:尽向。餐秀色:秀色可餐,极赞妇女容色之美,也可用以形容山川秀丽,此取后义。着句:写诗句。渠:他(方言),此即指梅。
⑵苑:指芙蓉苑,在曲江西南,是帝妃游幸之所。
(75)黔瀛:“瀛”一作“羸”,即黔雷,造化之神。
(62)中黄门:汉代给事内廷的官名,以宦者充任。
⑷遍绕:环绕一遍。
⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。
①辛承旨:即辛弃疾。因其曾于开禧三年(1207)被任为枢密院都承旨而得名,不过那时刘过已死,“承旨”二字可能是后人加的。
⑷旌蔽日兮敌若云:旌旗遮蔽的日光,敌兵像云一样涌上来。极言敌军之多。

赏析

  殷纣王暴虐无道,箕子苦谏不听,导致殷商灭亡。箕子目睹殷商宫室化为一片废墟,悲从中来,此诗是他故国情思的自然流溢。“彼狡童兮,不与我好兮!”纣王的拒谏,致使殷商亡国,这悲恸永远成为诗人心头的创伤。他悲戚、愤懑、忧虑,可谓百感交集。
  “白水真人居,万商罗鄽闤。高楼对紫陌,甲第连青山。”描绘一幅汉光武帝(wu di)所管辖的市井繁荣,万商云集,皇亲国戚、王侯将相多居住于此,以突显出南阳商业发达、壮阔富饶。
  最后两句“共欢新故岁,迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”,由宫廷而至天下,推而广之.概述举国欢庆、共度良宵,辞旧迎新的普遍现象,从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
  这首诗分两部分。前一部分写农民在北风如剑、大雪纷飞的寒冬,缺衣少被,夜不能眠,过得十分痛苦,后一部分写作者在这样的大寒天却是深掩房门,有吃有穿,又有好被子盖,既无挨饿受冻之苦,又无下田劳动之勤。诗人把自己的生活与农民的痛苦作了对比,深深感到惭愧和内疚,以致发出“自问是何人?”的慨叹。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个(yi ge)“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖,而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  诗作首联叙事。其中“羁旅(ji lv)”一词将诗人从父允彝、师陈子龙起兵抗清到身落敌手这三年辗转飘零、艰苦卓绝的抗清斗争生活作了高度简洁的概括。诗人起笔自叙抗清斗争经历,似乎平静出之,然细细咀嚼,自可读出诗人激越翻滚的情感波澜,自可读出平静的叙事之中深含着诗人满腔辛酸与无限沉痛。
  “了知”二句更深一层作结,说虽然明知不是在梦中相见,但犹恐眼前的会面只是梦境,心中仍然恍恍惚惚,不能安定。这种心理的描绘,写得入木三分。由此可以推知:在与亲人分离的四年中,诗人多少次梦见亲人,然而却是一场空欢喜,反增添了无限的愁思和悲苦,正因为失望太多,幻灭太多,所以当真的会面时,反而产生了怀疑,唯恐仍是梦中之事,深沉的思念之情便在此中曲折表现了出来。这两句源于杜甫《羌村》组诗中写回家初见亲人的惊喜和疑虑:“夜阑更秉烛,相对如梦寐。”意谓久别重逢,如相见于梦中,后来司空曙《云阳馆与韩绅宿别》中“乍见翻疑梦,相悲各问年”,即用杜甫诗意;而陈师道此二句是翻用杜甫诗的句子,与晏几道《鹧鸪天》中所说的“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中”,意境略同,可见陈师道取前人诗意能点化出新意。
  接下来描写读书处所的环境。诗人居住在幽深僻远的村巷,与外界不相往来,即使是前来探访的老朋友,也只好驾车掉转而去。他独自高兴地酌酒而饮,采摘园中的蔬菜而食。没有了人世间的喧闹和干扰,是多么的自在与自得啊!初夏的阵阵和风伴着一场小雨从东而至,更使诗人享受到自然的清新与惬意。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的(wei de)“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  诗人在朝廷昏暗、权贵荒淫、宦官专权、藩镇割据、危机四伏的中唐时期,写下这首怀古之作,慨叹六朝之兴亡,显然是寓有引古鉴今的现实意义的。江城涛声依旧在,繁华世事不复再。诗人怀古抒情,希望君主能以前车之覆为鉴。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

孙绍远( 唐代 )

收录诗词 (2118)
简 介

孙绍远 孙绍远,字稽仲,姑苏(今江苏苏州)人。孝宗淳熙七年(一一八○),知兴化军(明弘治《兴化府志》卷二)。十三年,供职广南西路(《粤西金石略》卷九)。着有《大衍方》十二卷(《直斋书录解题》卷一三)、《谷桥愚稿》十卷(《宋史·艺文志》),皆佚。辑有《声画集》传世。

怨郎诗 / 钱惟济

"霜落寒空月上楼,月中歌吹满扬州。
"岧峣青云岭,下有千仞谿.裴回不可上,人倦马亦嘶。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
蜃沉海底气升霏,彩雉野伏朝扇翚。处子窈窕王所妃,
我鳞日已大,我羽日已修。风波无所苦,还作鲸鹏游。"
班行再肃穆,璜珮鸣琅璆.伫继贞观烈,边封脱兜鍪。
归来重思忖,愿告诸邑君。以彼天道远,岂如人事亲。
心知洛下闲才子,不作诗魔即酒颠。"


高阳台·落梅 / 李皋

明觉侵窗积,寒知度塞来。谢家争拟絮,越岭误惊梅。
"凤楼南面控三条,拜表郎官早渡桥。清洛晓光铺碧簟,
所忧痴酒肠,不解委曲辞。渔妾性崛强,耕童手皴厘。
文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
岁时易迁次,身命多厄穷。一名虽云就,片禄不足充。
"嵩山归路绕天坛,雪影松声满谷寒。
雄虺毒螫堕股肱,食中置药肝心崩。左右使令诈难凭,
一生判却归休,谓着南冠到头。


赠项斯 / 王云凤

"何处山不幽,此中情又别。一僧敲一磬,七子吟秋月。
回望万里还家羞。阳山穷邑惟猿猴,手持钓竿远相投。
暂动还休未可期,虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得,
端居愁岁永,独此留清景。岂无经过人,寻叹门巷静。
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
巢幕方犹燕,抢榆尚笑鲲。邅回过荆楚,流落感凉温。
戏嘲盗视汝目瞽。"
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"


春日忆李白 / 张孜

"金貂晓出凤池头,玉节前临南雍州。暂辍洪炉观剑戟,
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
数极斗心息,太和蒸混元。一气忽为二,矗然画干坤。
"洛阳宫阙照天地,四面山川无毒气。
上括天之门,直指帝所居。群仙来迎塞天衢,
"阴深山有瘴,湿垫草多虻。众噬锥刀毒,群飞风雨声。
"贪残奸酗,狡佞讦愎,身之八杀。背惠,恃己,狎不肖,
"不觉离家已五千,仍将衰病入泷船。


东光 / 杨卓林

原色不分路,锡声遥隔尘。山阴到家节,犹及蕙兰春。"
又落深宫石渠里,尽随流水入龙池。
芳荼出蜀门,好酒浓且清。何能充欢燕,庶以露厥诚。
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东,蕣华零落瘴江风。
"孤云出岫本无依,胜境名山即是归。久向吴门游好寺,
昨来陕郊会,悲欢两难克。问我新相知,但报长相忆。
"年过潘岳才三岁,还见星星两鬓中。
浮声与狂葩,胡为欲相侵。"


善哉行·有美一人 / 刘棐

四载成地理,七政齐天文。阶下蓂荚生,琴上南风薰。
为是襄王故宫地,至今犹有细腰多。"
举才天道亲,首阳谁采薇。去去荒泽远,落日当西归。
"行人犹未有归期,万里初程日暮时。
贤名圣行甚辛苦,周公孔子徒自欺。
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
天命斯不易,鬼责将安逃。屯难果见凌,剥丧宜所遭。


思越人·紫府东风放夜时 / 王闿运

半蹋金梯倚枝歇。垂空玉腕若无骨,映叶朱唇似花发。
颜貌岁岁改,利心朝朝新。孰知富生祸,取富不取贫。
郁倔咽喉地,骈臻水陆兼。度桥鸣绀幰,入肆飏云帆。
塞长连白空,遥见汉旗红。青帐吹短笛,烟雾湿昼龙。
公事况闲诗更好,将随相逐上山行。"
梦灵仿佛到,对我方与论。拾月鲸口边,何人免为吞。
自惭所业微,功用如鸠拙。何殊嫫母颜,对彼寒塘月。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。


吴山青·金璞明 / 崔莺莺

霜风清飕飕,与君长相思。"
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
匹马将驱岂容易,弟兄亲故满离亭。"
"曾是先皇殿上臣,丹砂久服不成真。常骑马在嘶空枥,
归朝新天子,济济为上卿。肌肤无瘴色,饮食康且宁。
入国自献宝,逢人多赠珠。却归春洞口,斩象祭天吴。"
乃定天子,乃开万国。万国既分,乃释蠹民,乃学与仕,
"麦陇和风吹树枝,商山逸客出关时。身无拘束起长晚,


殿前欢·大都西山 / 朱元

"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
"云外支硎寺,名声敌虎丘。石文留马迹,峰势耸牛头。
阳坡软草厚如织,困与鹿麛相伴眠。"
势高夜久阴力全,金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔,
品松徒高高,雌鸣讵嗈嗈。赏异尚可贵,赏潜谁能容。
促促水上景,遥遥天际途。生随昏晓中,皆被日月驱。
当时初入君怀袖,岂念寒炉有死灰。"


捕蛇者说 / 潘咸

边草萧条塞雁飞,征人南望泪沾衣。
屈原离骚二十五,不肯餔啜糟与醨.惜哉此子巧言语,
从此世人开耳目,始知名将出书生。"
城槐临枉渚,巷市接飞梁。莫论江湖思,南人正断肠。"
从来迁客应无数,重到花前有几人。"
功名希自取,簪组俟扬历。书府蚤怀铅,射宫曾发的。
"我所思兮在何所,情多地遐兮遍处处。东西南北皆欲往,
于嗟苦驽缓,但惧失宜当。追思南渡时,鱼腹甘所葬。