装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
"浊水心易倾，明波兴初发。思逢海底人，乞取蚌中月。
"御气黄花节，临轩紫陌头。早阳生彩仗，霁色入仙楼。
拄到高山未登处，青云路上愿逢君。"
"寂寞一双鹤，主人在西京。故巢吴苑树，深院洛阳城。
朔方徙岁行当满，欲为君刊第二碑。"
兰焰凝芳泽，芝泥莹玉膏。对频声价出，直久梦魂劳。
一听暗来将伴侣，不烦鸣唤斗雄雌。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹，莫读三十六部大洞经。
红彩当铃阁，清香到玉筵。蝶栖惊曙色，莺语滞晴烟。
主公方寸中，陶植在须臾。养此奉君子，赏觌日为娱。
穷冬或摇扇，盛夏或重裘。飓起最可畏，訇哮簸陵丘。
金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有馀。
"生于碛砺善驰走，万里南来困丘阜。青菰寒菽非适口，
"玉人紫绶相辉映，却要霜须一两茎。
夷陵土黑有秦灰。巴人泪应猿声落，蜀客船从鸟道回。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
含水弯蛾翠，登楼选马騣.使君居曲陌，园令住临邛。
背喜朝阳满，心怜暮鸟还。吾庐在何处，南有白云山。"
zhuang shu qing hong yi tai sheng .yue qu ding zhi neng zi shi .ju bei ying tan bu tong qing .
.zhuo shui xin yi qing .ming bo xing chu fa .si feng hai di ren .qi qu bang zhong yue .
.yu qi huang hua jie .lin xuan zi mo tou .zao yang sheng cai zhang .ji se ru xian lou .
zhu dao gao shan wei deng chu .qing yun lu shang yuan feng jun ..
.ji mo yi shuang he .zhu ren zai xi jing .gu chao wu yuan shu .shen yuan luo yang cheng .
shuo fang xi sui xing dang man .yu wei jun kan di er bei ..
lan yan ning fang ze .zhi ni ying yu gao .dui pin sheng jia chu .zhi jiu meng hun lao .
yi ting an lai jiang ban lv .bu fan ming huan dou xiong ci .
qing jun su lai zhu wo xi .mo he jiu zhuan da huan dan .mo du san shi liu bu da dong jing .
hong cai dang ling ge .qing xiang dao yu yan .die qi jing shu se .ying yu zhi qing yan .
zhu gong fang cun zhong .tao zhi zai xu yu .yang ci feng jun zi .shang di ri wei yu .
qiong dong huo yao shan .sheng xia huo zhong qiu .ju qi zui ke wei .hong xiao bo ling qiu .
jin bi sui zhong bao .fei yong nan zhu chu .xue wen cang zhi shen .shen zai ze you yu .
.sheng yu qi li shan chi zou .wan li nan lai kun qiu fu .qing gu han shu fei shi kou .
.yu ren zi shou xiang hui ying .que yao shuang xu yi liang jing .
yi ling tu hei you qin hui .ba ren lei ying yuan sheng luo .shu ke chuan cong niao dao hui .
ju tou kan bai ri .qi ti xia zhan jin .qie lai you gong qing .mo ken di hua zan .
han shui wan e cui .deng lou xuan ma zong .shi jun ju qu mo .yuan ling zhu lin qiong .
bei xi chao yang man .xin lian mu niao huan .wu lu zai he chu .nan you bai yun shan ..
译文
白露先降带来深秋信息啊，预告冬天又有严霜在后。
仰仗上天的(de)深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
你飘逸在烟雾里，你飞腾在白云中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜(ye)都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
那骑白马的是谁家的纨绔子弟？原来是侯景啊！吹着口哨，虎啸着登上凤凰酒楼。
经常愤恨这个躯体不属于我自己，什么时候能忘却为功名利禄而奔竞钻营！趁着这夜深、风静、江波坦平，驾起小船从此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
举手就可以攀折到天上的匏瓜，味美甘甜，乐不思蜀，真的不想回家了。
有空闲就步竹石径吟诗，细研精义而忘却早晚的时间。
梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
可是您要造一辆大车，那车轮车轴的取材必须在此。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
注释
（17）商、於（wū污）：秦地名。商，在今陕西商州市东南。於，在今河南内乡东。
2.果：
①九日：夏历九月九日是赏菊、登高节。
[4]徐：舒缓地。
20.啸：啼叫。
⑷“物是人非”，事物依旧在，人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何？”宋贺铸《雨中花》：“人非物是，半晌鸾肠易断，宝勒空回。”
⑷斗牛：星名，二十八宿的斗宿与牛宿。
梁武帝末，侯景叛乱，庾信时为建康令，率兵御敌，战败。建康失陷，他被迫逃亡江陵，投奔梁元帝萧绎。元帝承圣三年（554年）他奉命出使西魏，抵达长安不久，西魏攻克江陵，杀萧绎；他被留在长安。
闲倚青竹竿，白日奈我何。
魏宫妆奁世所弃。岂如瑞质耀奇文，愿持千岁寿吾君。
"京城南去鄱阳远，风月悠悠别思劳。三领郡符新寄重，
莫怪殷勤悲此曲，越声长苦已三年。"
有能必见用，有德必见收。孰云时与命，通塞皆自由。
将念浩无际，欲言忘所说。岂是花感人，自怜抱孤节。"
"翻翻江浦荷，而今生在此。擢擢菰叶长，芳根复谁徙。
丫头小儿荡画桨，长袂女郎簪翠翘。郡斋北轩卷罗幕，
宛宛周道，于山于川。远扬迩昭，陟降连连。
贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。"
志在安潇洒，尝经历险艰。高情方造适，众意望征还。
县吏迎来怪到迟。定访玉泉幽院宿，应过碧涧早茶时。
冬寒不严地恒泄，阳气发乱无全功。浮花浪蕊镇长有，
宝匣从此闲，朱弦谁复调。只应随玉树，同向土中销。"
人颜不再春，桃色有再浓。捐气入空房，无憀乍从容。
"出震清多难，乘时播大钧。操弦调六气，挥翰动三辰。
"昔为瑶池侣，飞舞集蓬莱。今作江汉别，风雪一徘徊。
鸡三号，更五点。"
楚王谋授邑，此意复中倾。未别子西语，纵来何所成。
薄暮千门临欲锁，红妆飞骑向前归。
交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。
涉江莫涉凌，得意须得朋。结交非贤良，谁免生爱憎。
鲜鲜霜中菊，既晚何用好。扬扬弄芳蝶，尔生还不早。
"县门白日无尘土，百姓县前挽鱼罟。主人引客登大堤，
蜀纸封巾报云鬓，晚漏壶中水淋尽。"
微之从东来，威凤鸣归林。羡君先相见，一豁平生心。"
"十日一理发，每梳飞旅尘。三旬九过饮，每食唯旧贫。
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
珍木如幄藤为帘。忽然便有江湖思，沙砾平浅草纤纤。
仆射领北门，威德压胡羯。相公镇幽都，竹帛烂勋伐。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。"
清溪徒耸诮，白璧自招贤。岂比重恩者，闭门方独全。"
争来致词何至此。须臾皆破冰雪颜，笑言委曲问人间。
为看九天公主贵，外边争学内家装。
数日方离雪，今朝又出山。试凭高处望，隐约见潼关。
"昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。
寇昏以狂，敢蹈愬疆。士获厥心，大袒高骧。
滋章一时罢，教化天下遒。炎瘴不得老，英华忽已秋。
海上见花发，瘴中唯鸟飞。炎州望乡伴，自识北人衣。"
枭族音常聒，豺群喙竞呀。岸芦翻毒蜃，谿竹斗狂犘。
已将心事随身隐，认得溪云第几重。"
逐客无印绶，楚江多芷兰。因居暇时游，长铗不复弹。
平明天出日，阴魅走参差。乌来屋檐上，又惑主人儿。
漠漠淮上春，莠苗生故垒。梨花方城路，荻笋萧陂水。
子胡为然。我不厌客，困于语言。欲不出纳，以堙其源。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
猿愁肠断叫，鹤病翘趾立。牛衣独自眠，谁哀仲卿泣。
先期迎献岁，更伴占兹晨。愿得长辉映，轻微敢自珍。"
"京城在处闲人少，唯共君行并马蹄。更和诗篇名最出，
仲尼鲁司寇，出走为群婢。假如屈原醒，其奈一国醉。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。
"贫病诚可羞，故床无新裘。春色烧肌肤，时餐苦咽喉。
绣沓褰长幔，罗裙结短封。心摇如舞鹤，骨出似飞龙。
柳树谁人种，行行夹岸高。莫将条系缆，着处有蝉号。
"长塘湖，一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶，小鱼如针锋，
"樱桃花参差，香雨红霏霏。含笑竞攀折，美人湿罗衣。
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
星星仙语人听尽，却向五云翻翅飞。"
方同沃洲去，不作武陵迷。仿佛遥看处，秋风是会稽。"
关识新安地，封传临晋乡。挺生推豹蔚，遐步仰龙骧。
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
金汤千里国，车骑万方人。此处云霄近，凭高愿致身。"
上陈人疾苦，无令绝其喉。下陈畿甸内，根本理宜优。
泉归沧海近，树入楚山长。荣贱俱为累，相期在故乡。"
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久，喜奉清光笑语频。
复闻阊阖上，下视日月低。银城蕊珠殿，玉版金字题。
"县君好砖渠，绕水恣行游。鄙性乐疏野，凿地便成沟。
短鞭不可施，疾步无由致。使君驻马言，愿以长鞭遗。
负羽到边州，鸣笳度陇头。云黄知塞近，草白见边秋。
一四太阳侧，一四天市傍。操斧代大匠，两手不怕伤。
"何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。
北池含烟瑶草短。万松亭下清风满。秦声一曲此时闻，
济物几无功，害物日已多。百虫虽切恨，其将奈尔何。"
远近同时望，晶荧此夜偏。运行调玉烛，洁白应金天。
"如何赠琴日，已是绝弦时。无复双金报，空馀挂剑悲。
自笑心何劣，区区辨所冤。伯仁虽到死，终不向人言。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
观以彝训或从违。我念前人譬葑菲，落以斧引以纆徽。
君王不忍杀，逐之如迸丸。仍令后来箭，尽可头团团。
自我与君游，平生益自负。况擎宝剑出，重以雄心扣。