"南行风景好，昏旦水皋闲。春色郢中树，晴霞湖上山。
寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。
"人幽宜眺听，目极喜亭台。风景知愁在，关山忆梦回。
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
偶此惬真性，令人轻宦游。"
楚材择杞梓，汉苑归骅骝。短章达我心，理为识者筹。"
旗尾蛟龙会，楼头燕雀驯。地平江动蜀，天阔树浮秦。
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
妖氛拥白马，元帅待雕戈。莫守邺城下，斩鲸辽海波。"
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
十年婴药饵，万里狎樵渔。扬子淹投阁，邹生惜曳裾。
"才名旧楚将，妙略拥兵机。玉垒虽传檄，松州会解围。
萍泛无休日，桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡，腾跃事仍睽。
.nan xing feng jing hao .hun dan shui gao xian .chun se ying zhong shu .qing xia hu shang shan .
han ri chu wu chi .qing jiang zhuan shan ji .pu fu xing bu jin .nu ma ruo wei zhi .
.ren you yi tiao ting .mu ji xi ting tai .feng jing zhi chou zai .guan shan yi meng hui .
dong guo cang jiang he .xi shan bai xue gao .wen zhang cha di bing .hui shou xing tao tao ..
ou ci qie zhen xing .ling ren qing huan you ..
chu cai ze qi zi .han yuan gui hua liu .duan zhang da wo xin .li wei shi zhe chou ..
qi wei jiao long hui .lou tou yan que xun .di ping jiang dong shu .tian kuo shu fu qin .
dong ting chun se bei gong zi .xia cai wang gui fan li chuan ..
yao fen yong bai ma .yuan shuai dai diao ge .mo shou ye cheng xia .zhan jing liao hai bo ..
zhong ye huai you peng .gan kun ci shen zu .hao dang qian hou jian .jia qi fu jing chu ..
shi nian ying yao er .wan li xia qiao yu .yang zi yan tou ge .zou sheng xi ye ju .
.cai ming jiu chu jiang .miao lue yong bing ji .yu lei sui chuan xi .song zhou hui jie wei .
ping fan wu xiu ri .tao yin xiang jiu qi .chui xu ren suo xian .teng yue shi reng kui .
译文
请任意品尝各种食品。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
痛惜我生不逢时啊，遇上这乱世纷扰难以药救。
花叶被(bei)雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了(liao)。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下(xia)(xia)来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
我曾经学习霸王战略，希望能功成(cheng)名就，锦衣返乡。
我来到商山看洛水，到幽静之处访神仙。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其(qi)身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
战乱的消息传来，千家万户哭声响彻四野；
天下明月的光华有三分吧，可爱的扬州啊，你竟然占去了两分。
沧洲不是自己的归宿，以后还有机会大展宏图。
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
作者客居他乡，看尽鸿雁的北往和燕子的南来，而故乡的消息茫然，不禁惆怅满怀。整个春天都在惦念家乡，人已憔悴有谁怜？于是只好在这落花时节的寒食夜以酒浇愁。
注释
陂：池塘。
引笑：逗笑，开玩笑。
244、结言：约好之言。
2.不羁之才：有才能但不受羁绊。
318、偃蹇（yǎn jiǎn）：盛多美丽的样子。
（40）戎：汝，你。或训“大”。
60．“悬明月”二句：明月高照，以衬孤独。徂（cú）：往，这里指经历。
公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
冯振 冯振（1897.5.10-1983.3.13），知名的教育家、中国古典文学研究专家、诗人。1917年起先后在广西梧州中学、北流中学、容县中学、无锡国学专修学校、江苏教育学院、正风文学院、上海暨南大学、大夏大学和交通大学任教师、教务主任、教授和校长。1949年后，担任广西南宁师范学院、广西师范学院（广西师范大学前身）中文系教授和系主任、文学院教授、名誉系主任，桂林市、广西壮族自治区政协委员等职。1983年3月13日在广西师大病逝，终年86岁。
过逢联客位，日夜倒芳尊。沙岸风吹叶，云江月上轩。
路傍谁识郑公子，谷口应知汉逸人。儿女相悲探井臼，
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
应积泉中恨，无因世上逢。招寻偏见厚，疏慢亦相容。
苦忆荆州醉司马，谪官樽酒定常开。九江日落醒何处，一柱观头眠几回。可怜怀抱向人尽，欲问平安无使来。故凭锦水将双泪，好过瞿塘滟滪堆。
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。
城畔多野桑，城中多古荒。衣食可力求，此外何所望。"
"朱夏热所婴，清旭步北林。小园背高冈，挽葛上崎崟。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕，花底山蜂远趁人。
"收帆下急水，卷幔逐回滩。江市戎戎暗，山云淰淰寒。
雨槛卧花丛，风床展书卷。钩帘宿鹭起，丸药流莺啭。
"窦侍御，骥之子，凤之雏。年未三十忠义俱，骨鲠绝代无。
神灵汉代中兴主，功业汾阳异姓王。"
委输资外府，诹谋寄贤良。有才当陈力，安得遂翱翔。
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
"素幔随流水，归舟返旧京。老亲如宿昔，部曲异平生。
旌节罗广庭，戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士，幕中鹓鹭行。
"国有干坤大，王今叔父尊。剖符来蜀道，归盖取荆门。
水光壁际动，山影浪中摇。不见李元礼，神仙何处要。"
克复成如此，安危在数公。莫令回首地，恸哭起悲风。"
映酒见山火，隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵，红烛然金盘。
别家长儿女，欲起惭筋力。客堂序节改，具物对羁束。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
君家北原上，千金买胜事。丹阙退朝回，白云迎赏至。
"不见关山去，何时到剡中。已闻成竹木，更道长儿童。
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
佐佑卿相干坤平。逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
伫立东城隅，怅望高飞禽。草堂乱悬圃，不隔昆仑岑。
"古庙风烟积，春城车骑过。方修汉祖祀，更使沛童歌。
"少年结客散黄金，中岁连兵扫绿林。渤海名王曾折首，
茅檐燕去后，樵路菊黄时。平子游都久，知君坐见嗤。"
道州手札适复至，纸长要自三过读。盈把那须沧海珠，
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
剡溪蕴秀异，欲罢不能忘。归帆拂天姥，中岁贡旧乡。
手把菊花路旁摘。九州兵革浩茫茫，三叹聚散临重阳。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
"承颜看彩服，不觉别丹墀。味道能忘病，过庭更学诗。
已拨形骸累，真为烂漫深。赋诗歌句稳，不免自长吟。"
况曾经逆乱，日厌闻战争。尤爱一溪水，而能存让名。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
"昔别醉衡霍，迩来忆南州。今朝平津邸，兼得潇湘游。
受律梅初发，班师草未齐。行看佩金印，岂得访丹梯。"
重为告曰：杖兮杖兮，尔之生也甚正直，
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
"山中今夜何人，阙下当年近臣。
世上儿子徒纷纷。骅骝作驹已汗血，鸷鸟举翮连青云。
犹自青青君始知。"
大历二年调玉烛，玄元皇帝圣云孙。"
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
主人娱宾画障开，只言骐骥西极来。半壁zazb势不住，
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
千门晓映山川色，双阙遥连日月光。举杯称寿永相保，
"吏曹难茂宰，主意念疲人。更事文犀节，还过白马津。
耳目静无哗，神超道性深。乘兴得至乐，寓言因永吟。"
争名古岂然，键捷欻不闭。例及吾家诗，旷怀扫氛翳。
余时游名山，发轫在远壑。良觌违夙愿，含凄向寥廓。
偶从谏官列，谬向丹墀趋。未能匡吾君，虚作一丈夫。
徐关深水府，碣石小秋毫。白屋留孤树，青天矢万艘。
"妙吹杨叶动悲笳，胡马迎风起恨赊。
新碑亦崔嵬，佳句悬日月。则是刊石经，终然继梼杌。
渔阳突骑猎青丘，犬戎锁甲闻丹极。八荒十年防盗贼，
"万壑树声满，千崖秋气高。浮舟出郡郭，别酒寄江涛。
抚剑伤世路，哀歌泣良图。功业今已迟，览镜悲白须。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
西崖特秀发，焕若灵芝繁。润聚金碧气，清无沙土痕。
"当时浣花桥，溪水才尺馀。白石明可把，水中有行车。
饭粝添香味，朋来有醉泥。理生那免俗，方法报山妻。"
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
若到西陵征战处，不堪秋草自伤魂。"
拓境功未已，元和辞大炉。乱离朋友尽，合沓岁月徂。
泉声喧暗竹，草色引长堤。故绛青山在，新田绿树齐。