鸣蛩闻塞路，冷雁背龙沙。西次桑干曲，洲中见荻花。"
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
"旭日高山上，秋天大海隅。黄花罗粔籹，绛实簇茱萸。
残波青有石，幽草绿无尘。杨柳东风里，相看泪满巾。"
"三道狼烟过碛来，受降城上探旗开。
上国刈翘楚，才微甘陆沉。无灯假贫女，有泪沾牛衾。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。"
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
"月沉霜已凝，无梦竟寒灯。寄世何殊客，修身未到僧。
"静里寒香触思初，开缄忽见二琼琚。
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
"云母滤宫月，夜夜白于水。赚得羊车来，低扇遮黄子。
"荆卿重虚死，节烈书前史。我叹方寸心，谁论一时事。
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
洁水空澄鉴，持铅亦砺锋。月寒深夜桂，霜凛近秋松。
ming qiong wen sai lu .leng yan bei long sha .xi ci sang gan qu .zhou zhong jian di hua ..
.liao luo shuang kong mu ye xi .chu xing jiao ye si yi yi .qiu shen pin yi gu xiang shi .
.xu ri gao shan shang .qiu tian da hai yu .huang hua luo ju nv .jiang shi cu zhu yu .
can bo qing you shi .you cao lv wu chen .yang liu dong feng li .xiang kan lei man jin ..
.san dao lang yan guo qi lai .shou jiang cheng shang tan qi kai .
shang guo yi qiao chu .cai wei gan lu chen .wu deng jia pin nv .you lei zhan niu qin .
zui hen ming chao xi che yu .bu jiao hui jiao du tian he ..
yi he xiang si lei .lin jiang sa su qiu .bi bo ru hui yi .que yu xiang xi liu .
.yue chen shuang yi ning .wu meng jing han deng .ji shi he shu ke .xiu shen wei dao seng .
.jing li han xiang chu si chu .kai jian hu jian er qiong ju .
.lv gong rong da zi ling gui .wan gu yan bo rao diao ji .
.yun mu lv gong yue .ye ye bai yu shui .zhuan de yang che lai .di shan zhe huang zi .
.jing qing zhong xu si .jie lie shu qian shi .wo tan fang cun xin .shui lun yi shi shi .
yu qi xiao can shu .cang cang yue yu sheng .lin jian feng juan dian .lan xia shui yao deng .
shan ju yi yi cao .sheng ji yao sui shen .bu shi chang wu ji .nian zhi chu shi xun ..
jie shui kong cheng jian .chi qian yi li feng .yue han shen ye gui .shuang lin jin qiu song .
译文
干枯的(de)庄稼绿色(se)新。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上(shang)的白云。
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
草地中间画出棋枰对弈，树林一头升降汲水桔槔。
月亮偏在离别时散播光泽，想必思念故人会使得妻子为之蹙眉吧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗(yi)留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限(xian)，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
注释
冰皮：冰层，指水面凝结的冰层犹如皮肤。
⑺杂英：各色花。旖旎（yǐ nǐ）：柔美的样子。
（33）诎：同“屈”，屈服。
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
24.〔闭〕用门闩插门。
诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，因为卦吉而高兴。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便借机自我解嘲。
唯丝南山杨，适我松菊香。鹏鹍诚未忆，谁谓凌风翔。"
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴，山川不尽别离杯。
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
"相知皆是旧，每恨独游频。幸此同芳夕，宁辞倒醉身。
心知欲借南游侣，未到三声恐断肠。"
蝶影下红药，鸟声喧绿萝。故山归未得，徒咏采芝歌。"
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
"寥落故人宅，重来身已亡。古苔残墨沼，深竹旧书堂。
家去恩门四千里，只应从此梦旌旗。"
"昔年双颉颃，池上霭春晖。霄汉力犹怯，稻粱心已违。
"才甘鱼目并，艺怯马蹄间。王谢初飞盖，姬姜尽下山。
"西岩一径通，知学采芝翁。寒暑丹心外，光阴白发中。
尊前喧有语，花里昼藏身。若向秾华处，馀禽不见亲。"
"劳劳千里身，襟袂满行尘。深夜悬双泪，短亭思远人。
万顷歌王子，千竿伴阮公。露光怜片片，雨润爱濛濛。
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
钟微来叠岫，帆远落遥天。过客多相指，应疑会水仙。"
深惭走马金牛路，骤和陈王白玉篇。"
近住应名玉，前生约姓阴。东山期已定，相许便抽簪。"
难说累牵还却去，可怜榆柳尚依依。"
樵声当岭上，僧语在云中。正恨归期晚，萧萧闻塞鸿。"
细疑袭气母，勐若争神功。燕雀固寂寂，雾露常冲冲。
"陵前春不尽，陵下夜何穷。未信金蚕老，先惊玉燕空。
沫乱知鱼呴，槎来见鸟蹲。飞沙当白日，凝雾接黄昏。
"商洛转江濆，一杯聊送君。剑愁龙失伴，琴怨鹤离群。
"冲尚犹来出范围，肯将经世作风徽。三台位缺严陵卧，
故园亦有如烟树，鸿雁不来风雨多。"
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
"南方春景好，念子缓归心。身方脱野服，冠未系朝簪。
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
哭尔春日短，支颐长叹嗟。不如半死树，犹吐一枝花。
"彩翰殊翁金缭绕，一千二百逃飞鸟。
已欲别离休更开。桃绶含情依露井，柳绵相忆隔章台。
"莲府才为绿水宾，忽乘骢马入咸秦。
低摧神气尽，僮仆心亦耻。未达谁不然，达者心思此。
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
为报西家知不知，何须谩笑东家儿。生前不得供甘滑，
"红霞一抹广陵春，定子当筵睡脸新。
闻说万方思旧德，一时倾望重陶甄。"
何以不羁詹父伴，睡烟歌月老潺潺。"
雁举之衡翅，河穿入虏流。将军心莫苦，向此取封侯。"
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
君王不可问，昨夜约黄归。"
卷帘花影里，倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆，滩声杂管弦。
"市中有樵山，此舍朝无烟。井底有甘泉，釜中乃空然。
"语堪铭座默含春，西汉公卿绝比伦。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
"才入东郊便太康，自听何暮岂龚黄。晴村透日桑榆影，
不惊勐虎啸，难辱君子词。欲酬空觉老，无以堪远持。
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
"孟君临水居，不食水中鱼。衣褐唯粗帛，筐箱只素书。
"寂寞吾庐贫，同来二阁人。所论唯野事，招作住云邻。
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
"兹山突出何怪奇，上有万状无凡姿。大者嶙峋若奔兕，
一一皆从枕边过。一夕凡几更，一更凡几声。
"白首方辞满，荆扉对渚田。雪中无陋巷，醉后似当年。
骊驹吐沫一奋迅，路人拥篲争珠玑。八姨新起合欢堂，
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"破却千家作一池，不栽桃李种蔷薇。
笑筵凝贝启，眠箔晓珠开。腊破征车动，袍襟对泪裁。"
"幽拙未谋身，无端患不均。盗憎犹念物，花尽不知春。
巨灵掌上月，玉女盆中泉。柱史息车看，孤云心浩然。
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"鲁儒今日意何如，名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去，
"信来淮上郡，楚岫入秦云。自顾为儒者，何由答使君。
"邵平瓜地接吾庐，谷雨干时偶自锄。
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
"通竹引泉脉，泓澄深石盆。惊鱼翻藻叶，浴鸟上松根。
"寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。秋深频忆故乡事，
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
足踏圣人路，貌端禅士形。我曾接夜谈，似听讲一经。
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
好个分明天上路，谁教深入武陵溪。"
"清音迎晓月，愁思立寒蒲。丹顶西施颊，霜毛四皓须。
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"