首页 古诗词 咏芙蓉

咏芙蓉

明代 / 裴大章

当时若爱韩公子,埋骨成灰恨未休。"
有时霹雳半夜惊,窗中飞电如晦明。盘龙鳞胀玉匣溢,
"发匀肉好生春岭,截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月,
君看陌上何人墓,旋化红尘送马蹄。"
空劳两地望明月,多感断蓬千里身。"
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字,一枝何足计行藏。
"明皇昔御极,神圣垂耿光。沈机发雷电,逸躅陵尧汤。
蛮乡今有汉衣冠。江云带日秋偏热,海雨随风夏亦寒。
惆怅心思滑台北,满杯浓酒与愁和。"
"出关寒色尽,云梦草生新。雁背岳阳雨,客行江上春。
星坼悲元老,云归送墨仙。谁知济川楫,今作野人船。"
"望郎临古郡,佳句洒丹青。应自丘迟宅,仍过柳恽汀。
自别知音少,难忘识面初。旧山期已久,门掩数畦蔬。"
"绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。
南省兰先握,东堂桂早攀。龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。
"新官非次受,圣主宠前勋。关雪发车晚,风涛挂席闻。


咏芙蓉拼音解释:

dang shi ruo ai han gong zi .mai gu cheng hui hen wei xiu ..
you shi pi li ban ye jing .chuang zhong fei dian ru hui ming .pan long lin zhang yu xia yi .
.fa yun rou hao sheng chun ling .jie yu zuan xing ji shi jun .tan de ran shi hen ban yue .
jun kan mo shang he ren mu .xuan hua hong chen song ma ti ..
kong lao liang di wang ming yue .duo gan duan peng qian li shen ..
bi shui han guang yan yan chang .ba dou yi wen chuan xing zi .yi zhi he zu ji xing cang .
.ming huang xi yu ji .shen sheng chui geng guang .shen ji fa lei dian .yi zhu ling yao tang .
man xiang jin you han yi guan .jiang yun dai ri qiu pian re .hai yu sui feng xia yi han .
chou chang xin si hua tai bei .man bei nong jiu yu chou he ..
.chu guan han se jin .yun meng cao sheng xin .yan bei yue yang yu .ke xing jiang shang chun .
xing che bei yuan lao .yun gui song mo xian .shui zhi ji chuan ji .jin zuo ye ren chuan ..
.wang lang lin gu jun .jia ju sa dan qing .ying zi qiu chi zhai .reng guo liu yun ting .
zi bie zhi yin shao .nan wang shi mian chu .jiu shan qi yi jiu .men yan shu qi shu ..
.jue jiao nan tong zhan .gu cheng bei zhen jiang .yuan sheng lian yue jian .niao ying luo tian chuang .
nan sheng lan xian wo .dong tang gui zao pan .long men jun yao jiao .ying gu wo mian man .
.xin guan fei ci shou .sheng zhu chong qian xun .guan xue fa che wan .feng tao gua xi wen .

译文及注释

译文
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
  开始规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急,百姓如子都会来。
  这时,村里来了个驼背巫婆,(她)能借鬼神预卜凶吉。成名的(de)妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发(fa)的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里,只看见暗室拉着帘子,帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香,拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告,嘴唇一张一合,不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿,室内丢一张纸条出来,那上面就写着求神的人心中所想问的事情,没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上,像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫,帘子动了,一片纸抛落下来了。拾起一看,并不是字,而是一幅画,当中绘着殿阁,就像寺院一样;(殿阁)后面的山脚下,横着一些奇(qi)形怪状的石头,长着一丛丛荆棘,一只青麻头蟋蟀伏在那里;旁边有一只癞蛤蟆,就好像要(yao)跳起来的样子。她展开看了一阵,不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀,正跟自己的心事暗合,就把纸片折叠好装起来,回家后交给成名看。
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
意欲梦中一相(xiang)见,山重重,路迢迢,却向何处寻!只待短信解离恨,信来应是太迟迟。岁月悠悠,还是凉生玉(yu)枕时。
在采桑的路上邂逅巧笑着的东邻女伴。怪不得我昨晚做了个春宵美梦,原来它是预兆我今天斗草获得胜利啊!不由得脸颊上也浮现出了笑意。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑(long)的秋月。
小(xiao)孩子虽然不会耕田织布,也在那桑树阴下学着种瓜。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗(su)话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。

注释
浦:水边。
⑻施(yì):蔓延。
水府:水神所居府邸。
⑻鸣鞭:马鞭挥动时发出声响。渭桥:在长安西北渭水上。
夫:句首助词。人:犹“人人”。
实:填满,装满。
⑽衔烛龙:传说中的神龙,住在天之西北,衔烛而游,能照亮幽冥无日之国。屈原《天问》:“日安不到?烛龙何照?”王逸注:“天之西北有幽冥无日之国,有龙衔烛而照之。”这里借指为太阳驾车之六龙。

赏析

  《《苏秦以连横说秦》佚名 古诗》颇能代表《战国策》的风格,与《左传》文风迥异。《左传》凝练,言简意赅;《国策》舒放,铺陈夸张。《左传》深沉含蓄,耐人(ren)寻味;《国策》则驰辩骋说,富于气势(qi shi)。此外,本文在语言方(yan fang)面还大量使用排偶句,渲染气氛,使文气贯通,气势奔放,具有震撼人心的力量,充分显示了纵横家的风格。
  尾联“只缘五斗米,辜负一渔竿”两句用典。“五斗米”不是指实数,而是一种修辞手法——夸张,即言其少,意思是指“俸禄微薄”。这是用东晋陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。除了这首诗之外,岑参还在多首诗中用了这个典故,如“看君五斗米,不谢万户侯”(《送许拾遗恩归江宁拜亲》);“久别二室间,图他五斗米”(《峨眉东脚临江听猿怀二室旧庐》);“五斗米留人,东溪忆垂钓”(《衙郡守还》)。此诗结尾二句运用了用典、借代的修辞手法,很生动的写景,同时暗喻诗人为了微薄的官禄不得不割舍闲适自得的生活的矛盾心理。
  此诗通篇采用“比”、“兴”手法,移情于物,借物抒情。有实有虚,似实而虚,似虚而实,两者并行错出,无可端倪,给人以玩味不尽之感。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭(jia ting)现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  “有敦瓜苦,烝在栗薪”女主人公看到当时结婚时的器物,不禁勾起对丈夫的深深的思念。同时也反映出他们是新婚不久就被迫分开的。更加突现诗的悲剧色彩。由此我们不禁想起题材相似的杜甫的《新婚别》。杜甫的现实主义风格源自《诗经》不无道理。
  写完了“月”的种种典故,谢庄又继续借王粲之口,连写了十四句优美异常的文字,虽没直接点明就是在写“月”,但句句扣紧“月”:先是以六个句子来描写天上的云气、地上的湖光山色的种种,为月的升起营造出不凡的气象;等到月由东方缓缓升起,也仅以“升清质之悠悠,降澄辉之蔼蔼”如此不著痕迹的笔法写出;接著,又是以六个句子来形容月色本身和月色底下的景况。正由于月色是如此的俊美,君王也因而喜爱此月,罢去所有的歌舞,也就“去烛房,即月殿”,此时才明言“月”字,做为前文的说明,也为后文预留了线索。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是(chun shi)记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  吴均的诗已开唐律之先河,元陈绎曾的《诗谱》就在“律体”中列有吴均之名,并以为他与沈约诸人是“律诗之源,而尤近古者’,即此便可说明他在近体诗形成中的作用了。如这一首诗,其音调虽未完全合律,然已颇有律诗的章法,中两联为对句,也合乎律诗的规律,这正是由古诗向律体过渡的形态。
  生活在社会下层的小官吏,形同草芥,绝不会引人注目,多一个少一个也绝不会对官僚机构的运转有丝毫影响。他们的出现、存在、消失,全都悄无声息,上天连眼睛都不会眨一下。
  诗的开头两句“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻”,诗人从岸上和水中两个角度,写出江北春景之美:杨柳毵毵,日丽风和,花柳相映,汉水澄清,微风习习,树叶轻扬。诗人没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出春景的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境,彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物,由于组合巧妙,并无堆砌之嫌。笔触所及,广阔而悠远,飘然而来,忽然而去,为下文离别愁情失落气息作铺垫。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  据《后汉书》,赵飞燕及其妹均有宠于汉成帝,其妹居“昭阳舍”。但《三辅黄图》称赵飞燕居之,此即李诗所本。“昭阳”与“珠殿”相照应,因汉代昭阳殿就是多以“明珠翠羽饰之”。尾联指杨玉环也与赵飞燕一样,在宫中美貌第一,得宠亦第一。这里表面上似乎是一片赞美之词,实际上暗含讽刺。《诗经》中《君子偕老》一诗,是齐国人讽刺齐宣公夫人宣姜的。宣姜在宣公死后,与其庶子姘居生子。诗中盛赞她头饰、衣衫和容貌之美,惟独不赞扬她的品德。言外之意是讽刺宣姜缺德。李白以杨玉环比汉之赵飞燕,其言外之意自然将唐玄宗比汉成帝了。
  作此文时,踏上“仕途”只有两年的苏轼,胸间怀着固国安民的宏大政治抱负,主张为政应有补于民,积极进取。但凌虚台的修筑在他看来却无补于民,这与他积极的政治主张相违背,因而字里行间时时暗含着讥讽的笔调。
  “探汤汲阴井”四句是登西楼后的活动,极写诗人如在火炉中熬煎的苦况。炎热不可挡,诗人想方设法来解暑:汲井水冲凉,开门扉纳凉,靠着栏杆乘凉。但是,井水却成了滚烫的开水,打开门灼焰扑面。
  词人对于恋情词,或多依红偎翠的狎挚描写,或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然,有的只是“美人如花隔云端”的抒情,给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一,他除了在词中提到合肥情侣外,没有提过他人。是的,真正刻骨铭心的恋情应该只有一次,而且是无可替代,九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作,白石词中怀念合肥情侣之作,皆写此种美好感情。白石《鬲溪梅令》,正是怀人之词。序云:“丙辰冬,自无锡归,作此寓意。”丙辰即公元1196年(宋宁宗庆元二年),词人同时作《江梅引》,序云:“丙辰之冬,予留梁溪(无锡),将诣淮南(指合肥),不得,因梦思以述志。”此词所寓之意,不应远求,当即《江梅引》所述之志。二词皆以梅名调,亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去迟暮之忧思,可以印证此词。如《一萼红》:“待得归鞍到时,只怕春深。”《淡黄柳》:“怕梨花落尽成(jin cheng)秋色。”《长亭怨慢》:“韦郎去也,怎忘得玉环分付:第一是早早归来,怕红萼无人为主。”《点绛唇》:“淮南好。甚时重到。陌上生青草。”此词所写:“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中,词人灵心独运,用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境,极富朦胧之美。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

裴大章( 明代 )

收录诗词 (9388)
简 介

裴大章 裴大章,生卒年、籍贯皆不详。宪宗元和五年(810)登进士第。事迹见《登科记考》卷一八。《全唐诗》存诗1首。

暮春山间 / 叶圭礼

遏云歌响清,回雪舞腰轻。只要君流眄,君倾国自倾。
此心不向常人说,倚识平津万户侯。"
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
"年来不自得,一望几伤心。风转蕙兰色,月移松桂阴。
"杜陵萧次君,迁少去官频。寂寞怜吾道,依稀似古人。
河冲绿野去,鸟背白云来。日夕唯增思,京关未想回。"
名高渐少翻飞伴,几度烟霄独去来。"
勇逗三峰坼,雄标四渎尊。湾中秋景树,阔外夕阳村。


咏雨·其二 / 姚景骥

保佐资冲漠,扶持在杳冥。乃心防暗室,华发称明廷。
"稍怜公事退,复遇夕阳时。北朔霜凝竹,南山水入篱。
白鸟下滩芦叶疏。静听潮声寒木杪,远看风色暮帆舒。
莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。"
"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。
"朱夏五更后,步廊三里馀。有人从翰苑,穿入内中书。
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。
"石壁苍苔翠霭浓,驱车商洛想遗踪。天高猿叫向山月,


幽涧泉 / 任逢运

"丹叶下西楼,知君万里愁。钟非黔峡寺,帆是敬亭舟。
轻重忧衡曲,妍媸虑镜昏。方忻耳目净,谁到翟公门。"
度曲悲歌秋雁辞。明年尚父上捷书,洗清观阙收封畿。
"如有瑶台客,相难复索归。芭蕉开绿扇,菡萏荐红衣。
鸳鸯艳锦初成匹。锦中百结皆同心,蕊乱云盘相间深。
"官静亦无能,平生少面朋。务开唯印吏,公退只棋僧。
(襄阳风光亭夜宴有妓醉殴赋。见《纪事》)"
何必深深固权位!"


严郑公宅同咏竹 / 陈瞻

黄莺不语东风起,深闭朱门伴细腰。
反照临岐思,中年未达情。河梁人送别,秋汉雁相鸣。
碧落悠悠一水横。平子定情词丽绝,诗人匪石誓分明。
"西湖清宴不知回,一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角,
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
羽书正急征兵地,须遣头风处处痊。"
二月艳阳节,一枝惆怅红。定知留不住,吹落路尘中。"
"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。


登单父陶少府半月台 / 许文蔚

目常有热疾,久视无烦炎。以手扪衣裳,零露已濡沾。
日气初涵露气干。但觉游蜂饶舞蝶,岂知孤凤忆离鸾。
"噪蝉声乱日初曛,弦管楼中永不闻。
戍迥烟生晚,江寒鸟过迟。问山樵者对,经雨钓船移。
"两两戏沙汀,长疑画不成。锦机争织样,歌曲爱唿名。
"黎辟滩声五月寒,南风无处附平安。
笑筵歌席反惆怅,明月清风怆别离。庄叟彭殇同在梦,
绿树莺莺语,平江燕燕飞。枕前闻雁去,楼上送春归。


叹水别白二十二 / 思柏

涧籁添仙曲,岩花借御香。野麋陪兽舞,林鸟逐鹓行。
鼎湖一日失弓剑,桥山烟草俄霏霏。空闻玉碗入金市,
"叠嶂千重叫恨猿,长江万里洗离魂。
扇薄常规月,钗斜只镂冰。歌成犹未唱,秦火入夷陵。"
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
晋聚应搜火,秦喧定走车。谁知恨榆柳,风景似吾家。"
玄珠十二旒,红粉三千行。顾盻生羽翼,叱嗟回雪霜。
莫将芸阁轻科第,须作人间第一人。"


醉落魄·苏州阊门留别 / 元恭

凭寄家书为回报,旧乡还有故人知。"
衔知有贞爵,处实非厚颜。苟无海岱气,奚取壶浆恩。
九陌芳菲人竞赏,此时心在别离中。"
私好初童稚,官荣见子孙。流年休挂念,万事至无言。
何人见此生惭愧,断续犹应护得龙。"
"密帐真珠络,温帏翡翠装。楚腰知便宠,宫眉正斗强。
久别杜陵春草青。熊轼并驱因雀噪,隼旟齐驻是鸿冥。
自顾此身无所立,恭谈祖德朵颐开。"


双双燕·咏燕 / 赵秉铉

"穷途别故人,京洛泣风尘。在世即应老,他乡又欲春。
集仙殿与金銮殿,可是苍蝇惑曙鸡。
"几年辛苦与君同,得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂,
"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
"门近寒溪窗近山,枕山流水日潺潺。
今来看画犹如此,何况亲逢绝世人。"
"何事荆台百万家,惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒,
虽向东堂先折桂,不如宾席此时同。"


踏莎行·自沔东来丁未元日至金陵江上感梦而作 / 李宗勉

"沦谪千年别帝宸,至今犹谢蕊珠人。但惊茅许同仙籍,
世路变陵谷,时情验友朋。达生书一卷,名利付春冰。"
门列晴峰色,堂开古木阴。何因驻清听,惟恐日西沉。"
"惆怅人生不满百,一事无成头雪白。回看幼累与老妻,
"露寒风定不无情,临水当山又隔城。
日正林方合,蜩鸣夏已深。中郎今远在,谁识爨桐音。"
皇都三千里,来往同雕鸢。五里一换马,十里一开筵。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑,惆怅落花开满道。


襄邑道中 / 姚系

功德万重知不惜,一言抛得百生愁。"
"黄昏歌舞促琼筵,银烛台西见小莲。二寸横波回慢水,
鸽寒栖树定,萤湿在窗微。即事潇湘渚,渔翁披草衣。"
自此尘寰音信断,山川风月永相思。"
足恣平生赏,无虞外役侵。汀洲观鸟戏,向月和猿吟。
"垂钓京江欲白头,江鱼堪钓却西游。刘伶台下稻花晚,
"久客孤舟上,天涯漱晓津。野芳桤似柳,江霁雪和春。
晻暧迷青琐,氤氲向画图。只应春惜别,留与博山炉。"