首页 古诗词 柳枝词

柳枝词

先秦 / 张端诚

"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
预怕为蚕病,先忧作麦伤。惠应施浃洽,政岂假揄扬。
茫茫四海间,此苦唯君知。去我四千里,使我告诉谁。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。
虎尾忧危切,鸿毛性命轻。烛蛾谁救活,蚕茧自缠萦。
水蓼残花寂寞红。我厌宦游君失意,可怜秋思两心同。"
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百,介公酅公世为客。
"少年昨已去,芳岁今又阑。如何寂寞意,复此荒凉园。
犹嫌小户长先醒,不得多时住醉乡。"
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,
蛮貊同车轨,乡原尽里仁。帝途高荡荡,风俗厚誾誾.
"香炉峰北面,遗爱寺西偏。白石何凿凿,清流亦潺潺。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
吏稀秋税毕,客散晚庭空。霁后当楼月,潮来满座风。
若有精灵应笑我,不成一事谪江州。"
琴罢辄举酒,酒罢辄吟诗。三友递相引,循环无已时。
丹陛曾同立,金銮恨独攀。笔无鸿业润,袍愧紫文殷。
君不见马家宅,尚犹存,宅门题作奉诚园。君不见魏家宅,


柳枝词拼音解释:

.men qian you liu shui .qiang shang duo gao shu .zhu jing rao he chi .ying hui bai yu bu .
yu pa wei can bing .xian you zuo mai shang .hui ying shi jia qia .zheng qi jia yu yang .
mang mang si hai jian .ci ku wei jun zhi .qu wo si qian li .shi wo gao su shui .
.wan cong bai lu xi .shuai ye liang feng chao .hong yan jiu yi xie .bi fang jin yi xiao .
hu wei you wei qie .hong mao xing ming qing .zhu e shui jiu huo .can jian zi chan ying .
shui liao can hua ji mo hong .wo yan huan you jun shi yi .ke lian qiu si liang xin tong ..
sui ren shi zhi tang de zhi .tang xing shi ye sui er bai .jie gong xi gong shi wei ke .
.shao nian zuo yi qu .fang sui jin you lan .ru he ji mo yi .fu ci huang liang yuan .
you xian xiao hu chang xian xing .bu de duo shi zhu zui xiang ..
kai yuan huang di sui sheng shen .wei man jue qiang bu lai bin .xian yu zhong tong liu wan zu .
man mo tong che gui .xiang yuan jin li ren .di tu gao dang dang .feng su hou yin yin .
.xiang lu feng bei mian .yi ai si xi pian .bai shi he zao zao .qing liu yi chan chan .
.yu xun qiu jing xian xing qu .jun bing duo yong wo xing gu .
li xi qiu shui bi .ke san wan ting kong .ji hou dang lou yue .chao lai man zuo feng .
ruo you jing ling ying xiao wo .bu cheng yi shi zhe jiang zhou ..
qin ba zhe ju jiu .jiu ba zhe yin shi .san you di xiang yin .xun huan wu yi shi .
dan bi zeng tong li .jin luan hen du pan .bi wu hong ye run .pao kui zi wen yin .
jun bu jian ma jia zhai .shang you cun .zhai men ti zuo feng cheng yuan .jun bu jian wei jia zhai .

译文及注释

译文
这里尊重贤德之人。
敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。邻人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。
  双桨划破长满莼菜的(de)水波,整个蓑衣淋着松林的密雨,暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸,它翩翩飞舞似欲降下,却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴(xing),荡开云雾寒雪,乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见,依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰,像青色黛痕低压着双眸(mou)脉脉含情。  小舟驶入采香小溪,那里正是早春寒冷,老夫我婆娑起舞,独自放歌谁来回应?在垂虹桥头向西遥望,孤舟御风引(yin)领我飘然远行,这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远,我正凝神思念,她耳戴明珠闪闪,足裹裹袜纤纤,如今美人何在?唯有倚眺的栏杆,伴人徘徊片刻间。
在河桥旁的亭中送别情人,久久惜别,深夜里弥漫着凉意,竟不知到了什么时分。残月曳着余辉远远地向西斜坠,铜盘中的蜡烛也即将燃尽,清凉的露水打湿了衣襟。临别前短暂的相聚即将散离了,探头听听随风传来的渡口鼓声,看看树梢上空参旗星的光影,已是到了黎明时分。那花骢马仿佛会解人意,纵使我扬鞭催赶,它也只是自顾慢慢缓行。
  我认为要做到上下通气,不如恢复古(gu)代内朝的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才(cai)来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
放眼这南方的天空,看到天的边际,云彩和雨水都消失的不见踪影,却到处仿佛都是遗憾和幽恨的氛围,不禁让我紧紧地皱起了眉头。自古以来的荷花都是开的甚晚,辜负了早早吹过的东风。
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。
我像那深深庭院中的桃树,开出娇艳的花朵可向谁欢笑?
下床怕蛇咬吃饭又怕毒药,潮气与毒气相杂到处腥臊。
略识几个字,气焰冲霄汉。
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
洼地桑树多婀娜,叶儿茂盛掩枝柯。我看见了他,快乐的滋味无法言喻!
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会令这两只飞雁以生死来相对待?
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属(shu)风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。

注释
⑹贮:保存。
关:陇山下有陇关,又名大震关。
(2)房杜:房玄龄、杜如晦,贞观年间贤相。
②咸阳:古都城。
【程】道路、路程,山一程、水一程,即山长水远。
②长楸间:指大道上。长楸,是一种枝干高耸的落叶乔木,古时往往于大道两旁种楸树。
跻:登。
⑵朝:早晨。辞:告别。彩云间:因白帝城在白帝山上,地势高耸,从山下江中仰望,仿佛耸入云间。
攒(cuán)植森拱:指树木繁密茂盛。
31、身劝:亲自往劝出仕。

赏析

  这首诗思想性与艺术性结合得自然而巧妙(qiao miao)。由于这首诗是借咏剑以寄托理想,因而求鲜明,任奔放,不求技巧,不受拘束。诗人所注重的是比喻贴切,意思显豁,主题明确。其艺术上的突出特点在于语言平易,诗思明快,诗句短小精练,更有一种干练豪爽的侠客之风,显示了贾岛诗风的另外一种特色。全诗感情奔放,气势充沛,读来剑中见人,达到人剑合一的艺术效果。实际上,这首诗在艺术上的成就,主要不在形式技巧,而在丰满地表现出诗人的形(de xing)象,体现为一种典型,一种精神。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒发了兴利除弊、实现政治抱负的豪情壮志。
  “禹贡土田推陆海,汉家封徼尽天山”。这两句和前两句都是描述金朝全盛时的景况。诗人有好几处运用典故,意在说明往日的繁盛与强大。
  《《诸将五首》杜甫 古诗》的内容主要是以安史之乱以来的军政大事为中心展开议论,表现了诗人对国家安危,民生疾苦的深切关怀和忧虑;他极度希望君主明智有为,文臣武将用得其人,语言慷慨蕴藉,诲人良多。因每首都与诸将有关,故以“诸将”为题,实则笔锋指向当时皇帝,体现了杜诗沉郁顿挫的风格。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别(ke bie)的悲(de bei)哀。
  下片写潮过风息,江上又是一番景象。
  如果说,前两句用优美的画笔,那么,后两句则是用纯粹的史笔,作为前两句的补笔,不仅补叙了柳树的年龄和诗人自己的岁数,更重要的是,把百年历史变迁、自然变化和人世沧桑隐含在内,这是诗人的大手笔。它像画上的题款出现在画卷的一端那样,使这样一幅充满感情而又具有纪念意义的生活小照,显得格外新颖别致。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  颔联进一步描写春景。关于决决,卢纶《山店》有“决决溪泉到处闻”之句。关于冰谷,柳宗元《晋问》:“雪山冰谷之积,观者胆掉。”谷中尚有冰,说明是早春。早春溪流甚细,故冠以“稍闻”二字,用词精确。青青,新生野草的颜色。后句说青青新草覆盖了旧有烧痕。冠以“尽放”二字,更显得春意盎然。
  诗人以风喻人,托物言志,着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜,努力做到对人有益。以风况人,有为之士正当如此。诗人少有才华,而壮志难酬,他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道:“无路请缨,等终军之弱冠;有怀投笔,慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀,寄托他的“青云之志”。
  这首送别诗有它特殊的感情色调。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那种少年刚肠的离别,也不同于王维《渭城曲》那种深情体贴的离别。这首诗,表现的是一种充满诗意的离别。其之所以如此,是因为这是两位风流潇洒的诗人的离别,还因为这次离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系,在愉快的分手中还带着诗人李白的向往,这就使得这次离别有着无比的诗意。
  “韩公”,即唐张仁愿,封韩国公。“筑三城”:唐中宗神龙三年(707年),张仁愿到了朔方军,治所在灵州(甘肃灵武),筑三受降城(城墙),以防止突厥南侵。“天骄”:胡人自称为天之骄子,转指少数民族首领。“拔汉旌”:拔去汉人的旗帜,即侵犯。这一联是说,张仁愿筑三受降城的本意,是要断绝突厥的南侵。
  《《送穷文》韩愈 古诗》便是韩愈发自内心的自白。何为穷?穷鬼的过半共有五个,“智穷”“学穷”“文穷”“命穷”“交穷”。这五穷各司其职,掌管韩公的命运。主人应之曰:“子以吾为真不知也耶!子之朋俦,非六非四,在十去五,满七除二,各有主张,私立名字,捩手覆羹,转喉触讳,凡所以使吾面目可憎、语言无味者,皆子之志也。——其名曰智穷:矫矫亢亢,恶园喜方,羞为奸欺,不忍害伤;其次名曰学穷:傲数与名,摘抉杳微,高挹群言,执神之机;又其次曰文穷:不专一能,怪怪奇奇,不可时施,祗以自嬉;又其次曰命穷:影与行殊,面丑心妍,利居众后,责在人先;又其次曰交穷:磨肌戛骨,吐出心肝,企足以待,寘我仇怨。凡此五鬼,为吾五患,饥我寒我,兴讹造讪,能使我迷,人莫能间,朝悔其行,暮已复然,蝇营狗苟,驱去复还。”
  绝句讲究出神奇于百炼,起别趣于寸心,要能曲折回环,穷极变化。这首诗的头两句在外围刷色,展示出一幅风雨凄其的画面。为了下一步发展、深入、掀起感情的漩涡,诗人把目光转向了飞落寒汀的鸿雁,三、四两句以虚间实,故设一问,陡然地翻起波澜,可谓笔力(bi li)奇横,妙到毫颠。从构思方面说,它意味着:第一,沿着飞鸿的来路,人们的思想从眼前的实景延伸到遥远的天边,扩展了诗的画面;第二,问及禽鸟,痴作一喻,显见出旅程的孤独与岑寂来;第三,寄情归雁,反衬出诗人有家归不得的流离之苦。这些意蕴没有直接说出,而是寓情于景,令人于恬吟密咏中体味而得。有不着一字,尽得风流的妙趣。第三句转折得好,第四句就如顺水下船一样,自然凑泊,有着无限的风致。点出“杜陵”,是因为诗人朝夕难忘的老家——樊川,就在那里。“来时还下杜陵无?”轻声一问,就把作者对故乡、对亲人的怀念,就把他宦途的枨触、羁旅的愁思,宛转深致地表现出来了。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

张端诚( 先秦 )

收录诗词 (2347)
简 介

张端诚 张端诚,字砚溪,南皮人。干隆甲辰进士,历官顺天府府丞。

商颂·烈祖 / 施远恩

闻君虏奏心飘忽。何时窄袖短貂裘,胭脂山下弯明月。"
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
苇笋针筒束,鯾鱼箭羽鬐.芋羹真底可,鲈鲙漫劳思。
"壮日苦曾惊岁月,长年都不惜光阴。
获戾自东洛,贬官向南荆。再拜辞阙下,长揖别公卿。
坐成真谛乐,如受空王赐。既得脱尘劳,兼应离惭愧。
不如江畔月,步步来相送。"
嵇刘陶阮徒,不足置齿牙。卧瓮鄙毕卓,落帽嗤孟嘉。


天末怀李白 / 紫衣师

"再游巫峡知何日,总是秦人说向谁。
"仙都难画亦难书,暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后,
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁,烧横空兮焰仍烁。
亚竹乱藤多照岸,如从凤口向湖州。"
浴德留汤谷,蒐畋过渭滨。沸天雷殷殷,匝地毂辚辚。
尽日看山立,有时寻涧行。兀兀长如此,何许似专城。"
栈阁才倾盖,关门已合繻.贯鱼行逦迤,交马语踟蹰。
乡心坐如此,秋风仍飒然。"


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 罗衮

使君自别罗敷面,争解回头爱白花。"
轻新便妓唱,凝妙入僧禅。欲得人人伏,能教面面全。
此语君莫怪,静思吾亦愁。如何三伏月,杨尹谪虔州。"
青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
欲去病未能,欲住心不安。有如波上舟,此缚而彼牵。
"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
"平生欲得山中住,天与通州绕郡山。


鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图 / 朱鼎鋐

路足羁栖客,官多谪逐臣。天黄生飓母,雨黑长枫人。
分作终身癖,兼从是事隳。此中无限兴,唯怕俗人知。"
剑匣尘埃满,笼禽日月长。身从渔父笑,门任雀罗张。
胜事无穷境,流年有限身。懒将闲气力,争斗野塘春。"
蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
年颜日枯藁,时命日蹉跎。岂独我如此,圣贤无奈何。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽,醉未如泥饮莫休。
又如风云会,天使相召匹。不似势利交,有名而无实。


南歌子·转眄如波眼 / 叶静慧

凉风飘嘉树,日夜减芳华。下有感秋妇,攀条苦悲嗟。
人言人有愿,愿至天必成。愿作远方兽,步步比肩行。
子孙虽无闻,族氏犹未迁。每逢姓陶人,使我心依然。"
梨叶红时我始知。莫叹学官贫冷落,犹胜村客病支离。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
最惜杜鹃花烂漫,春风吹尽不同攀。"
野杏浑休植,幽兰不复纫。但惊心愤愤,谁恋水粼粼。
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"


周颂·清庙 / 郑敦芳

"转枕重安寝,回头一欠伸。纸窗明觉晓,布被暖知春。
不作天涯意,岂殊禁中听。"
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
安得长少壮,盛衰迫天时。人生如石火,为乐长苦迟。"
贺燕飞和出谷莺。范蠡舟中无子弟,疏家席上欠门生。
绯纱烛下水平流。闲留宾客尝新酒,醉领笙歌上小舟。
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
"人定月胧明,香消枕簟清。翠屏遮烛影,红袖下帘声。


春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛 / 叶楚伧

"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
"满眼云水色,月明楼上人。旅愁春入越,乡梦夜归秦。
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
"亦莫恋此身,亦莫厌此身。此身何足恋,万劫烦恼根。
俯地唿天终不会,曲成调变当如何。德宗深意在柔远,
逸翮怜鸿翥,离心觉刃劖。联游亏片玉,洞照失明鉴。
泓澄潭水一盆油。龙头画舸衔明月,鹊脚红旗蘸碧流。
浴殿晓闻天语后,步廊骑马笑相随。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 严锦

棹风逐舞回,梁尘随歌飞。宴馀日云暮,醉客未放归。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
黄霸乘轺入,王尊叱驭趋。万人东道送,六纛北风驱。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。
最爱近窗卧,秋风枝有声。"
"梦上高高原,原上有深井。登高意枯渴,愿见深泉冷。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼,清净无尘几地心。


送崔全被放归都觐省 / 区次颜

"进入阁前拜,退就廊下餐。归来昭国里,人卧马歇鞍。
峻节高转露,贞筠寒更佳。托身仙坛上,灵物神所呵。
渐觉宵分曙气催。怪族潜收湖黯湛,幽妖尽走日崔嵬。
着作曾邀连夜宿,中碾春溪华新绿。平明船载管儿行,
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
瘴地难为老,蛮陬不易驯。土民稀白首,洞主尽黄巾。
安泰良有以,与君论梗概。心了事未了,饥寒迫于外。


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 幼卿

去何速兮来何迟,是耶非耶两不知。翠蛾仿佛平生貌,
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
低眉悄不语,谁复知兹意。忆得五年前,晚衙时气味。"
白浪掀天尽日风。忽忽百年行欲半,茫茫万事坐成空。
秘祝休巫觋,安眠放使令。旧衣和箧施,残药满瓯倾。
人间斗在不如吾。竿头已到应难久,局势虽迟未必输。
时来不可遏,命去焉能取。唯当养浩然,吾闻达人语。"
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。