清平乐·谢叔良惠木犀
静坐云生衲，空山月照真。后徒游礼者，犹认指迷津。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"悟了长生理，秋莲处处开。金童登锦帐，玉女下香阶。
可中风雨一朝至，还应不是池中物。苍山万重采一枝，
彼此无消息，所思江汉遥。转闻多患难，甚说远相招。
别有官荣身外趣，月江松径访禅人。"
（失二句）。"
惆怅春风楚江暮，鸳鸯一只失群飞。"
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
清平乐·谢叔良惠木犀拼音解释:
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
huan si gu feng qiao bi qian .bu chu lin quan duo ji meng .fan qin fen ye ru xiang yan .
.wu liao chang sheng li .qiu lian chu chu kai .jin tong deng jin zhang .yu nv xia xiang jie .
ke zhong feng yu yi chao zhi .huan ying bu shi chi zhong wu .cang shan wan zhong cai yi zhi .
bi ci wu xiao xi .suo si jiang han yao .zhuan wen duo huan nan .shen shuo yuan xiang zhao .
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
.shi er ju ...
chou chang chun feng chu jiang mu .yuan yang yi zhi shi qun fei ..
zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
译文及注释
译文
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就(jiu)走，连头上的(de)金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
一天，猫头鹰遇见了斑鸠，斑鸠问它：“你将要到哪儿去？”
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。
为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
时光悄逝，栏菊枯败溪边桐叶飘去。只留下苦酒一杯，伴着疏月凄风。离愁别恨，又能与谁诉说？且把一腔愁绪，消磨在绿酒之中。只盼佳期到，那时一定要他细看，衣袖上点点泪痕。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人，起初竖立起来拿着它，但不能进入城门，横过来拿着它，也不能进入城门，他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我虽然不是圣贤(xian)，只不过见到的事情多了，为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。
碑高三丈字大如斗，灵鳌驼负，螭龙盘围。文句奇特语意深长，世俗难以理解；有人便向皇上进谗，诬蔑此文偏私失实。百尺长绳把《韩碑》李商隐 古诗拽倒，粗砂大石磨去了字迹。韩公此文浩浩真气却无法磨灭，已经深入众人的肝脾；正象那汤盘孔鼎的铭文，古器虽早就荡然无存，世间却永远流传着文辞。啊，圣王与贤相的不朽功勋，显耀人寰辉煌无比。韩公碑文倘不能昭示百代，宪宗的帝业，又怎得与三皇五帝遥相承继！我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍，哪怕是我口角流沫，右手磨出茧皮！让它流传千秋万代，好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
今年收成不好，人民的口粮很少，原因在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民？县丞，是县吏中的首领，他们借着执法的机会做坏事，助盗为盗，这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责，对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，要请求治他们的罪。特把这道命令宣告天下，让大家明确知道我的意图。
太行山以西出产大量的木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石；太行山以东盛产鱼、盐、漆、丝，又有歌舞和女色；江(jiang)南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革；龙门、碣石以北盛产马、牛、羊、毡、裘、筋、角；至于铜、铁则分布在千里的疆土上，各处的山都出产，真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品，通常用来做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的，靠虞人才能把山泽中的资源开发出来，靠工人做成各种器具，靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗？人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量，来满足自己的欲望。因此，东西贱是贵的征兆，东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业，以自己的工作为乐趣，就如同水往低处流一样，昼夜不停。用不着召唤，他们自己会送来；东西用不着寻求，人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗？《周书》上说：“农民不生产，粮食就缺乏；工人不生产，器物就缺乏；商人不转运，粮食、器物、财货就断绝；虞人不生产，财货就缺乏。”财货缺乏，山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产，是人民赖以穿衣吃饭的来源。来源大就富足，来源小就贫困。来源大了，对上可以使国家富强，对下可以使家庭富裕，贫富全靠自己。富了也没人掠夺他，穷了没人给他东西，而聪明的人有余，愚笨的人不足。姜太公封在营丘，那里的土地都是盐碱地，劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布，尽力施展她们的技巧，并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里，真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐(qi)国产的冠带衣履，行销天下；东海和泰山之间的各小国的国君，都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来，齐国中途衰弱，管仲又修订了太公的政策，设立了调节物价出纳货币的九府。齐桓公就借此称(cheng)霸，多次会合诸侯，使天下的一切都得到匡正，因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位，却比列国的君主还要富。因此，齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
注释
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。
⑴庾信：南北朝时期的著名诗人。文章：泛言文学。老更成：到了老年就更加成熟了。
36.得无：副词性固定结构，与语气词“乎”相呼应，表示带有揣测性语气的问话，可译为为“该不会……吧”。
羹（gēng）：就是饭菜的意思。
④低昂：高一低，起伏不定。
13.曙空：明朗的天空。
⑴岁暮：年终。南山：唐人诗歌中常以南山代指隐居题。这里指作者家乡的岘山。一说指终南山。
赏析
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种(zhe zhong)情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描(tai miao)写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口(du kou)），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种(zhe zhong)情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣。但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描(tai miao)写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
“官作自有程，举筑谐汝声！”监修长城的官吏说：官府的工程自有一定的期限，哪能由你们说了算！赶紧拿起工具，大家一齐唱打夯的号子，尽力干活去吧！
在王勃的《王子安文集》中，可以与上面这首诗参证的江边送别诗，有《别人四首》、《秋江送别二首》等，都是他旅居巴蜀期间所写的客中送客之作。
关于这首诗，《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载：“涉尝过九江，至皖口（在今安庆市，皖水入长江的渡口(du kou)），遇盗，问：‘何人？’从者曰：‘李博士（涉曾任太学博士）也。’其豪酋曰：‘若是李涉博士，不用剽夺，久闻诗名，愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重，而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过，这首诗的流传，倒不单纯由于“本事”之奇，而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
全诗四句，前两句对乐曲作具体形象的描绘，是实写；后两句以天上的仙乐相夸，是遐想。因实而虚，虚实相生，将乐曲的美妙赞誉到了极度。
此诗三章，均以推车起兴。人帮着推车前进，只会让扬起的灰尘洒满一身，辨不清天地四方。诗人由此兴起了“无思百忧”的感叹：心里老是想着世上的种种烦恼，只会使自己百病缠身，不得安宁。言外之意就是，人生在世不必劳思焦虑、忧怀百事，聊且旷达逍遥可矣。诗的字面意义颇为明豁，问题在于歌者是一位什么身份的人，其所忧又是什么。对于诗歌的这一文本，读者自可作出各种不同的解读，因而历来就有“诗无达诂”之说。
“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长，还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
当然，“未睹斯民康”——人民生活的艰难困苦是触发他“自惭”的最为直接的原因。诗人从儒家仁政爱民的思想出发，自觉地将“斯民”之康跟自己的华贵、威严及“居处崇”对比，这是很自然的。他以前早就说过“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”（《寄李儋元锡》）和“方惭不耕者，禄食出闾里”（《观田家》）等语，把自己所得俸禄与农民的辛勤劳动联系起来，把自己的地位和自己的责任联系起来，为自己的无功受禄而深感惭愧，深感不安，这种深刻的认识，来自他历年担任地方官所得到的感性印象。
诗中抒情主人公对幸福生活的强烈向往，在现实中是一种无望的追求。她其实并没有找到越过急流险滩通向幸福彼岸的渡船。在诗中，读者充分了解她的怨恨之情是对着她父母的，但却无法知道她有什么办法能改变父母的态度。她只能幻想有朝一日她的心上人派人来把她迎娶过去。看来等待她的依然是无法改变的可悲命运。可以说，这首诗是对旧社会不合理婚姻制度的强烈控诉。
“蹇连易衰朽，方刚谢经营。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。”讲的是种《植灵寿木》柳宗元 古诗的原因。
创作背景
公元803年（唐贞元十九年），韩愈与张署皆任监察御史，曾因天旱向唐德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。公元805年（贞元廿一年）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于有人从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。知道改官的消息后，韩愈便借中秋月圆之夜，写下这首诗，并赠给遭遇相同的张署。
晁公迈( 近现代 )
收录诗词 (1745) 首
简 介
晁公迈 晁公迈，字伯咎，号传密居士，鉅野（今山东巨野）人。咏之子。以荫补将仕郎。钦宗靖康初为开封府户曹参军（《鸿庆居士文集》卷二五）。高宗建炎中通判抚州（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴八年（一一三八），为广东提皋常平（清道光《广东通志》卷一五）。十年，权市舶司，以贪利为大食国进奉使所讼，罢（《建炎以来系年要录》卷一三六）。有《百谈集》，已佚。事见《渭南文集》卷一四《晁伯咎诗集序》。
梅花绝句·其二
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早，橘柚洲边度日晡。
林花并逐溪流下，欲上龙池通不通。"
"青泉碧树夏风凉，紫蕨红粳午爨香。
既朴且质。幸蒙顾盼，词暖恩郁。轩镜光中，愿如善吉。"
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
风吼深松雪，炉寒一鼎冰。唯应谢内史，知此道心澄。"
白云供诗用，清吹生座右。不嫌逸令醉，莫试仙壶酒。
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
江城子·江景
金柱连天折，瑶阶被贼荒。令人转惆怅，无路问苍苍。
我已多衰病，君犹尽黑髭。皇天安罪得，解语便吟诗。"
或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
多情公子能相访，应解回风暂借春。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起，乱叶争投玉露垂。
插花饮酒何妨事，樵唱渔歌不碍时。
忆在山中时，丹桂花葳蕤。红泉浸瑶草，白日生华滋。
莫怪爱吟天上诗，盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭，
满江红·中秋寄远
鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。"
龙潭古仙府，灵药今不凋。莹为沧海镜，烟霞作荒标。
相对厅前捺且立，自惭身品世间毛。"
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
软着朝簪去，狂随别骑游。旆冲离馆驿，莺扑绕宫楼。
"名高意本闲，浮俗自难攀。佐蜀连钱出，朝天獬豸还。
燕姬曲
"北游兵阻复南还，因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺，
盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
鄠县李长官，横琴膝上弄。不闻有政声，但见手子动。
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
长忆相招宿华馆，数宵忘寝尽寒灯。"
蛱蝶空飞过，鹡鸰时下来。南邻折芳子，到此寂寥回。"
坐听无弦曲，明通造化机。都来二十句，端的上天梯。"
幽明虽异路，平昔忝攻文。欲知潜昧处，山北两孤坟。
泂酌
"锦水东浮情尚郁，湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜，
罗襦遗侍者，粉黛成仇雠。邦国已沦覆，馀生誓不留。
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
"孤拙将来岂偶然，不能为漏滴青莲。一从麟笔题墙后，
师诵此经经一句，句句白牛亲动步。白牛之步疾如风，
识妙聆细泉，悟深涤清茗。此心谁得失，笑向西林永。"
我诗也是诗，有人唤作偈。诗偈总一般，读时须子细。
碧落广阔无东西。无晓无夜无年月，无寒无暑无四时。
关河令·秋阴时晴渐向暝
"帝念梓州民，年年战伐频。山川无草木，烽火没烟尘。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
不达目前今正是。大矣哉，甚奇特，空王要使群生得。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
（为黑衣胡人歌）
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
道性宜如水，诗情合似冰。还同莲社客，联唱绕香灯。"
三峡
清在如江水，仁留是国风。光征二千石，扫第望司空。"
妖星芒刺越，鬼哭势连秦。惆怅还惆怅，茫茫江海滨。"
珠翠笼金像，风泉洒玉琴。孰知吾所适，终不是心心。
水石香多白，猿猱老不啼。空馀忍辱草，相对色萋萋。
轩辕世代横行后，直隐深岩久觅难。
倏忽成千古，飘零见百端。荆襄春浩浩，吴越浪漫漫。
"长讶高眠得稳无，果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵，
风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井，劚药秋崖倒瀑流。
咏怀八十二首
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
凉风吹咏思，幽语隔禅关。莫拟归城计，终妨此地闲。"
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
天性犹可间，君臣固其宜。子胥烹吴鼎，文种断越铍。
"汉皇举遗逸，多士咸已宁。至德不可拔，严君独湛冥。
霜天半夜芳草折，烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾，
玄栖忘玄深，无得固无失。"
经勘松风燥，檐垂坞茗香。终须结西社，此县似柴桑。"
沁园春·情若连环
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
"莫交牵动青猪足，动即炎炎不可扑。
"伯英死后生伯高，朝看手把山中毫。先贤草律我草狂，
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
"负局高风不可陪，玉霄峰北置楼台。注参同契未将出，
燕和江鸟语，墙夺暮花阴。大府多才子，闲过在竹林。"
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
迥冒巢松鹤，孤鸣穴岛虫。过三知腊尽，盈尺贺年丰。
己亥岁二首·僖宗广明元年
清吟有兴频相示，欲得多惭蠹蚀文。"
珍重匡庐沃洲主，拂衣抛却好林泉。"
子建司南位，安仁秉夜灯。东邻娇小女，骑虎渡河冰。"
自愧龙钟人，见此冲天翼。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝，破衲披行却类云。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
身执金吾贵，时遭宝运昌。雍容持汉槊，肃穆卫周堂。
昧者劳心休恁么。有识自爱生，有形终不灭。叹愚人，