朱紫相合，不别分兮。迷乱声色，信谗言兮。炎炎之虐，
积雪验丰熟，幸宽待蚕麰.天子恻然感，司空叹绸缪。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
"崔侯文章苦捷敏，高浪驾天输不尽。曾从关外来上都，
眦血下沾襟，天高问无期。却寻故乡路，孤影空相随。
从此世人开耳目，始知名将出书生。"
举头仰天鸣，所愿晷刻淹。不如弹射死，却得亲炰燖.
出林望曾城，君子在其间。戎府草章记，阻我此游盘。
"晋人目二子，其犹吹一吷。区区自其下，顾肯挂牙舌。
楚客天南行渐远，山山树里鹧鸪啼。"
"羌胡据西州，近甸无边城。山东收税租，养我防塞兵。
国乐唿联辔，行厨载满车。归来看理曲，灯下宝钗斜。
zhu zi xiang he .bu bie fen xi .mi luan sheng se .xin chan yan xi .yan yan zhi nue .
ji xue yan feng shu .xing kuan dai can mou .tian zi ce ran gan .si kong tan chou miu .
yan cong lu shan huan .jin hua yao shi xin .chai lang chi kuang shi .chi ya bi shuang jin .
.cui hou wen zhang ku jie min .gao lang jia tian shu bu jin .zeng cong guan wai lai shang du .
zi xue xia zhan jin .tian gao wen wu qi .que xun gu xiang lu .gu ying kong xiang sui .
cong ci shi ren kai er mu .shi zhi ming jiang chu shu sheng ..
ju tou yang tian ming .suo yuan gui ke yan .bu ru dan she si .que de qin pao xun .
chu lin wang zeng cheng .jun zi zai qi jian .rong fu cao zhang ji .zu wo ci you pan .
.jin ren mu er zi .qi you chui yi xue .qu qu zi qi xia .gu ken gua ya she .
chu ke tian nan xing jian yuan .shan shan shu li zhe gu ti ..
.qiang hu ju xi zhou .jin dian wu bian cheng .shan dong shou shui zu .yang wo fang sai bing .
guo le hu lian pei .xing chu zai man che .gui lai kan li qu .deng xia bao cha xie .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子(zi)就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩(en)，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限(xian)，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定(ding)了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳(sheng)子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通(tong)，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
旅舍中春残夜雨刚刚晴，恍然间心里忆起长安城。
战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们的口逃掉呢？”
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
三年为抗清兵东走西飘荡，今天兵败被俘作囚入牢房。
情郎一去如流水，她却半掩着房门盼人归。情郎就像飘忽不定的云，如何寻得到他的踪迹呢？一直等到黄昏，又是一弯新月挂在天边，月不圆人也难团圆。
当花落的时候春天已经很繁盛了，游春的人都顾全不完。
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒，向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
假舆（yú）
你稳坐中军筹划灭敌计谋，北方的边境秋天就能平定。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说：“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。
咸平二年八月十五日撰记。
注释
⑴凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子《凉州》配的唱词。郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《近代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进。”凉州，属唐陇右道，治所在姑臧县（今甘肃省武威市凉州区）。
⑵栉比：像疏齿一样排列，多而密。
及：和。
（24）陈子昂：字伯玉，梓州射洪人。著名诗人，韩愈《荐士》诗称其“国朝盛文章，子昂始高蹈”。著有《陈伯玉集》。苏源明：字弱夫，武功人，天宝年间（742—756）进士。诗文散见于《全唐诗》、《全唐文》。元结：字次山，河南洛阳人。有《元次山文集》。李白：字太白，有《李太白集》。杜甫：字子美，有《杜工部集》。李观：字元宾，赵州赞皇人。792年（贞元八年）与韩愈同登进士第。擅长散文，有《李元宾文集》。
⑸应律：古代律制分十二律，有“六律”、“六吕”，即黄钟、大吕之类。古时人以十二律推测气候，此处应律是按季节的意思。
梅花：一作梅前。
结草：指报恩。
③赌：较量输赢。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
通天台上，有见常人。俗士观瞻，方悟幽尘。君子图之，
闻君得所请，感我欲沾巾。今人重轩冕，所重华与纷。
清时为丞郎，气力侔陶钧。乞取斗升水，因之云汉津。"
"莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。
风雨秋池上，高荷盖水繁。未谙鸣摵摵，那似卷翻翻。
安得长梯上摘实，下种七泽根株连。"
恒山铁骑请金枪，遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺，
行色旌旗动，军声鼓角雄。爱棠馀故吏，骑竹见新童。
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
云树褒中路，风烟汉上城。前旌转谷去，后骑踏桥声。
霜禽各啸侣，吾亦爱吾曹。
庙中再三拜，愿得禾稼存。去年大巫死，小觋又妖言。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
春秋书王法，不诛其人身。尔雅注虫鱼，定非磊落人。
囊无一金资，翻谓富者贫。昨日忽不见，我令访其邻。
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹，霹雳应手神珠驰。
"良人昨日去，明月又不圆。别时各有泪，零落青楼前。
还填折粟税，酬偿贳麦邻。苟无公私责，饮水不为贫。
得地公堂里，移根涧水隈。吴臣梦寐远，秦岳岁年摧。
"弹琴人似膝上琴，听琴人似匣中弦。二物各一处，
细故谁留念，烦言肯过防。璧非真盗客，金有误持郎。
"昔公怜我直，比之秋竹竿。秋来苦相忆，种竹厅前看。
"昔日股肱守，朱轮兹地游。繁华日已谢，章句此空留。
水咽犹登陇，沙鸣稍极边。路因乘驿近，志为饮冰坚。
"花，花。落早，开赊。对酒客，兴诗家。能回游骑，
"东方半明大星没，独有太白配残月。嗟尔残月勿相疑，
夺攘不愧耻，饱满盘天嬉。晴日占光景，高风恣追随。
旧路芳尘在，新恩驲骑催。里闾风偃草，鼓舞抃成雷。
城阙沈沈向晓寒，恩当令节赐馀欢，瑞烟深处开三殿，
试唤皋陶鬼一问。一如今日，三台文昌宫，作上天纪纲。
"江左重诗篇，陆生名久传。凤城来已熟，羊酪不嫌膻。
离别苦多相见少，一生心事在书题。
一笑忽然敛，万愁俄已新。东波与西日，不惜远行人。"
天阳熙四海，注视首不颔。鲸鹏相摩窣，两举快一啖。
"汾阳旧宅今为寺，犹有当时歌舞楼。
灵观空无中，鹏路无间邪。顾见魏贤安，浊气伤汝和。
气严当酒换，洒急听窗知。照曜临初日，玲珑滴晚澌。
惝怳看残景，殷勤祝此杯。衡阳刷羽待，成取一行回。"
我独胡为哉，坐与亿兆庆。譬如笼中鸟，仰给活性命。
四境多网罟。重伤刺史心，丧尔微贱躯。"
一日不见予心思。思其人，惧其人。其交其难，敢告于门。"
"云萧索，田风拂拂，麦芒如篲黍如粟。关中父老百领襦，
仰谢开净弦，相招时一鸣。"
"汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
与我古时钏，留我嫁时衣。高堂拊我身，哭我于路陲。
火山摧半空，星雨洒中衢。瑶坛被髹漆，宝树攒珊瑚。
河水悠悠山之间，无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文，
青门放弹去，马色连空郊。何年帝家物，玉装鞍上摇。
长惭典午非材职，得就闲官即至公。"
"凄凉沃州僧，憔悴柴桑宰。别来二十年，唯馀两心在。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
"莫辞酒，此会固难同。请看女工机上帛，半作军人旗上红。
"扬州驳杂地，不辨龙蜥蜴。客身正干枯，行处无膏泽。
安能咎往事，且欲去沉痗.吾师得真如，寄在人寰内。
尝闻古老言，疑是虾蟆精。径圆千里纳女腹，
一览断金集，载悲埋玉人。牙弦千古绝，珠泪万行新。
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
我作此诗，歌于远道。无疾其驱，天子有诏。"
暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙。"
怒如列缺光，迅与芬轮俱。联延掩四远，赫奕成洪炉。
千峰映碧湘，真叟此中藏。饭不煮石吃，眉应似发长。
追唿故旧连宵饮，直到天明兴未阑。"
一山海上无城郭，唯见松牌记象州。"
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
盗息无鸣鼓，朝回自走车。能令帝城外，不敢径由斜。
白日临尔躯，胡为丧丹诚。岂无感激士，以致天下平。
"饮君江海心，讵能辨浅深。挹君山岳德，谁能齐嵚岑。
途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。共传滇神出水献，
犹思城外客，阡陌不可越。春意日夕深，此欢无断绝。"
勿言日已暮，相见恐行稀。愿君熟念此，秉烛夜中归。
谁采中原菽，徒巾下泽车。俚儿供苦笋，伧父馈酸楂。
从此便教尘骨贵，九霄云路愿追攀。"
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
"晓陌春寒朝骑来，瑞云深处见楼台。
"凤衔新诏降恩华，又见旌旗出浑家。故吏来辞辛属国，
砥行碧山石，结交青松枝。碧山无转易，青松难倾移。
"南荆西蜀大行台，幕府旌门相对开。名重三司平水土，
独访千里信，回临千里河。家在吴楚乡，泪寄东南波。
因兹挂帆去，遂作归山吟。"