首页 古诗词 襄阳曲四首

襄阳曲四首

魏晋 / 何诞

尝闻猎书史,可以鉴荣辱。尝闻猎贤良,可以霸邦国。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
众口声光夸汉将,筑头勋业佐淮王。(《贺池阳太守正命》,
如何却向巴东去,三十六盘天外盘。"
锦策匀铺寒玉齐,星锤高运日通犀。
气转腾佳色,云披映早霞。薰风浮合颖,湛露净祥花。
陶公岂是居贫者,剩有东篱万朵金。"
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
他年倘遂平生志,来着霞衣侍玉皇。"
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
"闻罢城中讲,来安顶上禅。夜灯明石室,清磬出岩泉。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。


襄阳曲四首拼音解释:

chang wen lie shu shi .ke yi jian rong ru .chang wen lie xian liang .ke yi ba bang guo .
.yu mou xiu tui shang yin xun .qie xiang dong xi zhong bai ping .miu ying xing chen ju si fu .
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
ru he que xiang ba dong qu .san shi liu pan tian wai pan ..
jin ce yun pu han yu qi .xing chui gao yun ri tong xi .
qi zhuan teng jia se .yun pi ying zao xia .xun feng fu he ying .zhan lu jing xiang hua .
tao gong qi shi ju pin zhe .sheng you dong li wan duo jin ..
cuo luo zhen huan yu .yuan ming ge qian liu .jing ling ci he pu .su cai yao shen zhou .
ta nian tang sui ping sheng zhi .lai zhuo xia yi shi yu huang ..
yu jun gong si chou shen liao .jie lv bo zhong ji diao chuan ..
.wen ba cheng zhong jiang .lai an ding shang chan .ye deng ming shi shi .qing qing chu yan quan .
gu dao feng yao yuan .huang li lu ya fan .ying kuang shi cai de .fu er jin zhi men ..
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .

译文及注释

译文
肌肤细腻如脂如玉,留下动人一瞥意味深长。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱,独自弹出满(man)心的愁苦。千里的江南处处令我伤(shang)心,你的灵魂是否就近在眼前呢,你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉?
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
美好的青春不为少年时停留,离别的苦恨,何时才到头?飘飞的柳絮,落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水,也流不尽,依然有愁苦在心头。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
  文长喜好书法(fa),他用笔奔放有如他的诗,在苍劲豪迈中另(ling)具一种妩媚的姿态跃然纸上,欧阳公所谓的美人迟暮另具一种韵味的说法,可用之于形容文长的书法。文长以诗、文、书法修养的余绪,涉笔成花鸟画,也都超逸有情致。
独出长安的盘儿,在荒凉的月色下孤独影渺。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
朝朝暮暮只与新人调笑,那管我这个旧人悲哭?!”
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
在温馨幽密的银屏深处,有过多少快乐和欢娱,可惜春长梦短,欢乐的时光何其短促。
傍晚时分,前面出现了几座青得像是染过一样的山峰。听人说这就是汝州的山。
  回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
肃宗还流亡在外,几时才可以停止训练兵卒?
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
  辽阔的秦川沃野千里,风景如画,浩浩荡荡的渭水如绵长的细丝一般穿越(yue)三秦。这美丽的风景画是我在归乡途中一望所见的。这次(ci)不如不回来啊,怀着这种屈辱的心情回家,仿佛那山岭上的花草都枝枝使人断肠。

注释
⑼“张良”二句:据《史记·留侯世家》,张良怀抱着向强秦复仇的志向,在沂水桥上遇见黄石公,接受了《太公兵法》一编。后来,他辅佐汉高祖刘邦,立下了不朽之功。天下大定后,他不贪恋富贵,自请引退,跟着赤松子去学仙。这里作者以张良自比,暗示自己的才智和抱负。
⑸眉儿淡:指懒梳妆,没有画眉。
28.谕:通“喻”,明白,懂得。
(10)依:壮盛。士:毛传训“子弟也”,朱熹《诗集传》训“夫也”。
⑹愁红:指枯萎或即将枯萎之花,其状似女子含愁之态。此处借指诗中的女子。迢迢:喻指远逝。
7 挐舟:划船、撑船。司马彪云:“挐,桡也,音饶。”船桨,用作动词,用桨划船。
[3]耒耜(sì):古代一种象犁的翻土农具。木把叫“耒”,犁头叫“耜”。平芜:杂草繁茂的原野。
④黄道:是古人想象中太阳绕地运行的轨道。
⑴马嵬(wéi )坡:即马嵬驿,因晋代名将马嵬曾在此筑城而得名,在今陕西兴平市西,为杨贵妃缢死的地方。

赏析

  此诗以旷远苍茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  第三句“帘虚日薄花竹静”写阳光透过稀疏的帘孔,并不怎么强烈;山上花竹,经过夜雨洗涤,枝叶上雨珠犹在,静静地伫立在那里。如果说这句是直接写静,束句“时有乳鸠相对鸣”则是借声响来突出静,收到的是“鸟鸣山更幽”(王籍《入若耶溪》)的艺术效果。显然,诗中写由春景构成的幽静境界和题中“初晴”二字扣得很紧。乍看,题中“游”字似乎在诗中没有着落,但从诗中诸种景象的次第出现,就不难表现出诗人在漫游时观春水、望春云、注目帘上日色、端详杂花修竹、细听乳鸠对鸣的神态。诗中有景,而人在景中,只不过诗人没有像韦应物那样明说自己“景煦听禽响,雨余看柳重”(《春游南亭》)而已。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  诗劈头就说:“我来竟何事?”这是诗人自问,其中颇有几分难言的恼恨和自责的意味。这会引起读者的关注,并造成悬念。“高卧沙丘城”,高卧,实际上就是指诗人闲居乏味的生活。这句话一方面描写了眼下的生活,一方面也回应了提出上述问题的原因。诗人不来沙丘“高卧”,原因就在于怀念杜甫这位友人。这凌空而来的开头,正是把诗人那种友爱欢快的生活消失之后的复杂、苦闷的感情,以一种突发的方式迸发出来了。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  这首诗采用赋的手法,铺陈叙述,诗句娓娓而来,似怨似诉,深刻表现了诗人的凄凉心境。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女最引人注目的地方是她自由奔放、大胆追求爱情的举动,所谓“闻君游高唐,愿荐枕席”。这是一片赤裸裸的原始激情和欲望的自然流露,是未曾受到任何封建礼教和伦理道德束缚的人性的直接张扬。这种随意放任的性关系并非宋玉的凭空想像,而是原始初民爱情生活的真实反映,是对于原始时代“自由”婚姻的朦(de meng)胧回忆。就是说,在原始社会的特定发展阶段上,确实存在着无限制的随意婚姻和自由放任的性关系。并且,原始社会结束后,这种状况还有延续。不要说更远,即使是到了一夫一妻制已经建立起来,配偶关系相对稳定的原始社会末期和奴隶制社会初期,受传统习俗的影响,性关系还是相当自由和放任的,正如恩格斯所指出的:“旧时性交关系的相对自由,绝没有随着对偶婚制或者甚至个体婚制的胜利而消失。”至于在某些特定的时期,如一些重大的节日,性关系更是随意而放任。古罗马的沙特恩节要举行群众性的盛宴和狂欢,同时“盛行性关系的自由”,沙特恩节因而也就成为纵情欢乐的代名词。中国古代也是(ye shi)如此,《周礼·地官·媒氏》:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁……凡男女之阴讼,听之于胜国之社。”郑玄注:“阴讼,争中冓之事以触法者。”从“令会男女”、“奔者不禁”甚至有因婚媾而争讼的情况,说明当时的性关系也是相当自由的。《周礼》所记反映的大约是商周时代的事,是传统习俗的延续和发展,由此不难想像神话产生的原始时代性关系的更大自由和放任。从这个角度来看巫山神女“愿荐枕席”,主动寻求匹偶交欢的举动就很好理解了:既不是反常,也不是“淫惑”,而是她那个时代(即神话时代)的十分正常而普遍的行为。
  此诗在艺术上造诣颇深。诗主要运用白描手法,为后世勾勒了一幅上古时代农业生产方面的民情风俗画卷。其中的人物,如农人、妇子、寡妇、田唆、曾孙,虽着墨无多,但各有各的身份动作,给人以真实感受。凡此均体现出诗作的艺术魅力,给人无穷回味。
  “坐看苍苔色,欲上人衣来”变平淡为活泼,别开生面,引人入胜。诗人漫无目的在院内走着,然后又坐下来,观看深院景致。映入眼帘的是一片绿茸茸的青苔,清新可爱,充满生机。那青苔太绿了,诗人竟然产生幻觉,觉得那青翠染湿了自己的衣服,此与《山中》诗“山路元无雨,空翠湿人衣”有异曲同工之妙。这种主观幻觉,正是雨后深院一派地碧苔青的幽美景色的夸张反映,有力地烘托出深院的幽静。“欲上人衣来”这一传神之笔,巧妙地表达自己欣喜、抚爱的心情和新奇、独特的感受。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西(shi xi)周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰:“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  这首诗取题《渔翁》柳宗元 古诗,《渔翁》柳宗元 古诗是贯串全诗首尾的核心形象。但是,诗人并非孤立地为《渔翁》柳宗元 古诗画像,作品的意趣也不唯落在《渔翁》柳宗元 古诗的形象之上。完整地看,构成诗篇全境的,除了辛劳不息的《渔翁》柳宗元 古诗以外,还有《渔翁》柳宗元 古诗置身于其中的山水天地,这两者在诗中留下了按各自的规律特点而发展变幻的形迹。但同时,诗人又把两者浑然融化,《渔翁》柳宗元 古诗和自然景象结成不可分割的一体,共同显示着生活的节奏和内在的机趣。由夜而晨,是人类活动最丰富的时刻,是万物复苏、生机勃勃的时刻,本诗即以此为景色发展的线索。因此,《渔翁》柳宗元 古诗不断变换的举止行动和自然景色的无穷变幻便有了共同的时间依据,取得极为和谐的统一。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  此诗在后代的诗坛上有一定的影响。鲍照《绍古辞七首》其一即模拟此诗,江淹《杂体诗·刘文学感遇》大半是化用此诗的语意,至唐张九龄的《感遇十二首》其七的“江南有丹橘”,也分明是这首古诗的遗响。这也见得此诗所揭橥的主题是带有较大的普遍性,易于感发人意从而为人所仿效了。
  人雁比较以后,五六两句,诗人又点缀了眼前景色:“江静潮初落,林昏瘴不开。”黄昏到来了,江潮初落,水面平静得令人寂寞,林间瘴气缭绕,一片迷蒙。这景象又给诗人平添了一段忧伤。因为江潮落去,江水尚有平静的时候,而诗人心潮起伏,却无一刻安宁。丛林迷瞑,瘴气如烟,故乡望眼(wang yan)难寻;前路如何,又难以卜知。失意的痛苦,乡思的烦恼,面对此景就更使他不堪忍受。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第(dan di)二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在(ta zai)经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。

创作背景

  还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。

  

何诞( 魏晋 )

收录诗词 (2271)
简 介

何诞 何诞,字丽湛,号海野。香山(今中山)人。明穆宗隆庆年间布衣。事见清何天衢《榄溪何氏诗徵》卷二。

望江南·江南月 / 东郭乃心

谁能学得空门士,冷却心灰守寂寥。"
"一战文场拔赵旗,便调金鼎佐无为。白麻骤降恩何极,
"常年寒食在京华,今岁清明在海涯。远巷蹋歌深夜月,
醉同华席少,吟访野僧频。寂寂长河畔,荒斋与庙邻。"
相残雀豹趟。束枯樵指秃, ——孟郊
十二山河新故园。吟看桂生溪月上,醉听鲲化海涛翻。
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"


夜坐吟 / 公羊智

"孤拙竟何营,徒希折桂名。始终谁肯荐,得失自难明。
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
菲茸共舒晴。类招臻倜诡, ——韩愈
近臣谁献登封草,五岳齐唿万岁声。"
散帙高编折桂枝,披纱密甃青云地。霜白溪松转斜盖,
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。


减字木兰花·相逢不语 / 檀铭晨

石氏金园无此艳,南都旧赋乏灵材。
度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
芳谢人人惜,阴成处处宜。 ——刘禹锡
端居愁若痴,谁复理容色。十五坐幽闺,四邻不相识。
"江上闻莺禁火时,百花开尽柳依依。
一把柳丝收不得,和风搭在玉栏杆。"
"深居少往还,卷箔早秋间。雨洒吟蝉树,云藏啸狖山。


如梦令·黄叶青苔归路 / 富察世博

持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
休公休公始自江南来入秦,于今到蜀无交亲。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
幽人饥如何,采兰充糇粮。幽人渴如何,酝兰为酒浆。
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
"岚霭润窗棂,吟诗得冷症。教餐有效药,多愧独行僧。


水调歌头·中秋 / 富察福乾

篱菊潜开秀,园蔬已罢鲜。断行随雁翅,孤啸耸鸢肩。 ——刘禹锡
静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
"羽衣零落帽欹斜,不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹,
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
何必郁九回,何必牵百虑。开尊复开怀,引笔作长句。"
还似贯金鼓,更疑穿石梁。因添挽河力,为灭射天狂。 ——段成式


相见欢·无言独上西楼 / 宰父军功

备历艰难遍,因期造化容。泥沙宁不阻,钓饵莫相逢。
佩兰应语宫臣道,莫向金盘进荔枝。"
身轻愿比兰阶蝶,万里还寻塞草飞。
何人刺出猩猩血,深染罗纹遍壳鲜。"
梦回深夜不成寐,起立闲庭花月高。"
怜伊不算多时立,赢得馨香暗上身。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
"辍棹因过古梵宫,荒凉门径锁苔茸。绿阴满地前朝树,


赠从弟 / 时南莲

步触珠幡响,吟窥钵水澄。 ——郑符
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
似醒一梦归凡世,空向彤霞寄梦频。"
"竟日散如丝,吟看半掩扉。秋声在梧叶,润气逼书帏。
"富者非义取,朴风争肯还。红尘不待晓,白首有谁闲。
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
平明朝下夸宣赐,五色香丝系臂新。
君王面赐紫还乡,金紫中推是甲裳。华构便将垂美号,


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 万俟雪羽

"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
盘蹙陵阳壮,孤标建邺瞻。霁馀堪洗目,青出谢家檐。"
朝元雕翠阁,乞巧绣琼楼。碧海供骊岭,黄金络马头。
三台星烂干坤在,且与张华死不同。"
"帝王城里看,无故亦无新。忍摘都缘借,移栽未有因。
"秋染棠梨叶半红,荆州东望草平空。
天界细云还,墙阴杂英积。 ——皎然


癸巳除夕偶成 / 续山晴

莺谷期犹负,兰陔养不违。吾师惠佳句,胜得楚金归。"
多谢故交怜朴野,隔云时复寄佳篇。"
直钩犹逐熊罴起,独是先生真钓鱼。"
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
渔家开户相迎接,稚子争窥犬吠声。
"未得鸣珂谒汉宫,江头寂寞向春风。
生死别离陌,朝昏云雨堆。谁知独立意,溅泪落莓苔。"
"汉家神箭定天山,烟火相望万里间。契利请盟金匕酒,


云中至日 / 淳于光辉

涧松犹是薜萝身。虽同橘柚依南土,终愧魁罡近北辰。
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,
出山不得意,谒帝值戈鋋.岂料为文日,翻成用武年。
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段,钱圆谁把买花声。
越鸟惊乡梦,蛮风解宿酲。早思归故里,华发等闲生。"
"相思绕我心,日夕千万重。年光坐婉娩,春泪销颜容。 ——孟郊
名推颜柳题金塔,饮自燕秦索玉姝。退愧单寒终预此,
阑药凋红艳,庭槐换绿阴。风光徒满目,云雾未披襟。 ——白居易