新诗徒有赠，故国未同归。人事那堪问，无言是与非。"
坐逢在日唯相望，袅袅凉风满桂枝。"
"直用天才众却瞋，应欺李杜久为尘。
"春仲令初吉，欢娱乐大中。皇恩贞百度，宝尺赐群公。
"管鲍化为尘，交友存如线。升堂俱自媚，得路难相见。
柳寺春堤远，津桥曙月微。渔翁随去处，禅客共因依。
"儒中年最老，独有济南生。爱子方传业，无官自耦耕。
丹荔来金阙，朱樱贡玉盘。六龙扶御日，只许近臣看。"
"始上龙门望洛川，洛阳桃李艳阳天。最好当年二三月，
哲士务缨弁，鄙夫恋蓬藜。终当税尘驾，盥濯依春溪。"
"结缆兰香渚，柴车上连冈。晏温值初霁，去绕山河长。
"东门有行客，落日满前山。圣代谁知者，沧洲今独还。
细雨沾官骑，轻风拂客衣。还从大夫后，吾党亦光辉。"
xin shi tu you zeng .gu guo wei tong gui .ren shi na kan wen .wu yan shi yu fei ..
zuo feng zai ri wei xiang wang .niao niao liang feng man gui zhi ..
.zhi yong tian cai zhong que chen .ying qi li du jiu wei chen .
.chun zhong ling chu ji .huan yu le da zhong .huang en zhen bai du .bao chi ci qun gong .
.guan bao hua wei chen .jiao you cun ru xian .sheng tang ju zi mei .de lu nan xiang jian .
liu si chun di yuan .jin qiao shu yue wei .yu weng sui qu chu .chan ke gong yin yi .
.ru zhong nian zui lao .du you ji nan sheng .ai zi fang chuan ye .wu guan zi ou geng .
dan li lai jin que .zhu ying gong yu pan .liu long fu yu ri .zhi xu jin chen kan ..
.shi shang long men wang luo chuan .luo yang tao li yan yang tian .zui hao dang nian er san yue .
zhe shi wu ying bian .bi fu lian peng li .zhong dang shui chen jia .guan zhuo yi chun xi ..
.jie lan lan xiang zhu .chai che shang lian gang .yan wen zhi chu ji .qu rao shan he chang .
.dong men you xing ke .luo ri man qian shan .sheng dai shui zhi zhe .cang zhou jin du huan .
xi yu zhan guan qi .qing feng fu ke yi .huan cong da fu hou .wu dang yi guang hui ..
译文
启代伯益作了国君，终究还是(shi)遇上灾祸。
天下的(de)(de)祸患，最不能挽回的，莫过于表面上社会安定没有祸乱，而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付，那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它，又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物，才能够挺(ting)身而出为国家安定而冒天下之大不韪，以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的，更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静，无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它，我又能制止它，然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它，让别人去承担平定它的责任，那么天下人的责难，必定要集中到我的身上。 从前晁错殚精竭虑效忠汉室，建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵，借(jie)着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心，就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心，却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。 自古以来凡是做大事业的人，不仅有出类拔萃的才能，也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水，凿开龙门，疏通黄河，使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时，可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生，只是他事先就预料到会这样，祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它，所以能够最终取得成功。 七国那样强大，却突然想削弱它，他们起来叛乱难道值得奇怪吗？晁错不在这个时候豁出自己的性命，为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运，却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢？自己想赢得那个美名，又怎么能躲避这场患难呢？拿亲自带兵平定叛乱的极其危险，与留守京城的极其安全相比，自己是个引发祸乱的主谋，选择最安全的事情去做，却把最危险的事情留给皇帝去做，这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候，即使没有袁盎，晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢？自己想要留守京城，却叫皇帝御驾亲征，按情理来说，皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情，但又不好反对他的建议，这样正好给袁盎以进谗言的机会，使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时，晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担，夜以继日像淬火磨刀似的训练军队，向东边(bian)严阵以待，让自己的君主不至于受到烦忧，那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎，能有机可乘离间他们君臣吗？ 唉！世上的君子如果想要建立伟大的功业，那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国，不一定就不会成功。只因他一心想保全自身，而惹得皇帝不高兴，奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命，正是他招致杀身之祸的原因啊！
出了寺向西走，稍微转个弯，过了一道岭，然后向北，只见云海豁然开朗，渺渺茫茫，仿佛天外一般，而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说，前些天我在那上面游玩过。又从西边下去，是三峰寺，所在房屋，间间都可休息。走近寺一看，里面很多古树，有一株罗汉松，树皮已经剥落，树干光秃，像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果，请我们两人吃。太阳将要西斜，我们沿着山向北走，经过安福寺，那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”，清幽深邃，和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树，从寺里过去，一路上充满着芬芳。从常熟北门返回，我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了，山路陡险无法上去，相约第二天去游玩。因为刮风下雨，又没有成行。
元和天子禀赋神武英姿，可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱，坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年，割据一方世代绵延。自恃强大，不去占山河却来割据平地；梦想挥戈退日，胆敢反叛作乱。
更深夜阑常梦少年时作乐狂欢；梦中哭醒涕泪纵横污损了粉颜。
五月的火焰山行人稀少，看着您(nin)骑马迅疾如飞鸟。
磨针溪是坐落在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
步骑随从分列两旁。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
我听俗语说：“看到兔子后，才想到呼唤猎犬捕捉。也不算太晚。在一些羊逃跑之后，立即去补修羊圈，也还不算太迟”。我过去听说汤王，武王。起初只有一百多里的地方，而能够兴盛起来；桀、纣有了天下，而免不了要灭亡。今楚国的地方虽然小，但是截长补短，一共算起来，还有好几千里，何止一百里呢？
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜根柢固如盘石。
魂啊不要前去！
孙权刘备这样的人物，才能指使我做事，而不是阁下。我发出种种的感慨，这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海，除了喝醉吟些风花雪月，便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予，希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
计议早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣(qu)的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
注释
28.琳瑉：一种比玉稍次的石。琨吾：同“琨珸”，即“琨”，《说文》：“琨，石之美者。”
[9]归：出嫁。
⑴掩敛：用衣袖遮面，严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台：美玉砌成的楼台，神话中神仙所居之地。
⑺岩扉：指山岩相对如门。
⑵燕赵：古时燕、赵两个国出了许多勇士，因此后人就用燕赵人士指代侠士。
第二段
王昌龄在中进士前曾与孟浩然交游多年，友情非常深厚，二人数年同用一个笔砚。王昌龄被贬岭南路经襄阳时，专门去看望了病中的孟浩然，孟浩然作此诗送他。
艾性夫 艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字）字天谓。江西东乡（今属江西抚州）人。元朝讲学家、诗人。与其叔艾可叔、艾可翁齐名，人称“临川三艾先生”。 生卒年均不详，约元世祖至元中前后在世。艾性夫诗，以影印文渊合《四库全书》本为底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编为第三卷。
老夫留滞何由往，珉玉相和正绕身。
"谏猎名空久，多因病与贫。买书行几市，带雨别何人。
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
何地可潸然，阳城烽树边。今朝望乡客，不饮北流泉。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君方掩泪，来客是知心。
伍员结舌长嘘嚱，忠谏无因到君耳。城乌啼尽海霞销，
有人说得当时事，曾见长生玉殿开。"
江声在南巷，海气入东田。才子今朝去，风涛思渺然。"
"山前白鹤村，竹雪覆柴门。候客定为黍，务农因燎原。
南看汉月双眼明，却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳，
城邑分华夏，衣裳拟缙绅。他时礼命毕，归路勿迷津。"
烟林繁橘柚，云海浩波潮。余有灵山梦，前君到石桥。"
万壑应孤磬，百花通一泉。苍苍此明月，下界正沈眠。"
幸得皮存矣，须劳翼长之。铭肌非厚答，肉骨是前期。
登楼向月望，赛庙傍山行。若动思乡咏，应贻谢步兵。"
"浮生不住叶随风，填海移山总是空。
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
珮响泉声杂，朝衣羽服亲。九重青琐闭，三秀紫芝新。
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
入溪花径远，向岭鸟行迟。紫葛垂苔壁，青菰映柳丝。
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
官附三台贵，儒开百氏宗。司言陈禹命，侍讲发尧聪。
今日送君心最恨，孤帆水下又风吹。"
"晦日湔裾俗，春楼致酒时。出山还已醉，谢客旧能诗。
"候晓金门辟，乘时玉历长。羽仪瞻上宰，云物丽初阳。
水气朦胧满画梁，一回开殿满山香。
"知向东阳去，晨装见彩衣。客愁青眼别，家喜玉人归。
"当欢须且欢，过后买应难。岁去停灯守，花开把火看。
"游童苏合弹，倡女蒲葵扇。初日映城时，相思忽相见。
缓歌寻极浦，一醉送残春。莫恨长沙远，他年忆此辰。"
"一团青翠色，云是子陵家。山带新晴雨，溪留闰月花。
县中贤大夫，一月前此游。赛神贺得雨，岂暇多停留。
亲故应须得得来。借倩学生排药合，留连处士乞松栽。
声名恒压鲍参军，班位不过扬执戟。迩来七十遂无机，
邮童不解献茱萸。陶潜何处登高醉，倦客停桡一事无。
谁言配君子，以奉百年身。有义即夫婿，无义还他人。
"十年官不进，敛迹无怨咎。漂荡海内游，淹留楚乡久。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
"家风本鉅儒，吏职化双凫。启事才方惬，临人政自殊。
后王不敢论珪组，土偶人前枳树秋。"
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
不觉东风过寒食，雨来萱草出巴篱。"
"学士金銮殿后居，天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢，
"肃肃先师庙，依依胄子群。满庭陈旧礼，开户拜清芬。
"云雨一萧散，悠悠关复河。俱从泛舟役，近隔洞庭波。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
华馆沈沈曙境清，伯劳初啭月微明。 不知台座宵吟久，犹向花窗惊梦声。
"劳君车马此逡巡，我与刘君本世亲。两地山河分节制，
早晚瑶阶归伏奏，独能画地取关西。"
"朝市三千里，园庐二十春。步兵终日饮，原宪四时贫。
莫言贫病无留别，百代簪缨将付君。
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
为报故人雷处士，尘心终日自劳生。"
"菱叶参差萍叶重，新蒲半折夜来风。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
"坐爱圆景满，况兹秋夜长。寒光生露草，夕韵出风篁。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
悠悠剑佩入炉烟。李广少时思报国，终军未遇敢论边。
"汉主金门正召才，马卿多病自迟回。旧山暂别老将至，
缝衲纱灯亮，看心锡仗闲。西方知有社，未得与师还。"
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
梅花堪比雪，芳草不知秋。别后南风起，相思梦岭头。"
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
沙馆行帆息，枫洲候吏还。乘篮若有暇，精舍在林间。"
惆怅妆成君不见，含情起立问傍人。"
"来自西天竺，持经奉紫微。年深梵语变，行苦俗流归。
宋时有井如今在，却种胡麻不买山。"
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
忽忆嫖姚北征伐，空山宿兵寒对月。一声老将起，
凄凉多独醉，零落半同游。岂复平生意，苍然兰杜洲。"
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
"专城书素至留台，忽报张纲揽辔回。
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
"江源南去永，野渡暂维梢。古戍悬鱼网，空林露鸟巢。
"洛京千里近，离绪亦纷纷。文宪芙蓉沼，元方羔雁群。
"闻蝉昼眠后，欹枕对蓬蒿。羸病懒寻戴，田园方咏陶。