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冉冉孤生竹

元代 / 顾璜

应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔,鹏雏敢下雁断行。
师诵此经经一句,句句白牛亲动步。白牛之步疾如风,
"师院清无敌,师心智不知。腊高清眼细,闲甚白云卑。
李花结果自然成。"
三元一会经年净,这个天中日月长。
那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知。"
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
昨日桃花飞,今朝梨花吐。春色能几时,那堪此愁绪。
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。


冉冉孤生竹拼音解释:

ying kan tian yu ru zhi chi .di hui fu di ling feng xiang .peng chu gan xia yan duan xing .
shi song ci jing jing yi ju .ju ju bai niu qin dong bu .bai niu zhi bu ji ru feng .
.shi yuan qing wu di .shi xin zhi bu zhi .la gao qing yan xi .xian shen bai yun bei .
li hua jie guo zi ran cheng ..
san yuan yi hui jing nian jing .zhe ge tian zhong ri yue chang .
na kan hua man zhi .fan zuo liang xiang si .yu zhu chui chao jing .chun feng zhi bu zhi ..
jun gan zai nei .wo shen chu bian .jing ke ba jian .mao sui peng pan .bu wei ze yi .
ta shi zi jin chun feng ye .zui cao tian shu zi xi kan ..
xiang xin wu yuan dao .bei xin jian li you .chan zi huan wu shi .ci jun mai wo zhou ..
miao miao miao zhong miao .xuan xuan xuan geng xuan .dong yan ju yan dao .yu mo jin shen xian .
shi wo qi hao jie .xiao xiao yan yu qing .
zuo ri tao hua fei .jin chao li hua tu .chun se neng ji shi .na kan ci chou xu .
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
bu sui diao bian yi qian nian .feng xian bi yong juan ci li .yu sheng zhong jiang ke yin chuan .

译文及注释

译文
我难以入睡,频频倾听银签之声,又重新点起红烛,让屋室一片光明,突然想到年华飞逝,如东去流水,令我不觉心惊。告别旧岁,迎接新春,无需多久,新的一年又会来临。而今我年老体衰,怎能象往日那样通宵畅饮?想要等候新年不睡,又怕寒气难挡。我轻轻放下酒樽,致谢那梅花,陪伴着我私语低吟。邻家的姑娘已试穿春衣,美丽的发上戴着好看的头饰。蜂腰形的翡翠透明灵气,燕股形的宝钗嵌金光闪闪。春风引起人(ren)们的春情,也令人芳情难以幽禁。人地青春哪能年年美好,不妨尽情地游乐吧,趁着现在大好的光阴。好好地去享受生活,游览那些斜阳辉映的美丽景象吧。
  再向北走二百(bai)里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块(kuai),用来填塞东海。浊漳河就发源于(yu)发鸠山,向东流去,注入黄河。
黄鹤一去再也没有回来,千百年来只看见悠悠的白云。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
你何忠言无忌爱好修饰,还(huan)独有很多美好的节操。
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
脱下头巾挂在石壁上,任(ren)由松树间的凉风吹过头顶。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
在这寂寞的旅店中有谁来看望慰问,只有一盏冷清的孤灯与人相伴相亲。
  上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
剑门山高耸入云,险峻无比;我避乱到蜀,今日得以回京。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。

注释
凭高:登高。这是说作者登上高处远望。
⑽水曲:水湾。
(23)岂其学不如彼邪:是不是他们学习下的功夫不如王羲之呢?岂,是不是,表示揣测,副词。学,指勤学苦练。
(10)五子:夏王太康的五个弟弟。太康耽于游乐而失国,五子作歌告诫。《尚书》载有《五子之歌》,系伪托。
(23)古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约:出自《论语·卫灵公》:“躬自厚而薄责于人。“
②梨花风,古代认为从小寒至Ⅱ谷雨有二十四番应花期而来的风。梨花风为第十七番花信风。梨花风后不久即是清明。
7、征鸿:远飞的大雁。

赏析

第六首
  诗人大量借用庄生梦蝶,杜鹃啼血,沧海珠泪、良田生烟等典故,采用比兴手法,运用联想与想象,把听觉的感受,转化为视觉形象,以片段意象的组合,创造朦胧的境界,从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思。
  “天街”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  春秋时代,周朝平王(前770—前720年在位)还是比较混乱的时代。主要是周天子的权威削弱了,诸侯国的力量强大了。周平王的母亲是申国人,申国又常受楚国的侵扰。周平王为了母亲故国的安全,就从周朝抽调部分军队,到申国战略要地屯垦驻守,防止楚国侵扰。这些周朝士兵远离故乡,去守卫并非自己诸侯国的土地,心中的不满凄苦,当然有所流露,形成诗歌,就是《扬之水》。申国、甫国和许国的国君,都是姜姓。周平王母亲是申国姜姓公主,与甫、许两个诸侯国也是亲戚关系。所以,虽然周平王没有派士兵去戍守甫、许两国,但诗歌也牵连及之:反正是姜姓王太后娘家的人。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  刘绘《咏萍(ping)》刘绘 古诗的开笔,便沾满了喜悦、赞美之情:“可怜池内萍,葐蒀紫复青。”“可怜”即“可爱”。不过,在“可爱”之中,似乎还含有几分惹人怜顾的柔弱之态。这便使诗人笔下的池萍,增添了某种情感色彩。“葐蒀”亦作“氛氲”,本为烟气纷纭之貌。这里用来为浮萍着色,表现青中带紫的萍叶,在清波澹淡之中,恍有青紫之气升腾,可以说是把色彩写活了。接着的“巧随浪开合,能逐水低平”两句,则进一步表现浮萍的动态之美。“池”中自然不会有沸涌翻滚的大浪;这“浪”之轻细,当如风中之花的绽放和收合一样几无声息。而绿萍,就站在这样的细浪轻波上飘舞,身姿何其轻巧!当池波终于静息之时,浮萍则轻轻从水波高处滑行而下,转眼间已在一平如镜的水面上凝立,又显得何等娴雅。这两句描摹浮萍在水中飘、立、动、静之态,简直如翩翩少女的轻巧舞姿,表现了极为动人的韵致。
  尾联两句又改用拗句的音节,仍是和通篇突出山居景物的特殊色彩相适应的。而写景物的特殊色彩又是为了写人,为了衬托古朴高洁的“处士”形象。
  第四,文字愈短,愈要注意波澜。时间上,他从去之日、至明日、至日且暮、至又明日;空间上,由府而出府、而车、而舁、而精舍、而船、而马;最后以同一爱之不同表现的憨厚与暴燥矛盾收场,时空不断变化,层层推进,一层深进一层,使文章的气势蓄得劲头十足,然后逼出“疾驰径去”,一泻千里,非常有章法。
  《《春坊正字剑子歌》李贺 古诗》,是李贺乃至整个中国诗歌史上的一首著名的咏剑(yong jian)诗。它以构思新颖、设想新奇、比喻奇异、主题深刻而著称于世。沈德潜在《唐诗别裁》中评这首诗说:“从来咏剑者只形其利,此并传其神”。这个切中肯綮的评语,为读者指出了理解这首诗的主旨。诗的写作时间,可能在入京作奉礼郎任内。“春坊正字”,唐太子宫中掌校正经史文字的官名,隶属于左春坊,所以称为“春坊正字”。“剑子”,即剑。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  诗从望月联想到意中女子的美丽,想起她的面容,想起她的身姿,想起她的体态,越思越忧,越忧越思……深沉的相思,美人的绰绝,月夜的优美,构成了动人情景,又别是一番诗情画意了。
  在格律上,此诗除第二句为三平调外,其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则,已可视为唐人五律的先声。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘,“骏”当是名词。又以金文对照,“凡典籍中的‘骏’字,金文均作‘(左田右允)’”(于省吾);“畯,……契文、金文均从田从允,允、夋之异在足之(zu zhi)有无,实一字也”(李孝定)。可见诗中“骏”字,实指田唆即农官,为“畯”字之通假无疑。
  杨万里的《《新柳》杨万里 古诗》一诗描摹细腻,韵味清新(qing xin),妙手天成,生面别开,颇能代表其“诚斋体”的诗风。
  此诗的后两章很善于借景寄情,方玉润云:“纯是一种阴幽荒凉景象,写来可畏。所谓亡国之音哀以思,诗境至此,穷仄极矣。”(同上)诚哉斯言。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  全诗至此,已将放牧中的诗情画意写尽,收尾就很难。若还是从牛羊身上落笔,则不见好处。此诗收尾之奇,正在于全然撇开牛羊,而为放牧者安排了一个出人意外的“梦”境:在众多牛羊的“哞”“哶(即咩)”之中,牧人忽然梦见,数不清的蝗子,恍惚间全化作了欢蹦乱跳的鱼群;而飘扬于远处城头的“龟蛇”之旗(“旐”旗),又转眼间变成了“鸟隼”飞舞的“旟”旗——诗人写梦,笔下正是这样迷离恍惚,令人读去,果真是个飘忽、断续的“梦”。接着的“大人占之”几句,读者无妨将它读作画外音:“众维鱼矣,实维丰年;旐维旟矣,室家溱溱!”随着占梦者欣喜的解说,充塞画面的鱼群和旟旗,即又幻化成漫山遍野的牛羊(这正是放牧者的“丰收”年景);村村落落,到处传来婴儿降生的呱呱喜讯(这正是“室家”添丁的兴旺气象)。诗境由实变虚、由近而远,终于在占梦之语中淡出、定格,只留下牧人梦卧时仰对的空阔蓝天,而引发读者的无限遐想。这由实化虚的梦境收束,又正有梅尧臣所说“含不尽之意于言外”之妙。
  这首民谣写的是一个被人称为“神鸡童”的长安小儿贾昌的奇遇,但讽刺的对象(dui xiang)则显然不光是贾昌。他毕竟只是一个十三岁的少年。“生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书”,正如“遂令天下父母心,不重生男重生女”一样,是愤激之词,也是一种反常的社会心理的写照。 “白罗绣衫随软舆”一句,此中有人,呼之欲出。原来当今皇帝就爱斗鸡走马,所以“神鸡童”也就成了皇帝身边的红人。唐诗中讽刺皇帝的诗篇不少,或则托言异代,或则咏物寄怀,大都辞旨微婉。象这样大胆直率,用辛辣的语言嘲笑当朝皇帝的,在文人诗里是很难见到的,只有民谣能作此快人快语。
  颈联五六句,写无论闲还是忙,心愿始终未能实现。“透幌纱窗惜月沈”,“惜”字尤妙,无人可依,唯求月相伴,为月沉而惜,更显人的孤单。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

顾璜( 元代 )

收录诗词 (4151)
简 介

顾璜 顾璜,字渔溪,祥符人。光绪丙子进士,改庶吉士,历官通政使,改镶白旗汉军副都统。

生于忧患,死于安乐 / 张以仁

桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
平生偏好酒,劳尔劝吾餐。但得杯中满,时光度不难。
"如蒙一被服,方堪称福田。(咏赐玄奘衲、袈裟,
茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
"野径东风起,山扉度日开。晴光拆红萼,流水长青苔。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。


沁园春·再次韵 / 杨时

"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
石门红藓剥,柘坞白云生。莫认无名是,无名已是名。"
洞庭风软荻花秋,新没青娥细浪愁。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
道心制野猿,法语授幽客。境净万象真,寄目皆有益。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居,松萝抛掷十年馀。
金欲炼时须得水,水遇土兮终不起。但知火候不参差,


酹江月·夜凉 / 卢宽

茅茨隐不见,鸡鸣知有人。蹑磴践其迹,处处见遗薪。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
"雪压千峰横枕上,穷困虽多还激壮。看师逸迹两相宜,
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威


西江月·梅花 / 释法忠

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
最赏无事心,篱边钓溪近。"
五山鸾鹤骨毛寒。今宵尽向圆时望,后夜谁当缺处看。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"绵绵芳草绿,何处动深思。金谷人亡后,沙场日暖时。
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。


国风·秦风·小戎 / 李绳远

君归为问峰前寺,旧住僧房锁在无。"
"玉垒峨嵋秀,岷江锦水清。古人搜不尽,吾子得何精。
好竹数竿凉有馀。近看老经加澹泊,欲归少室复何如。
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
丹彩乘风入殿檐。行逐赤龙千岁出,明当朱夏万方瞻。


司马错论伐蜀 / 朱贯

为报艳妻兼少女,与吾觅取朗州场。"
"拥衲对芳丛,由来事不同。鬓从今日白,花似去年红。
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
烟灭石楼空,悠悠永夜中。虚心怯秋雨,艳质畏飘风。


山花子·银字笙寒调正长 / 刘敞

此地人难到,诸天事不同。法筵花散后,空界满香风。"
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"浊世住终难,孤峰念永安。逆风眉磔磔,冲雪锡珊珊。
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"
彩笺曾擘欺江总,绮阁尘消玉树空。


满江红·暮雨初收 / 严蕊

道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
永夜一禅子,泠然心境中。"
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。


正月十五夜闻京有灯恨不得观 / 吴明老

群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
含似春风吹未坼。珪璋特达世所珍,吾知此物亦其伦。
郡佐仙省高,亦赠琼瑶句。诮兹长往志,纡彼独游步。
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海,烽火崩腾照行在。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。


登洛阳故城 / 赵增陆

"独上高楼上,客情何物同。孤云无定处,长日信秋风。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
无主知音只似泥。入理半同黄叶句,遣怀多拟碧云题。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"