俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。"
"东郊和气新，芳霭远如尘。客舍停疲马，僧墙画故人。
暖入汀洲逐钓轮。越桂留烹张翰鲙，蜀姜供煮陆机莼。
"尽室遍相将，中方上下方。夜深楠树远，春气陌林香。
"红烛短时羌笛怨，清歌咽处蜀弦高。
"紫袖长衫色，银蝉半臂花。带装盘水玉，鞍绣坐云霞。
"过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
"乌鹊桥头双扇开，年年一度过河来。莫嫌天上稀相见，
花月登临处，江山怅望中。众皆轻病骥，谁肯救焦桐。
独奈愁人数茎发，故园秋隔五湖云。"
此行应又隔年回。入河残日雕西尽，卷雪惊蓬马上来。
"白发已过半，无心离此溪。病尝山药遍，贫起草堂低。
古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。
水浮秋烟沙晓雪，皎洁无风灯影彻。
缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。
"小亭闲眠微醉消，山榴海柏枝相交。
ju zhu ming shi yuan .tong huai gu guo xin .wei neng xian yin ji .liao ci yi xiang xun ..
.dong jiao he qi xin .fang ai yuan ru chen .ke she ting pi ma .seng qiang hua gu ren .
nuan ru ting zhou zhu diao lun .yue gui liu peng zhang han kuai .shu jiang gong zhu lu ji chun .
.jin shi bian xiang jiang .zhong fang shang xia fang .ye shen nan shu yuan .chun qi mo lin xiang .
.hong zhu duan shi qiang di yuan .qing ge yan chu shu xian gao .
.zi xiu chang shan se .yin chan ban bi hua .dai zhuang pan shui yu .an xiu zuo yun xia .
.guo shui chuan lou chu chu ming .cang ren dai shu yuan han qing .
.wu que qiao tou shuang shan kai .nian nian yi du guo he lai .mo xian tian shang xi xiang jian .
hua yue deng lin chu .jiang shan chang wang zhong .zhong jie qing bing ji .shui ken jiu jiao tong .
du nai chou ren shu jing fa .gu yuan qiu ge wu hu yun ..
ci xing ying you ge nian hui .ru he can ri diao xi jin .juan xue jing peng ma shang lai .
.bai fa yi guo ban .wu xin li ci xi .bing chang shan yao bian .pin qi cao tang di .
gu huai shen xiang you chan sheng .xi yang yun jin song feng chu .yuan an yan xiao luo shui ping .
shui fu qiu yan sha xiao xue .jiao jie wu feng deng ying che .
zhui pian jie diao yi .bu he chuai cai pin .zao wan huan lin yu .pang tuo xi yue lun .
.xiao ting xian mian wei zui xiao .shan liu hai bai zhi xiang jiao .
译文
启代伯益作了国君，终究还是遇上灾祸。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这(zhe)里只有满天枫叶飘落纷纷。
折下美丽的(de)花枝，不觉又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见(jian)踪影。
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
沅江的波浪连接着武冈，送你不觉得有离别的伤感。
燕雀怎么能知道鸿鹄的志向？公侯将相原本出身于普通士卒。可笑泸溪地小如斗，不知道您肯不肯在那里小试牛刀？赠送给您两只玉瓯作为(wei)寿礼。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。
学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县(xian)去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪(hao)杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃(qi)生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马，它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明。
世路艰难，我只得归去啦！
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
注释
⑾亮：同“谅”，料想。
④子房：张良，韩国人，家五世相韩。韩亡，张良谋报韩仇，结勇士刺杀秦始皇未成。后佐刘邦建汉，立大功，封留侯，而韩国终于未复。
是以：因此
⑶绣颊（jiá）：涂过胭脂的女子面颊，色如锦绣，因称绣颊。亦称“绣面”，或“花面”。一说绣颊疑为批颊，即戴胜鸟。这里借喻岸上山花的娇艳。
⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。
严郑公：即严武，受封郑国公
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
南陌行人尽回首，笙歌一曲暮云低。"
御洁玲珑膳，人怀拔擢功。梯山谩多品，不与世流同。"
莫将越客千丝网，网得西施别赠人。"
桐树落花金井香。带暖山蜂巢画阁，欲阴溪燕集书堂。
勇多侵路去，恨有碍灯还。嗅自微微白，看成沓沓殷。
"辛勤长在学，一室少曾开。时忆暮山寺，独登衰草台。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠，夜投萧寺碧云随。
烧船破栈休驰走。世上方应无别离，路傍更长千株柳。"
鸟爪侍娘飘若花。九鼎栏干归马齿，三山窕窈步云涯。
松枝影摇动，石磬响寒清。谁伴南斋宿，月高霜满城。"
望鹭吟登阁，听猿泪滴船。相思堪面话，不着尺书传。"
浮云不相顾，寥泬谁为梯。悒怏夜将半，但歌井中泥。"
应笑东归又南去，越山无路水迢迢。"
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
"候馆人稀夜自长，姑苏台远树苍苍。江湖潮落高楼迥，
灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。"
明年未去池阳郡，更乞春时却重来。"
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
雪中东郭履，堂上老莱衣。读遍先贤传，如君事者稀。"
拊头一别三千里，何日迎门却到家。"
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。并应伤皎洁，频近雪中来。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
相兼惟柳絮，所得是花心。可要凌孤客，邀为子夜吟。"
花榭留欢夜漏分。孤馆宿时风带雨，远帆归处水连云。
山豁犹藏向后峰。鸟径恶时应立虎，畬田闲日自烧松。
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
彼美回清镜，其谁受曲针。人皆向燕路，无乃费黄金。"
"那期高旆下，得遇重臣知。泉石容居止，风沙免路岐。
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
已曾几遍随旌旆，去谒荒郊大禹祠。"
欲求不死长生诀，骨里无仙不肯教。"
援少风多力，墙高月有痕。为含无限意，遂对不胜繁。
"一曲大河声，全家几日行。从容长约夜，差互忽离城。
人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。"
"岩嶂随高步，琴尊奉胜游。金风吹绿簟，湘水入朱楼。
"江曲山如画，贪程亦驻舟。果随岩狖落，槎带水禽流。
功德万重知不惜，一言抛得百生愁。"
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
桂寝青云断，松扉白露新。万方同象鸟，举恸满秋尘。"
自从东野先生死，侧近云山得散行。"
粮薪极桂玉，大道生榛刺。耻息恶木阴，难书剑歌意。
曲岸春深杨柳低。山霁月明常此醉，草芳花暗省曾迷。
落日穷荒雨，微风古堑花。何当戴豸客，复此问生涯。"
"闻君来日下，见我最娇儿。渐大啼应数，长贫学恐迟。
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
彭祖何曾老至今。须向道中平贵贱，还从限内任浮沉。
芳草春深帝子祠。往事隔年如过梦，旧游回首谩劳思。
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
帝里峰头出，邻家树色新。怜君高且静，有句寄闲人。"
"勒兵辽水边，风急卷旌旃。绝塞阴无草，平沙去尽天。
辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外，妻孥犹隔散关东。
吟对雪华诗韵清。高木宿禽来远岳，古原残雨隔重城。
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
灞陵柳色无离恨，莫枉长条赠所思。"
谁道芙蓉水中种，青铜镜里一枝开。"
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
清秋华发好相似，却把钓竿归去来。"
嫩箨香苞初出林，于陵论价重如金。皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心。
"不拣花朝与雪朝，五年从事霍嫖姚。君缘接座交珠履，
依依故国樊川恨，半掩村桥半掩溪。"
穆满曾为物外游，六龙经此暂淹留。返魂无验青烟灭，埋血空生碧草愁。香辇却归长乐殿，晓钟还下景阳楼。甘泉不复重相见，谁道文成是故侯。
"度岁不相见，严冬始出关。孤烟寒色树，高雪夕阳山。
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
君归为说龙门寺，雷雨初生电绕身。"
"瑶台烟雾外，一去不回心。清海蓬壶远，秋风碧落深。
杏园花落游人尽，独为圭峰一举头。"
如今还向城边住，御水东流意不通。"
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
停食不尽意，倾意怅可惜。云水一分飞，离忧洞庭侧。
"去年镊白鬓，镜里犹堪认年少。今年镊白发，
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
因今左藏库，摧毁惟空垣。如人当一身，有左无右边。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
闲事与时俱不了，且将身暂醉乡游。"
早勒勋庸燕石上，伫光纶綍汉廷中。"
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"