犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。
"柯条未尝损，根蕟不曾移。同类今齐茂，孤芳忽独萎。
君不见南山悠悠多白云，又不见西京浩浩唯红尘。
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来徐徐。
待漏午门外，候对三殿里。须鬓冻生冰，衣裳冷如水。
爱其有芳味，因以调麹糵.前后曾饮者，十人无一活。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
门静尘初敛，城昏日半衔。选幽开后院，占胜坐前檐。
口不敢言心咄咄。供进腋腋御叱般，岂料穹庐拣肥腯.
"仲夏斋戒月，三旬断腥膻。自觉心骨爽，行起身翩翩。
"眼中三十年来泪，一望南云一度垂。
兰亦未能溉，艾亦未能除。沉吟意不决，问君合何如。"
quan nie tao shu gen .li shu fan jian shang .lao gui peng bu lan .yan huo ji ku sang .
.ke tiao wei chang sun .gen fei bu zeng yi .tong lei jin qi mao .gu fang hu du wei .
jun bu jian nan shan you you duo bai yun .you bu jian xi jing hao hao wei hong chen .
deng an jiu xing dian dao zhen .wu geng xie yue ru kong chuan ..
zhi lang di qu fang .yao tiao shen qie xu .xiu zhu jia zuo you .qing feng lai xu xu .
dai lou wu men wai .hou dui san dian li .xu bin dong sheng bing .yi shang leng ru shui .
ai qi you fang wei .yin yi diao qu nie .qian hou zeng yin zhe .shi ren wu yi huo .
yi dai yun fan dong .ou he xue lang fan .yu yan ju wei shi .yan huo qi cheng cun .
zhan ge cai qing gai .guan men yi he ru .guan yu xing li yi .jiao ma yu chi chu .
wan chu you shan zuo ye ren .da mo chuan xin ling xi nian .xuan yuan liu yi qian tong chen .
qing guang zhao chu jia cheng hua .chun feng xiao ke san sheng jiu .han shi shen lu yi wan cha .
men jing chen chu lian .cheng hun ri ban xian .xuan you kai hou yuan .zhan sheng zuo qian yan .
kou bu gan yan xin duo duo .gong jin ye ye yu chi ban .qi liao qiong lu jian fei tu .
.zhong xia zhai jie yue .san xun duan xing shan .zi jue xin gu shuang .xing qi shen pian pian .
.yan zhong san shi nian lai lei .yi wang nan yun yi du chui .
lan yi wei neng gai .ai yi wei neng chu .chen yin yi bu jue .wen jun he he ru ..
译文
又像商人走在蜀道间，很多的(de)铎磬在空山中敲响。
您因怀念久别的颖水，又要回到颖水源头鲁山归隐去了。颖水边不要像许由那样用清水洗耳，您要洗一洗自己的心。洗耳只不过是徒买虚名，洗心才能心纯情真。高隐东山的谢公究竟要被起用的，因为他忘不了解救苍生的重任。
这位漂泊流离的征南老将，当年曾经指挥过十万雄师。
在她们的背后能看见什么呢？珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
水边高地兰草长满路，这条道已遮没不可寻。
只能站立片刻，交待你重要的话。
却又为何远至班禄，不到清晨便及时回返？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连(lian)续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
伤心流连，我想找个有力的朋友避乱托身，却只是梦想；抬起头，眼见那天边夕阳西坠，孤云飘浮，禁不住忧愁悱恻。
躺在床上从枕边看去，青山象屏风围绕着绿湖，周围点缀这点点灯光，每天晚上只能眼看这景象。寂寞中起身来掀起窗纱，看见月亮正在花丛上缓(huan)缓移动。
离开明亮的白日昭昭啊，步入黑暗的长夜悠悠。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
注释
⒄终：始终。凌：侵犯。
（20）井干、丽谯：亦为古代名楼。
季子：指春秋时吴王寿梦的儿子季札，号延陵季子，素有贤名。后常称姓吴的人为“季子”。这里代指吴兆骞。
⒆背城借一：背靠着城，再打一仗。意即在城下决一死战。
149.以上几句王逸《章句》：“伊尹始仕，因缘烹鹄之羹，修玉鼎，以事于汤。汤贤之，遂以为相。”洪兴祖《补注》：“伊尹承事汤以谋夏桀。”
十年后，戴复古旧地重游，又来到江西武宁这位已逝妻子的家中。此时已是人去楼空，残垣破壁。他还清楚地记得当年和妻子一起同在粉壁上题诗，到如今墙壁破损，题的诗也已无影无踪。他当年和他这位妻子的结合是靠了“诗才”，婚后的生活中自然少不了吟诗作赋的风雅之事，所以一见破壁，他就想起当年粉壁题诗的幸福时刻。但现在，人去物亡，当年的粉壁已成残垣破壁，粉壁上的题诗也已剥落殆尽，消失得无影无踪了。他不禁肝肠寸断，写了这首《木兰花慢》，以寄托哀思和痛悼。
心兴遇境发，身力因行知。寻云到起处，爱泉听滴时。
一物苟可适，万缘都若遗。设如宅门外，有事吾不知。"
岁月徒催白发貌，泥涂不屈青云心。谁会茫茫天地意，
几百年来空月明。使君虽老颇多思，携觞领妓处处行。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
虚槛晚潇洒，前山碧参差。忽似青龙阁，同望玉峰时。
远地官高亲故少，些些谈笑与谁同。"
碾玉连心润，编牙小片珍。霜凝青汗简，冰透碧游鳞。
虮虱谁不轻，鲸鲵谁不恶。在海尚幽遐，在怀交秽污。
"恻恻复恻恻，逐臣返乡国。前事难重论，少年不再得。
虽甘淡兮谁谓尔为良。济涓涓而缕贯，
"上阳宫里晓钟后，天津桥头残月前。空阔境疑非下界，
我有一握发，梳理何稠直。昔似玄云光，今如素丝色。
"峡外相逢远，樽前一会难。即须分手别，且强展眉欢。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
"今朝一壶酒，言送漳州牧。半自要闲游，爱花怜草绿。
万里无活鳞，百川多倒流。遂使江汉水，朝宗意亦休。
少壮犹困苦，况予病且老。脱无白栴檀，何以除热恼。
"病眠夜少梦，闲立秋多思。寂寞馀雨晴，萧条早寒至。
我亦不能语，惨惨即路岐。前经新政县，今夕复明辰。
不悟时节晚，徒施工用多。人间事亦尔，不独燕营窠。"
"晚来天气好，散步中门前。门前何所有，偶睹犬与鸢。
一时幸苟活，久远将何如。怜其不得所，移放于南湖。
皮上有野叟，手中持酒卮。半酣箕踞坐，自问身为谁。
软火深土炉，香醪小瓷榼.中有独宿翁，一灯对一榻。"
"三十年前路，孤舟重往还。绕身新眷属，举目旧乡关。
剧敌徒相轧，羸师亦自媒。磨砻刮骨刃，翻掷委心灰。
云日添寒惨，笳箫向晚悲。因山有遗诏，如葬汉文时。"
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
谁知今日慕华风，不劳一人蛮自通。诚由陛下休明德，
前春文祖庙，大舜嗣尧登。及此逾年感，还因是月崩。
当时客自适，运去谁能矫。莫厌夏虫多，蜩螗定相扰。
"昔为京洛声华客，今作江湖潦倒翁。意气销磨群动里，
组练三千夹将坛。蝉鬓应夸丞相少，貂裘不觉太原寒。
羊角轻风旋细尘。山茗粉含鹰觜嫩，海榴红绽锦窠匀。
独留诚可念，同行力不任。前事讵能料，后期谅难寻。
雨飞蚕食千里间，不见青苗空赤土。河南长吏言忧农，
白首外缘少，红尘前事非。怀哉紫芝叟，千载心相依。"
闲忙各有趣，彼此宁相见。昨日闻慕巢，召对延英殿。"
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
立春后五日，春态纷婀娜。白日斜渐长，碧云低欲堕。 残冰坼玉片，新萼排红颗。遇物尽欢欣，爱春非独我。 迎芳后园立，就暖前檐坐。还有惆怅心，欲别红炉火。
切切主人窗，主人轻细故。延缘蚀dw栌，渐入栋梁柱。
两度见山心有愧，皆因王事到山中。"
陴湖绿爱白鸥飞，濉水清怜红鲤肥。偶语闲攀芳树立，
"浔阳郡厅后，有树不知名。秋先梧桐落，春后桃李荣。
幄幕侵堤布，盘筵占地施。征伶皆绝艺，选伎悉名姬。
试问池台主，多为将相官。终身不曾到，唯展宅图看。"
旬休聊自适，今辰日高起。栉沐坐前轩，风轻镜如水。
忽见紫桐花怅望，下邽明日是清明。"
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
"雨点轻沤风复惊，偶来何事去何情。
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
"自知清冷似冬凌，每被人唿作律僧。
遑遑名利客，白首千百辈。惟有高仆射，七十悬车盖。
营役抛身外，幽奇送枕前。谁家卧床脚，解系钓鱼船。"
"秋天高高秋光清，秋风袅袅秋虫鸣。嵩峰馀霞锦绮卷，
客有诗魔者，吟哦不知疲。乞公残纸墨，一扫狂歌词。
"夜雪有佳趣，幽人出书帷。微寒生枕席，轻素对阶墀。
"劲叶森利剑，孤茎挺端标。才高四五尺，势若干青霄。
纵我生羽翼，网罗生絷维。今宵泪零落，半为生别滋。
别来苦修道，此意都萧索。今日竟相牵，思量偶然错。"
抵璧惭虚弃，弹珠觉用轻。遂笼云际鹤，来狎谷中莺。
精洁沾戒体，闲淡藏禅味。从容恣语言，缥缈离文字。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
飐闪才人袖，呕鸦软举镮.宫花低作帐，云从积成山。
渐少不满把，渐短不盈尺。况兹短少中，日夜落复白。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
莫事长征去，辛勤难具论。何曾画麟阁，只是老辕门。
婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火，人摘争时蹋破珠。
养勇期除恶，输忠在灭私。下鞲惊燕雀，当道慑狐狸。
世累为身累，闲忙不自由。殷勤辋川水，何事出山流。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
夜伴吴牛喘，春惊朔雁回。北人肠断送，西日眼穿颓。
拙劣仍非速，迂愚且异专。移时停笔砚，挥景乏戈鋋.
青春来易皎，白日誓先亏。僻性嗔来见，邪行醉后知。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
风翻朱里幕，雨冷通中枕。耿耿背斜灯，秋床一人寝。
"官曹清切非人境，风月鲜明是洞天。满砌荆花铺紫毯，
水客暗游烧野火，枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱，