渔家傲·寄仲高
砂城经雨坏，虏骑入秋狂。亲咏关山月，归吟鬓的霜。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
地炉贳酒成狂醉，更觉襟怀得丧齐。"
"寿岁过于百，时闲到上京。餐松双鬓嫩，绝粒四支轻。
"小槛明高雪，幽人斗智棋。日斜抛作劫，月午蹙成迟。
蝉鬓凋将尽，虬髯白也无。几回愁不语，因看朔方图。"
是时天气清，四迥无尘侣。顾我笑相迎，知有丹砂异。"
而予愿乞天孙巧，五色纫针补衮衣。"
圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。"
虽教小事相催逼，未到青云拟白头。"
渔家傲·寄仲高拼音解释:
sha cheng jing yu huai .lu qi ru qiu kuang .qin yong guan shan yue .gui yin bin de shuang ..
xiao wo you shi san bai shou .ma ti hong ri ji yu ming ..
di lu shi jiu cheng kuang zui .geng jue jin huai de sang qi ..
.shou sui guo yu bai .shi xian dao shang jing .can song shuang bin nen .jue li si zhi qing .
.xiao jian ming gao xue .you ren dou zhi qi .ri xie pao zuo jie .yue wu cu cheng chi .
chan bin diao jiang jin .qiu ran bai ye wu .ji hui chou bu yu .yin kan shuo fang tu ..
shi shi tian qi qing .si jiong wu chen lv .gu wo xiao xiang ying .zhi you dan sha yi ..
er yu yuan qi tian sun qiao .wu se ren zhen bu gun yi ..
sheng ze ru chui er .sha chang hui xi bing .liang feng dang wei wo .yi yi song zhen sheng ..
sui jiao xiao shi xiang cui bi .wei dao qing yun ni bai tou ..
译文及注释
译文
上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
晋平公以隆重的礼节接见了郑简公，宴会和礼品也格外优厚，然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说：“辞令不可废弃就是这样的啊！子产善于辞令，诸侯靠他的辞令得到了好处，为什么要放弃辞令呢？《诗.大雅.板》中(zhong)说：‘言辞和顺，百(bai)姓融洽；言辞动听，百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
四重酿制的美酒已醇(chun)，不涩口也没有刺激性。
投宿的鸟儿，一群群鸣叫着飞过。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了，山明水净，夜晚已经(jing)有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河(he)畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依(yi)然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
《文王》佚名 古诗的风度庄重而恭敬，行事光明正大又谨慎。伟大的天命所决定，商的子孙成了周的属臣。商的那些子孙后代，人数众多算不清。上帝既已降下意旨，就臣服周朝顺应天命。
我住在北方海滨，而你住在南方海滨，欲托鸿雁传书，它却飞不过衡阳。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
与其没有道义获取名誉啊，宁愿遭受穷困保持清高。
神女女岐并没有丈夫，为何会有九个儿子？
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
无可找寻的
太监手里拿着文书，嘴里却说是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。
太阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
注释
⑩凋瘵（zhài）：老病。
乃:你，你的。
（15）用：因此。号：称为。
77.轶：超过。轊（wèi）：车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼（táotú）：北方野马名；一说即野马。
237.伯林：指晋太子申生。伯：长。林：君。雉经：缢死。
赏析
其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替(he ti)代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大(de da)气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感(ba gan)情推向了极致。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
“岂无他人，不如我同父。”路上风尘仆仆的行人还是有的，但心为形役，各有各沉重的精神枷锁与自顾不暇的物质烦恼，没有人肯去对一个陌路人相濡以沫。这时，流浪者想到了同胞手足的兄弟亲情，是“他人”无法比拟和替(he ti)代的。正如《小雅·常棣》所说：“凡今之人，莫如兄弟。”兄弟，亲人，家园，不知在何方。异域他乡的流浪者在世态炎凉、人情冷暖的现实中想得很多很多，只能在想像中求得一些慰藉。正如安徒生童话《卖火柴的小女孩》，那小女孩孤苦伶仃，只能划火柴在光亮中幻想着已上天国的奶奶来呵护自己，心灵感到一丝温暖。兄弟虽好，毕竟在虚无缥缈中，现实终究是现实，诗人不禁“嗟——”，发出一声长长的叹息。这“嗟”字直贯最末副歌式复唱四句。
“银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。”续写吴宫荒淫之夜。宫体诗的作者往往热衷于展览豪华颓靡的生活，李白却巧妙地从侧面淡淡着笔。“银箭金壶”，指宫中计时的铜壶滴漏。铜壶漏水越来越多，银箭的刻度也随之越来越上升，暗示着漫长的秋夜渐次消逝，而这一夜间吴王、西施寻欢作乐的情景便统统隐入幕后。一轮秋月，在时间的默默流逝中越过长空，此刻已经逐渐黯淡，坠入江波，天色已近黎明。这里在景物描写中夹入“起看”二字，不但点醒景物所组成的环境后面有人的活动，暗示静谧皎洁的秋夜中隐藏着淫秽丑恶，而且揭示出享乐者的心理。他们总是感到享乐的时间太短，昼则望长绳系日，夜则盼月驻中天，因此当他“起看秋月坠江波”时，内心不免浮动着难以名状的怅恨和无可奈何的悲哀。这正是末代统治者所特具的颓废心理。“秋月坠江波”的悲凉寂寥意象，又与上面的日落乌栖景象相应，使渗透在全诗中的悲凉气氛在回环往复中变得越来越浓重了。
第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏，表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐，但江湖也能“避风波”，借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大(de da)气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况：一方面，人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由，原始婚俗亦有传承；另一方面普遍的情况已是“取妻如之何？必告父母”、“取妻如之何？非媒不得”（《齐风·南山》），礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢，却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗，诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识，这是一个很新很有价值的信息。
“怪石奔秋涧，寒藤挂古松。”
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌，不仅形式特别，而且读起来朗朗上口，同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的喜爱之情。
张旭有两个称号，一是“草圣”，二是“张颠”，为世所公认，实写时即先从这两个称号着笔：“兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。杜甫《饮中八仙歌》中，就有“张旭三杯草圣传”的诗句。又《新唐书·文艺传》说：张旭“嗜酒，每大醉呼叫狂走乃下笔，或以头濡墨而书，既醒自视以为神，不可复得也，世呼‘张颠’。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。
这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。
经过前面的蓄势，诗人终于在颈联以近于直呼的方式，发出了最高亢最强烈的呐喊：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”这两句诗，道出了一个亡国之臣心中的愤懑。“万里”与“三年”对举，分别从空间、时间的跨度上来叙述其事，收到了双重叠加的艺术效果，读之让人感慨万分。诗人的“万里来游”不过是万里逃难的高雅说法，但是又无可奈何。心中的苦闷，只好在“远望”中消解。“三年多难”，本来已经不胜觳觫，却还要在这里登高临危，让人不堪忍受。诗意至此，已经一波三折，千回百转，把感(ba gan)情推向了极致。
全诗纯用赋法，从头到尾都是叙述的笔调。以往一些学者认为诗用赋法，没有形象，没有诗味。事实上，赋法是诗歌形象化的重要手法，其特点是不注重诗的语言和局部事物的形象化，而着力创造诗的总体意境。《《登岳阳楼》杜甫 古诗》正是运用赋法创造艺术形象的典范。它所达到的艺术境界，已经使人不觉得有艺术方法的存在，甚至不觉得有语言的存在，只觉得诗人的思想感情撞击着心扉。
创作背景
漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载，公刘“自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名，而提及具体地名即与祭祀对象有关，如《周颂·天作》言“天作高山”，高山即岐山，是大王（即古公亶父）率民迁居之所，《诗集传》认为“此祭大王之诗”（大王亦曾渡漆、沮，但在公刘之后，所以以岐山为标志）。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是，《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘，但公刘是周道由之而兴的关键人物，他在漆沮的经历当是周人熟知的典故，《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘，无须点出而自明。由此亦可知，周人赞美漆沮，不仅是基于二水的美丽富饶，更是带着强烈自豪的主观色彩。
尼文照( 清代 )
收录诗词 (9741) 首
简 介
尼文照 尼文照，号慈鉴，俗姓董。温陵（今福建泉州市）人。住平江府妙湛寺，为青原下十三世，甘露仲宣禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷八、《五灯会元》卷一六有传。
小重山·谢了荼蘼春事休
不说思君令人老。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
更期十五圆明夜，与破阴霾照八荒。"
瓶添新涧绿，笠卸晚峰阴。八字如相许，终辞尺组寻。"
"官小任还重，命官难偶然。皇恩轻一邑，赤子病三年。
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
"残腊即又尽，东风应渐闻。一宵犹几许，两岁欲平分。
事须光景旋虚空。升沉不定都如梦，毁誉无恒却要聋。
秋宵月下有怀
才被槌埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。
山寂樵声出，露凉蝉思穷。此时尘外事，幽默几人同。"
"寸心杳与马蹄随，如蜕形容在锦帷。江上月明船发后，
"耕牛吃尽大田荒，二两黄金籴斗粮。
床下有蛩长信秋。背照翠帘新洒别，不挑红烬正含愁。
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
"荆州未解围，小县结茅茨。强对官人笑，甘为野鹤欺。
雨簟更深满背秋。前事悲凉何足道，远书慵懒未能修。
外科医生
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
波起轻摇绿，鳞游乍跃红。殷勤排弱羽，飞翥趁和风。"
"鹤外唐来有谪星，长江东注冷沧溟。境搜松雪仙人岛，
"八月月如冰，登楼见姑射。美人隔千里，相思无羽驾。
青玉案·和贺方回韵送山谷弟贬宜州
何如掬取天池水，洒向人间救旱苗。"
"雁行斜拂雨村楼，帘下三重幕一钩。
正午回鱼影，方昏息鹭身。无时不动咏，沧岛思方频。"
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
"白羽金仆姑，腰悬双辘轳。前年葱岭北，独战云中胡。
满坐绮罗皆不见，觉来红树背银屏。"
"上马萧萧襟袖凉，路穿禾黍绕宫墙。半山残月露华冷，
丞相未来春雪密，暂偷闲卧老僧床。"
大雅·假乐
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
清光寂寞思无尽，应待琴尊与解围。"
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
"桂冷香闻十里间，殿台浑不似人寰。
此际最宜何处看，朝阳初上碧梧枝。"
"早发长风里，边城曙色间。数鸿寒背碛，片月落临关。
"才喜中原息战鼙，又闻天子幸巴西。延烧魏阙非关燕，
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
李思训画长江绝岛图
"爽气遍搜空，难堪倚望中。孤烟愁落日，高木病西风。
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
"落月临古渡，武昌城未开。残灯明市井，晓色辨楼台。
"我重君能赋，君褒我解诗。三堂一拜遇，四海两心知。
"卖卜严将卖饼孙，两贤高趣恐难伦。
"甚感殷勤意，其如阻碍何。隔帘窥绿齿，映柱送横波。
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
芳草不长绿，故人无重期。那堪更南渡，乡国已天涯。"
水调歌头·亭皋木叶下
洛阳才子多情思，横把金鞭约马头。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
中年涉事熟，欲学唾面娄。逡巡避少年，赴秽不敢酬。
不敢务有馀，有馀必骄鄙。所期免假匄，假匄多惭耻。
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
纫兰以围腰，采芝将实腹。石床须卧平，一任闲云触。"
别燕殷勤语，残蝉仿佛鸣。古来悲不尽，况我本多情。"
饮马歌·边头春未到
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
"日晚宿留城，人家半掩门。群鸦栖老树，一犬吠荒村。
孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。"
"送君江上日西斜，泣向江边满树花。
殷勤待取前峰月，更倚阑干弄钓丝。"
"陵柏无心竹变秋，不能同戚拟同休。
"山兄望鹤信，山弟听乌占。养药同开鼎，休棋各枕奁。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
兰溪棹歌
浅山寒放马，乱火夜防苗。下第春愁甚，劳君远见招。"
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
金骝掉尾横鞭望，犹指庐陵半日程。"
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
托迹同吴燕，依仁似越禽。会随仙羽化，香蚁且同斟。"
争得如冰凛拂人。月狖声和琴调咽，烟村景接柳条春。
月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。"
采芑
良民惧官府，听之肝胆碎。阿母出搪塞，老脚走颠踬。
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
"一种山前路入秦，嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意，
三主礼闱年八十，门生门下见门生。"
晚树连秋坞，斜阳映暮岑。夜虫方唧唧，疲马正骎骎。
"石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子，
"泉齐岭鸟飞，雨熟荔枝肥。南斗看应近，北人来恐稀。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"