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韩碑

近现代 / 赵秉文

"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
"忆昔西河县下时,青山憔悴宦名卑。揄扬陶令缘求酒,
不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐,有时随鹿上山行。
鬓发茎茎白,光阴寸寸流。经春不同宿,何异在忠州。"
小萍加泛泛,初蒲正离离。红鲤二三寸,白莲八九枝。
每逢陌路犹嗟叹,何况今朝是见君。"
斗柄侵妖彗,天泉化逆鳞。背恩欺乃祖,连祸及吾民。
听我此言不知疲。语终兴尽各分散,东西轩骑分逶迤。
插刺头鬓相夸张。田翁蚕老迷臭香,晒暴gqgQ熏衣裳。
"雪消冰又释,景和风复暄。满庭田地湿,荠叶生墙根。
如饧气味绿粘台。试将诗句相招去,倘有风情或可来。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
"奔走朝行内,栖迟林墅间。多因病后退,少及健时还。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳,鼓笛万曲无人听。
聚散穷通何足道,醉来一曲放歌行。"
不明不暗胧胧月,不暖不寒慢慢风。
在火辨玉性,经霜识松贞。展禽任三黜,灵均长独醒。
望国参云树,归家满地芜。破窗尘ej々,幽院鸟呜呜。


韩碑拼音解释:

.ting can wen qian lu .lu zai qiu yun li .cang cang xian nan dao .qu tu cong ci shi .
.yi xi xi he xian xia shi .qing shan qiao cui huan ming bei .yu yang tao ling yuan qiu jiu .
bu yao qi qu yin xing ming .jin ri guan yu lin jian zuo .you shi sui lu shang shan xing .
bin fa jing jing bai .guang yin cun cun liu .jing chun bu tong su .he yi zai zhong zhou ..
xiao ping jia fan fan .chu pu zheng li li .hong li er san cun .bai lian ba jiu zhi .
mei feng mo lu you jie tan .he kuang jin chao shi jian jun ..
dou bing qin yao hui .tian quan hua ni lin .bei en qi nai zu .lian huo ji wu min .
ting wo ci yan bu zhi pi .yu zhong xing jin ge fen san .dong xi xuan qi fen wei yi .
cha ci tou bin xiang kua zhang .tian weng can lao mi chou xiang .shai bao gqgQxun yi shang .
.xue xiao bing you shi .jing he feng fu xuan .man ting tian di shi .qi ye sheng qiang gen .
ru tang qi wei lv zhan tai .shi jiang shi ju xiang zhao qu .tang you feng qing huo ke lai .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
.ben zou chao xing nei .qi chi lin shu jian .duo yin bing hou tui .shao ji jian shi huan .
juan lian shui chu jue .yi zhen kan wei zu .ying zhuan se ru lou .chuang xi sheng fu lv .
qi du hai ji dang hai ren .yuan he yun qi qian nian sheng .tong yu ming shi yu zui xing .
tang xia li bu gu di ming .sheng ge yi sheng zhong ce er .gu di wan qu wu ren ting .
ju san qiong tong he zu dao .zui lai yi qu fang ge xing ..
bu ming bu an long long yue .bu nuan bu han man man feng .
zai huo bian yu xing .jing shuang shi song zhen .zhan qin ren san chu .ling jun chang du xing .
wang guo can yun shu .gui jia man di wu .po chuang chen ej..you yuan niao wu wu .

译文及注释

译文
湖光秋色,景色宜人(ren),姑娘荡着小船来采(cai)莲。她听凭小船随波漂流,原来是为了看到岸上的(de)(de)美少年。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里(li)长空凝聚着惨淡愁云。
别后半年未收到你的信,思肠为你断作千百寸,每一(yi)寸都系结着万千的愁,每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得,悔不该就那样轻易地离分,又是去年一样梨花白如雪,登楼看花更伤春。
像吴国美女越国娇娘楚王妃嫔一样美丽的采莲女们,竞相划动采莲船,湖水打湿了衣衫。来的时候莲花把她们迎进河口,采完之后明月把她们送回江边。其二
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
有客舟从那里而来,桨声流水间船身(shen)抑扬。
种田郎荷锄听采菱女唱歌,并一道唱和着山歌踏月而归。炉火隔彻天地,柴烟中红星乱闪。
欣闻洞庭春色好,水天浩淼伴前程。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今(jin)同来的你们又在哪勾留?
你要详细地把你看到的一切写信来告诉我,我想我肯定会被你的描述而壮怀激烈,万分感动。
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
八九月这里天气正凉爽。酒徒诗人,高堂满座。
红红的太阳已经升到最高处了,透过帘幕照进宫内,可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束,宫女们鱼贯而入,挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香,重新添加上,她们训练有素而又轻盈的莲步,是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。

注释
[53]鱼龙爵马:古代杂技的名称。爵:通”雀”。
⑸当年:一作“前朝”。
55.曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。
山扃(jiōng):山门。指北山。
⑵回马:指唐玄宗由蜀还长安。
⑴《猛虎行》李贺 古诗:乐府旧题。《乐府解题》云:“言君子苦志洁行,常困于险难而功业难就也。”此诗非其意。

赏析

  童谣,就是儿歌。一般儿歌内容大都天真有趣而无深意,但经受住历史长河冲刷淘洗流传至今的这首童谣,却是一个反映社会现实、含义深刻的精品。
  秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174个奴隶之死却只字未提,则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习,春秋时代各国都有,相沿成习,不以为非。《墨子·节葬》篇即云:“天子杀殉,众者数百,寡者数十;将军大夫杀殉,众者数十,寡者数人。”不过到了秦穆公的时代,人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为,《《黄鸟》佚名 古诗》一诗,就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平,但仍然是历史的一大进步。
  此诗写景抒情,章法严密。一方面情景分明,二者相问写来;另一方面又能融情人景,表现出由雄壮到悲愤的巨大变化,因此极易打动人心。
  李白在襄阳所写的这组诗,既可见其性情,又可见其诗风。在襄岘汉水的背景之下,一个怀着未醉之心的醉翁形象,栩栩如生。
  “残暑蝉催尽,新秋雁戴来”。暑尽秋来,蝉随着秋凉的到来,生命的时日将尽,抱树而鸣之声更切;新秋伊始,北雁结队南翔。诗人抓住这种时令和物候的变化特征,把夏去秋来的自然界变化表现得十分富于(yu)诗意(shi yi),称残暑是急切的蝉鸣之声催促而去尽,新秋季节是群雁方引来。五言律诗以第三字为诗眼。这两句以“蝉”、“雁”二字为诗眼,不仅使这两个诗句本身意象生动,警策动人,而且照亮了全诗,深化了诗的主题和意境,加强了全诗的艺术感染力,因此魏庆之在《诗人玉屑》里将这两字作为“唐人句法”中“眼用实字”的范例。
  《《七月》佚名 古诗》这首长诗,向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动,结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇,我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶,面对面地向人们叙说着自己的生活境况,倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动,苦难生活,倾诉得那么周全,那么悲切,虽然不敢流露出强烈的愤懑感情,但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀,用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的淫威,精神呈现出麻木状态,但总有一天他们会怒吼起来,把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的(jie de)缘故。元曲家汪元亨(yuan heng)即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  苏辙原诗的基调是怀旧,因为他十九岁时曾被任命为渑池县的主簿(由于考中进士,未到任),嘉祐元年和兄轼随父同往京城应试,又经过这里,有访僧留题之事。所以在诗里写道:“曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。”他觉得,这些经历真是充满了偶然。如果说与渑池没有缘份,为何总是与它发生关联?如果说与渑池有缘份,为何又无法驻足时间稍长些?这就是苏辙诗中的感慨。而由这些感慨,苏轼更进一步对人生发表了一段议论。这就是诗的前四句。在苏轼看来,不仅具体的生活行无定踪,整个人生也充满了不可知,就像鸿雁在飞行过程中,偶一驻足雪上,留下印迹,而鸿飞雪化,一切又都不复存在。那么,在冥冥中到底有没有一种力量在支配着这种行为呢?如果说,人生是由无数个坐标点所组成的,那么,这些坐标点有没有规律可循?青年苏轼对人生发出了这样的疑问和感喟。但是,人生有着不可知性,并不意味着人生是盲目的;过去的东西虽已消逝,但并不意味着它不曾存在。就拿崤山道上,骑着蹇驴,在艰难崎岖的山路上颠簸的经历来说,岂不就是一种历练,一种经验,一种人生的财富?所以,人生虽然无常,但不应该放弃努力;事物虽多具有偶然性,但不应该放弃对必然性的寻求。事实上,若不经过一番艰难困苦,又怎能考取进士,实现抱负呢?这就是苏轼:既深究人生底蕴,又充满乐观向上,他的整个人生观在此得到了缩微的展示。
  然而诗的抒情要凭借艺术形象,要讲究色调。从表面看,这首诗似乎不着一色,白描无华,是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然,色彩鲜明,浓淡相宜。郁郁青松,悠悠白云,这青与白,这松与云,它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画,青翠挺立中隐含无限生机;而后却见茫茫白云,深邃杳霭,捉摸无从,令人起秋(qi qiu)水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变,色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮(de zhuang)志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  此文的一个重要特色是塑造了蝜蝂这一艺术形象。柳宗元的文章善于绘声绘影,因物肖形,创造了比较完整的、个性化的寓言形象,既集中动物本身的特征, 形象鲜明生动,又揭示了现实生活中某些人的嘴脸,寓意深刻。这篇《《蝜蝂传》柳宗元 古诗》就是集中了许多善执物、好上高的小虫的特点,塑造了一个贪婪,愚顽的蝜蝂小虫形象。蝜蝂是一种由作者幻形出来的小动物。此名虽出现在《尔雅·虫部》中,而郭璞却无法对它注释只注上“未详”二字。可见,蝜蝂不是存在于现实生活中的小虫。柳宗元创造这一形象的目的,是讽刺吏道的黑暗和腐败。作者对这种小虫的特征作了非常细致的描绘,其身上具有了贪官典型的特征:一是好物:“行遇物,辄持取,卬其首负之。”“苟能行,又持取如故。”有贪得无厌的特点。二是好高:“又好上高,极其力不已。”有攫取权力的特点。其所讽对象非常明确,作者在后面的议论部分更明确了讽刺的指向。因此章士钊在《柳文指要》 中直接指出,文中蝜蝂所讽刺的是柳宗元熟悉的唐朝宰相王涯,此人无比贪婪,其结局与蝜蝂一样,死于自己所积累的财富。其实蝜蝂形象的刻画主要不是针对某个人,而是一种普遍存在于官场中的社会现象。
  周颂三十一篇都是乐诗,但直接描写奏乐场面的诗作惟《周颂·执竞》与此篇《《周颂·有瞽》佚名 古诗》。《周颂·执竞》一诗,“钟鼓喤喤,磬筦将将,降福穰穰,降福简简”,虽也写了作乐,但也落实于祭祀降福的具体内容。惟有《《周颂·有瞽》佚名 古诗》几乎纯写作乐,最后三句写到“先祖”“我客”,也是点出其“听”与“观”,仍归结到乐的本身,可见这乐便是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所要表达的全部,而这乐所包含的意义,在场的人(周王与客)、王室祖先神灵都很明了,无须再加任何文字说明。因此,《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所写的作乐当为一种定期举行的仪式。《礼记·月令》:“季春之月……是月之末,择吉日,大合乐,天子乃率三公、九卿、诸侯、大夫亲往视之。”高亨《诗经今注》认为这即是《《周颂·有瞽》佚名 古诗》所描写的作乐。从作乐的场面及其定期举行来看,大致两相符合,但也有不尽一致之处。其一,高氏说“大合乐于宗庙是把各种乐器会合一起奏给祖先听,为祖先开个盛大的音乐会”,而《礼记·月令》郑玄注则说“大合乐以助阳达物风化天下也,其礼亡,今天子以大射、郡国以乡射礼代之”,目的一空泛、一具体;其二,高氏说“周王和群臣也来听”,《礼记·月令》则言天子率群臣往视,音乐会的主办者便有所不同了。另外,高氏说“据《礼记·月令》,每年三月举行一次”,《月令》原文是“季春之月”,按周历建子,以十一月为岁首,“季春之月”便不是“三月”了。可见要确指《有瞽》作乐是哪一种仪式,还有待进一步考证。
  《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马”。这个命题不合逻辑。因为存在决定意识,伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的。所以有人认为韩愈这句话是本末倒置,是唯心主义的。从唯物主义原则来看,这句话是错误的。韩愈把它作为语言,却是发人深省的警句,是名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人太少。于是作者在下文正面点明主旨,把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”,不少的千里马不仅找不到一个好的牧马人,而是“祇辱于奴隶人之手”,受无知小人的腌气。这些宝马死于槽枥之间,其遭遇不幸、结局悲惨。没有把这些马当做千里马,千里马的死也是毫无所谓的了。“不以千里称也”,包含着这样的意思:连同情它们的人都没有,更谈不上对千里马的死表示遗憾、惋惜和悔恨痛心了。从文章表面看,作者说得透彻,却有很多辛酸痛楚还没有吐露,看似奔放,实则内涵丰富。
  “千里远结婚,悠悠隔山陂。”从这两句看来,男方所在甚远,他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着,不知何时他的车子才能到来,所以接下来说:“思君令人老,轩车来何迟!”这首诗开头的六句都是比,这四句改用赋,意尽旨远,比以上六句更见性情。
  “移来此种非人间,曾识万年觞底月。”因为冬青树是从宋帝旧殿移来,故云“此种非人间”。万年觞,指御用的酒杯,祝天子万寿无疆之词。
  此诗的叙述并不平直板滞,善于运用一些形象的语言,描写较为生动。韵律也较为整齐,除全诗末两句外,句句用韵,每章换韵。在句式上,多用对句,或上下句相对,或双句相对,或章句相对,行文变化多姿,使语言整齐匀称,内容凝炼集中,有较强的节律感,当是中国后世诗词对仗的滥觞。
  第一句:《咏煤炭》于谦 古诗点题。
  “《渡黄河》范云 古诗”这种题材在南朝诗歌中实属罕见。作者身临北境,写出了旅途的感触,从而流露了澄清天下之志。这在“江左沉酣求名者”(辛弃疾《贺新郎》)不复顾念中原块土的情形下,这诗的创作就显得很是难能可贵了。
  全诗因是父兄口吻,所以“少微婉,多切直”(陈子展《诗经直解》引孙鑛语),少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻,全诗以气贯通,或取譬,或直言,都在光怪陆离中显示出一种酣畅,一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
  此诗带有浓重的传说成分,而对农业生产的详细描写,也反映出当时农业已同畜牧业分离而完成了第一次社会大分工的事实。

创作背景

  唐玄宗天宝十四载(755年)爆发的“安史之乱”,不仅使一度空前繁荣的大唐王朝元气大伤,更给天下百姓带来难以言喻的深重苦难。次年,长安陷落。伟大的现实主义诗人杜甫与平民百姓一样,不幸被战争的狂潮所吞噬,开始了辗转流离的生活,亲身体验了战祸的危害。

  

赵秉文( 近现代 )

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简 介

赵秉文 赵秉文(1159~1232)金代学者、书法家。字周臣,号闲闲居士,晚年称闲闲老人。磁州滏阳(今河北磁县)人。世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位,改翰林学士,同修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。能诗文,诗歌多写自然景物,又工草书,所着有《闲闲老人滏水文集》。

蜀桐 / 释净真

岂如玉匣里,如水常澄澈。月破天暗时,圆明独不歇。
"自我从宦游,七年在长安。所得惟元君,乃知定交难。
"昔作咸秦客,常思江海行。今来仍尽室,此去又专城。
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
量入以为出,上足下亦安。兵兴一变法,兵息遂不还。
鳌碍潮无信,蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓,蜃气海浮图。
望山多倚树,弄水爱临池。远被登楼识,潜因倒影窥。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,


醉太平·春晚 / 陈邦彦

"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
"昔为京洛声华客,今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里,
隔袍身暖照晴阳。迎春日日添诗思,送老时时放酒狂。
勿高巢与由,勿尚吕与伊。巢由往不返,伊吕去不归。
妖狐变美女,社树成楼台。黄昏行人过,见者心裴回。
南郡传纱帐,东方让锦袍。旋吟新乐府,便续古离骚。
"饥止一簟食,渴止一壶浆。出入止一马,寝兴止一床。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 沈蕙玉

均其私耶。专征递伐,斗海内耶。秦扫其类,威定之耶。
"东归多旅恨,西上少知音。寒食看花眼,春风落日心。
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
院门闭松竹,庭径穿兰芷。爱彼池上桥,独来聊徙倚。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
"习静心方泰,劳生事渐稀。可怜安稳地,舍此欲何归。
碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤,池水那能久滞龙。
顷我在杭岁,值君之越日。望愁来仪迟,宴惜流景疾。


琐窗寒·寒食 / 蒲宗孟

老知颜状改,病觉肢体虚。头上毛发短,口中牙齿疏。
"开元遗曲自凄凉,况近秋天调是商。爱者谁人唯白尹,
"今年到时夏云白,去年来时秋树红。
"外事牵我形,外物诱我情。李君别来久,褊吝从中生。
乐事渐无身渐老,从今始拟负风光。"
"山石榴,一名山踯躅,一名杜鹃花,杜鹃啼时花扑扑。
"三乡过日君年几,今日君年五十馀。
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。


踏莎行·春暮 / 郭麟孙

"晓服云英漱井华,寥然身若在烟霞。药销日晏三匙饭,
羸骨不胜纤细物,欲将文服却还君。"
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
"红紫共纷纷,祗承老使君。移舟木兰棹,行酒石榴裙。
尔是无心水,东流有恨无。我心无说处,也共尔何殊。
家人不惯见,悯默为我悲。我云何足怪,此意尔不知。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 元希声

唯有数丛菊,新开篱落间。携觞聊就酌,为尔一留连。
"云黑雨翛翛,江昏水暗流。有风催解缆,无月伴登楼。
"宅小人烦闷,泥深马钝顽。街东闲处住,日午热时还。
尚有妻孥累,犹为组绶缠。终须抛爵禄,渐拟断腥膻。
世务轻摩揣,周行窃觊觎。风云皆会合,雨露各沾濡。
忽似往年归蔡渡,草风沙雨渭河边。"
早晚来同宿,天气转清凉。"
何以引我步,绕篱竹万茎。何以醒我酒,吴音吟一声。


早梅 / 曹琰

所以刘阮辈,终年醉兀兀。"
"柯条未尝损,根蕟不曾移。同类今齐茂,孤芳忽独萎。
幻世春来梦,浮生水上沤。百忧中莫入,一醉外何求。
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足,墙壁高低粗及肩。
何处生春早,春生梅援中。蕊排难犯雪,香乞拟来风。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
帘开侍儿起,见我遥相谕。铺设绣红茵,施张钿妆具。


九日感赋 / 李寅

昔人城邑中,今变为丘墟。昔人墓田中,今化为里闾。
凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日,似见叱诃希烈时。
襄阳大堤绕,我向堤前住。烛随花艳来,骑送朝云去。
始知缘会间,阴骘不可移。药灶今夕罢,诏书明日追。
"泉落青山出白云,萦村绕郭几家分。
昭阳歌唱碧云词。红楼许住请银钥,翠辇陪行蹋玉墀。
"扶杖起病初,策马力未任。既懒出门去,亦无客来寻。


相见欢·年年负却花期 / 公孙龙

我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
珠幢斗绝金铃掉。千靫鸣镝发胡弓,万片清球击虞庙。
"金马东门只日开,汉庭待诏重仙才。
嵩阳云树伊川月,已校归迟四五年。"
一朝持斧斤,手自截其端。万叶落头上,千峰来面前。
夜深醒后愁还在,雨滴梧桐山馆秋。"
坠叶推前事,新芽察未形。尧年始今岁,方欲瑞千龄。"
贵宅安危步,难将混俗材。还投辋川水,从作老龙回。"


寄全椒山中道士 / 崔膺

萧洒秋临水,沉吟晚下山。长闲犹未得,逐日且偷闲。"
"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
万竿高庙竹,三月徐亭树。我昔忆君时,君今怀我处。
不敢邀君无别意,弦生管涩未堪听。"
俸钱四五万,月可奉晨昏。廪禄二百石,岁可盈仓囷。
被色空成象,观空色异真。自悲人是假,那复假为人。
障成定被人争写,从此南中纸价高。"
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。