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蟾宫曲·京口怀古·镇江

南北朝 / 汪璀

"新秋菡萏发红英,向晚风飘满郡馨。万叠水纹罗乍展,
安民即是道,投足皆为家。功名与权位,悠悠何用夸。
清丝妙管从空来。万井九衢皆仰望,彩云白鹤方徘徊。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
新知虽满堂,中意颇未宣。忽逢翰林友,欢乐斗酒前。
见《吟窗杂录》)"
风月资吟笔,杉篁笼静居。满城谁不重,见着紫衣初。"
爱此从冥搜,永怀临湍游。一为沧波客,十见红蕖秋。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
贫蹇自成退,岂为高人踪。览君金玉篇,彩色发我容。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
人稀傍河处,槐暗入关时。独遣吴州客,平陵结梦思。"
"怜君守一尉,家计复清贫。禄米尝不足,俸钱供与人。
缓舞花飞满,清歌水去长。回波送神曲,云雨满潇湘。"
临渊与履冰,非不知深虑。我今縻搢绅,善地谁人致。
"攂蛮鼍,吟塞笛,女巫结束分行立。空中再拜神且来,
不随鸳鹭朝天去,遥想蓬莱台阁重。"
奂奂新宫,既奂而轮。其固如山,其俨如云。


蟾宫曲·京口怀古·镇江拼音解释:

.xin qiu han dan fa hong ying .xiang wan feng piao man jun xin .wan die shui wen luo zha zhan .
an min ji shi dao .tou zu jie wei jia .gong ming yu quan wei .you you he yong kua .
qing si miao guan cong kong lai .wan jing jiu qu jie yang wang .cai yun bai he fang pai huai .
xiao ji jin ling ge chu sheng .jia tong dan sha xue feng ming .
yu jia kai hu xiang ying jie .zhi zi zheng kui quan fei sheng .
xin zhi sui man tang .zhong yi po wei xuan .hu feng han lin you .huan le dou jiu qian .
jian .yin chuang za lu ...
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
ai ci cong ming sou .yong huai lin tuan you .yi wei cang bo ke .shi jian hong qu qiu .
xi qu you hao yan .bu yan jiu li bie .yan zhi duo mei nv .zou ma qing feng xue .
pin jian zi cheng tui .qi wei gao ren zong .lan jun jin yu pian .cai se fa wo rong .
bai hong yu tun ren .chi ji xiang bo zh.hua dong ni jin bi .shi lu pan qiao que .
ren xi bang he chu .huai an ru guan shi .du qian wu zhou ke .ping ling jie meng si ..
.lian jun shou yi wei .jia ji fu qing pin .lu mi chang bu zu .feng qian gong yu ren .
huan wu hua fei man .qing ge shui qu chang .hui bo song shen qu .yun yu man xiao xiang ..
lin yuan yu lv bing .fei bu zhi shen lv .wo jin mi jin shen .shan di shui ren zhi .
.lei man tuo .yin sai di .nv wu jie shu fen xing li .kong zhong zai bai shen qie lai .
bu sui yuan lu chao tian qu .yao xiang peng lai tai ge zhong ..
huan huan xin gong .ji huan er lun .qi gu ru shan .qi yan ru yun .

译文及注释

译文
经常与人(ren)在马上比(bi)试胜负,从不珍惜七尺身躯。
  我(wo)听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希(xi)望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位(wei)低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪(cong)明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣(chen)民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入山林,眼角好像要裂开一样。
为此她夜夜在枕上暗自垂泪感伤,为此她经过花丛间也不免有了断肠的思量。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
想替皇上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命。
战士们本来在战场(chang)上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
阴阳参合而生万物,何为本源何为演变?
送行战士不要哭得那么悲伤,长官会像父兄一样关爱你们。
姑娘的容光像早晨的太阳,谁不爱慕她动人的容颜(yan)?
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
学着历史上的曹彰,来一个骏马换妾的风流之举,笑坐在马上,口唱着《落梅花》。

注释
63.衔枚:指闭口不言。古时行军为防止士兵出声,令他们口中衔一根叫做枚的短木条,故称。
187. 岂:难道。
⑺牛斗:与斗、牛同。两个星宿名。
30.碝(ruǎn)石:一种次于玉的石头,“白者如冰,半有赤色”(见《文选》李善注)。娬玞:一种次于玉的美石,质地赤色而有白色斑纹。
度:越过相隔的路程,回归。
(21)“丹阳”句:谓丹阳的北固山,是吴地的险要关隘。唐时丹阳,即今之江苏镇江市。北固山,在镇江北,下临长江。

赏析

  上面提到的首段,其后半部分除文意之外,还承担着建构情节结构的任务,要与后文巧妙地衔接。“电扫黄巾下(xia)黑山,哭罢君亲再相见。”句很好地达成了这一目的。它借吴三桂之口说(shuo)出,按照情节发展的自然顺序,顺势推出吴陈相见的悬念,使读者急于知晓相见的场面。可是,诗人并没有顺着自然时序叙述吴三桂如何夺回陈圆圆,与之重逢的情景,而是颠倒时序,描写吴、陈二人的初次相见。这一情节变化(bian hua)时空差距巨大,转换极为突然。使诗文叙事结构呈大开大阖、突兀跳荡之势,极大地加强了可读性。这一转换的相接处,第八句的末二字与第九句的首二字全同,都是“相见”,这种手法称“顶针格”。具有平缓时序逆转的突兀感和使音节圆转顺畅的功用。《《圆圆曲》吴伟业 古诗》多处运用了“顶针格”,以此处最为吃紧。这一转换,也使全诗的叙述,从吴三桂这条副线转入主线,即陈圆圆事迹的叙述。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  此诗六章,似是悼念父母的祭歌,分三层意思:首两章是第一层,写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出,诗人见蒿与蔚,却错当莪,于是心有所动,遂以为比。莪香美可食用,并且环根丛生,故又名抱娘蒿,喻人成材且孝顺;而蒿与蔚,皆散生,蒿粗恶不可食用,蔚既不能食用又结子,故称牡蒿,蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此,借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易,费心劳力,吃尽苦头。中间两章是第二层,写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母,以罍喻子。因瓶从罍中汲水,瓶空是罍无储水可汲,所以为耻,用以比喻子无以赡养父母,没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意,非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐,不如早去从地下黄泉”,那是受到兄嫂虐待产生的想法,而此诗悲叹孤苦伶仃,无所依傍,痛不欲生,完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命,失去父母,没有了家庭的温暖,以至于有家好像无家。曹粹中说:“以无怙恃,故谓之鲜民。孝子出必告,反必面,今出而无所告,故衔恤。上堂人室而不见,故靡至也。”(转引自戴震《毛诗补传》)理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱,这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字,语拙情真,言直意切,絮絮叨叨,不厌其烦,声促调急,确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪,字字血”来形容,那是最恰切不过了。这章最后两句,诗人因不得奉养父母,报大恩于万一,痛极而归咎于天,责其变化无常,夺去父母生命,致使“我”欲报不能!后两章第三层正承此而来,抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越,耳闻的飙风呼啸扑来起兴,创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛,象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉,也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠:烈烈、发发、律律、弗弗,加重了哀思,读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。
  “将运舟而下浮兮”以下三节为第三层,写继续东行时心情。“运舟”指驾船、调转船头。“上洞庭”言由洞庭湖北行,“下江”言顺流而下。去之愈远,而思之愈切。诗人之去,可谓一桨九回头,读之真堪摧人泪下。
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽(qu jin)人情。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  关于此篇诗旨,历来有多种看法:一、刺晋武公说(《毛诗序》等),二、好贤说(朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等),三、迎宾短歌说(高亨《诗经今注》),四、思念征夫说(蓝菊荪《诗经国风今译》等),五、流浪乞食说(陈子展《国风选译》等),六、情歌说(程俊英《诗经译注》等),七、孤独盼友说(朱守亮《诗经评释》等)。
  这篇赋引用了很多道家思想,比如第二段中的物相转化、福祸无常等,而第三段中熔炉的比喻,则来自于庄子,庄子在《大宗师》中引述了一则寓言:“有个铜匠在冶炼铜汁,铜汁突然跳起来说‘我将要成为干将、莫邪那样的宝剑!’铜匠一定认为是不祥的金属,将把它弃去不用。现在天地就像个大熔炉,万物都在里头熔炼,偶尔幻化人形,就跳起来大叫‘我是人!我是人!’天地也会认为是不祥的人,将弃去不用。”其中的思想可以用一句人们熟知的话来概括:“不以物喜,不以己悲。”实际上,整个第三段都是在渲染一种无欲无求、悠逸宁静的生活态度,表现的是乐观而豁达的精神世界。
  首章发端。言永王奉天子命,建节东巡,义师到处,呈现和平景象。
  这首诗是《己亥杂诗》的第五首,写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”,却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
  全诗三章语言大同小异,这是民间歌谣的共同点。至于三章分别举出栩、棘、桑三种树木,则纯粹是信手拈来,便于押韵,别无其他深意。

创作背景

  此词是宋徽宗赵佶于1127年覆国后与其子钦宗赵桓被金兵掳往北方五国城时途中,途中见杏花而托物兴感而作,是作者身世遭遇的悲惨写照。

  

汪璀( 南北朝 )

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简 介

汪璀 字催弟,浙江乌程人。诸生徐以坤室。

一毛不拔 / 盛仲交

独倚画屏人不会,梦魂才别戍楼边。"
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐,药圃寻花鹤伴行。
积愤方盈抱,缠哀忽逾度。念子从此终,黄泉竟谁诉。
"花枝千万趁春开,三月瓓珊即自回。
峰峦回合下闽川。侵星愁过蛟龙国,采碧时逢婺女船。
河从御苑出,山向国门开。寂寞东京里,空留贾谊才。"
"秋城海雾重,职事凌晨出。浩浩合元天,溶溶迷朗日。
"李侯虽薄宦,时誉何籍籍。骏马常借人,黄金每留客。


宋定伯捉鬼 / 路斯亮

"飘泛经彭泽,扁舟思莫穷。无人秋浪晚,一岸蓼花风。
曲终暂起更衣过,还向南行座头坐。低眉欲语谢贵侯,
羡君无钱能不忧。如今五侯不爱客,羡君不问五侯宅。
进食门前水陆陈,大官斋洁贡时新。
"借问虎贲将,从军凡几年。杀人宝刀缺,走马貂裘穿。
挥翰题苍峭,下马历嵌丘。所爱唯山水,到此即淹留。"
"事简开樽有逸情,共忻官舍月华清。每惭花欠河阳景,
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,


一七令·茶 / 陆治

谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
名共东流水,滔滔无尽期。"
"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
"奉使按胡俗,平明发轮台。暮投交河城,火山赤崔巍。
出来似有凌云势,用作丹梯得也无。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。


载驱 / 徐至

濆向江底发,水在石中沸。槌鼓称打宽,系纫唿下纬。
风起禅堂松韵微。只履乍来留化迹,五天何处又逢归。
尚书碛上黄昏钟,别驾渡头一归鸟。"
饥鹭窥鱼静,鸣鸦带子喧。兴成只自适,欲白返忘言。
白简劳王事,清猿助客愁。离群复多病,岁晚忆沧洲。"
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
破石黏虫网,高楼扑酒旗。遥知陶令宅,五树正离披。"


浪淘沙·九日从吴见山觅酒 / 吴锳

"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
别杖留青竹,行歌蹑紫烟。离心无远近,长在玉京悬。"
清景终若斯,伤多人自老。"
"官舍耿深夜,佳月喜同游。横河俱半落,泛露忽惊秋。
"四年谪宦滞江城,未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶,
卓女窥窗莫我知,严仙据案何曾识。
"牢落画堂空锁尘,荒凉庭树暗消春。
二十四友日日空追游。追游讵可足,共惜年华促。


献钱尚父 / 李时亮

射雕箭落着弓抄。鸟逢霜果饥还啄,马渡冰河渴自跑。
莫讶偏吟望乡句,明朝便见岭南人。"
一堆鬼录漫留名。季年必不延昏主,薄赏那堪激懦兵。
今朝竹马诸童子,尽是当时竹马孙。"
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
"三十年前共苦辛,囊萤曾寄此烟岑。读书灯暗嫌云重,
复此休浣时,闲为畴昔言。却话山海事,宛然林壑存。
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,


临安春雨初霁 / 何凤仪

孤妾长自怜。幽闺多怨思,盛色无十年。相思若循环,
程遥苦昼短,野迥知寒早。还家亦不闲,要且还家了。"
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
"子真河朔尉,邑里带清漳。春草迎袍色,晴花拂绶香。
"晴景应重阳,高台怆远乡。水澄千室倒,雾卷四山长。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。


野人送朱樱 / 张楚民

侍从甘泉与未央,移舟偏要近垂杨。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕,月照梨花雪万团。
"汉求季布鲁朱家,楚逐伍胥去章华。万里南迁夜郎国,
轻舟恣来往,探玩无厌足。波影摇妓钗,沙光逐人目。
"羁游白社身虽屈,高步辞场道不卑。投分共为知我者,
"随缘驻瓶锡,心已悟无生。默坐烟霞散,闲观水月明。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。


喜外弟卢纶见宿 / 安策勋

时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
信远鸿初下,乡遥月共明。一枝栖未稳,回首望三京。"
至论招禅客,忘机忆钓翁。晚凉安枕簟,海月出墙东。"
"云端有灵匹,掩映拂妆台。夜久应摇珮,天高响不来。
"秦庭初指鹿,群盗满山东。忤意皆诛死,所言谁肯忠。
山川异域,风月同天。寄诸佛子,共结来缘。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。
"尔佐宣州郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。


拟行路难·其一 / 许文蔚

朝餐石中髓。小山连绵向江开,碧峰巉岩绿水回。
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
召化多遗爱,胡清已畏知。怀恩偏感别,堕泪向旌麾。"
"胡雁拂海翼,翱翔鸣素秋。惊云辞沙朔,飘荡迷河洲。
"铅钝谢贞器,时秀猥见称。岂如白玉仙,方与紫霞升。
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。
笑语同今夕,轻肥异往年。晨风理归棹,吴楚各依然。"