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田上

近现代 / 张王熙

乞我百万金,封我异姓王。不如独悟时,大笑放清狂。
罗刹石上坐伍子胥,蒯通八字立对汉高祖。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
曾梦先生非此处,碧桃溪上紫烟深。"
雪岭顶危坐,干坤四顾低。河横于阗北,日落月支西。
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
"山情与诗思,烂熳欲何从。夜舸谁相逐,空江月自逢。
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
今以謏才歌睿德,犹如饮海妙难论。


田上拼音解释:

qi wo bai wan jin .feng wo yi xing wang .bu ru du wu shi .da xiao fang qing kuang .
luo sha shi shang zuo wu zi xu .kuai tong ba zi li dui han gao zu .
zhi jin zhang he su .you shou ren ren ci .gong chu zhen wei xing .jue sheng wu jing bing .
xiang si bai yu ri .xiang jian ku wu qi .qian shang zhai ou hua .yao lian gan hen chi .
zeng meng xian sheng fei ci chu .bi tao xi shang zi yan shen ..
xue ling ding wei zuo .gan kun si gu di .he heng yu tian bei .ri luo yue zhi xi .
shi gui yin xun wei ru huo .ba qiong mi jue jun zi shi .mo dai qian kong che you po .
.shan qing yu shi si .lan man yu he cong .ye ge shui xiang zhu .kong jiang yue zi feng .
tian jian liang nan wu .shen li bu ke xuan .an qi fan peng lai .wang mu huan kun lun .
de zhe xu you dao li ren .dao li ren .zhen san han .jiu shi liang peng hua shi ban .
chu guo seng ying zhuo zi gui .yi de sheng ming xian zhen su .bu fang feng xue geng tan wei .
shi zhuo bu ke chu .bing qing shou yang cen .cai wei yong xi nong .gao yi yue gu jin ..
hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
.ba xiu ru ye ba xiu zhen .yang zhuo cang yu chun fu chun .dao lao bu shu lin li lu .
jin yi xiao cai ge rui de .you ru yin hai miao nan lun .

译文及注释

译文
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
  臣听说,贤明的君主,建立了功业就不让(rang)它废弃,所以才能记载于史册;有预见的贤士,成名之后决不让它败坏,所以为后世称赞。像先王这样报仇雪恨,征服了万辆兵车的强国,没收它八百年的积蓄,直到逝世那天,还留下叮嘱嗣君的遗训,使执政任事的官员能遵循法令,安抚亲疏上下,推及百姓奴隶,这都是能够教育后世的啊。
鸳鸯瓦上霜花重生,冰冷的翡翠被里谁与君王同眠?
  长叹息你们这些君子(zi),莫贪图安逸碌碌无为。应恭谨从事忠于职守,与正直之士亲近伴随。神灵就会听到这一切,从而赐你们洪福祥瑞。
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
要(yao)知道名士和美女一般都是容易动情生愁。柯亭笛响已绝,精通音律之才已矣,文姬因战乱被虏往胡地。万里迢迢的他乡,她生不能生,死不得死,此身确实辛苦。她用卷叶吹奏(zou)出鸣鸣的笛音,将此生所有的愁怨,从头谱曲。
  在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼,黄昏时分,独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声,吹奏的是《关山月》的调子,无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。  军中起舞,伴奏的琵琶翻出新声,不管怎样翻新,每每听到《关山月》的曲调时,总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起,欲理还乱,无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。  边城榆树的叶子早已稀疏飘落,颜色发黄了,傍晚时分,一场战斗刚刚结束,环视战场,只见暮云低合,荒丘起伏。将军向皇帝上表,奏请班师,以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬,不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛(tong)哭。  青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾,遮暗了整个祁连山,远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里,频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲,不将敌人打败绝不回还。  塞北沙漠(mo)中大风狂起,尘土飞扬,天色为之昏暗,前线军情十分紧急,接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战,刚刚听说与敌人交火,现在就传来了已获得大捷的消息。  将军臂膊上绑缚着胡瓶,骑着紫薄汗马,英姿飒爽;碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情,皇上派使者星夜传诏将军,并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌;将军拜诏辞京,奔赴战场,将士用命,一鼓作气,很快就攻破了敌人的老巢。  玉门关周围山峦层层叠叠,像重重屏障护卫着王朝的西北边防;烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息;那里山深林密,马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
只怕杜鹃它叫得太早啊,使得百草因此不再芳香。”
只愿用腰下悬挂的宝剑,为君王过关斩将,打败敌人。我军向北方荒远地带进军,因为那里的游牧民族经常南下侵扰。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
涂抹眉嘴间,更比织布累。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
妹妹们争着嘲弄我,又悲又羞泪水涟涟。
牧童骑在黄牛背上,嘹亮的歌声在林中回荡。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。

注释
③“烛”:一作“独”。人:一作“春”。
⑥踟蹰:徘徊。
⑼石镜、松门:山名,二山都近鄱阳湖口。李善《文选注》引张僧鉴《浔阳记》曰:“石镜山,东有一圆石,悬崖明净,照人见形。”又引顾野王《舆地志》曰:“自入湖三百三十里,穷于松门。东西四十里,青松徧于两岸。”
(4)天若:出自唐代李贺《金铜仙人辞汉歌》:“衰兰送客咸阳道,天若有情天亦老。”
心染:心里牵挂仕途名利。
35、乱亡:亡国之君。
邑人:同(乡)县的人。
40.汉甲句:指唐军与叛军接战。
⑺碧霄:青天。

赏析

  诗的后半是抒情。第三句遥接起句,进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点,又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样地深湛(shen zhan),更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”,以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”,那么汪伦送李白的情谊必定更深,此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字,好就好在不用比喻而采用比物手法,变无形的情谊为生动的形象,空灵而有余味,自然而又情真。诗人很感动,所以用“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱,也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  元稹这首绝句,不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  从结构上看,四诗各自独立成篇:首篇写轮船、火车载人远去;次写抵达异域后,以电报向家人报平安;三写寄相片以慰离愁;四写思妇,欲梦佳期,而东西半球昼夜相反,眠起不同,佳期难梦。但在内在逻辑上,四诗又一线贯穿,首尾相衔,是一组小型组诗,表现了“《今别离》黄遵宪 古诗”的特点和近代人相思别离的全过程。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表(de biao)现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
  这首诗沉稳平淡,风格朴质,包含着诗人对爱国民众英雄的崇敬心情。
  紧接着十二句,以“缅怀”(即遥想)二字将人们引向京城,把自己西游长安所(an suo)见的“当途者”(指权贵)们花天酒地的生活一一展示出来,进一步反衬“我辈”的仓惶失路:权贵们人数众多,名声显赫,如在“云霄”,是不肯变“更”困顿之士(即“沦踬”)的悲惨处境的。他们以“燕乐”高奏,“车骑”如云,交游何其贵盛;“美人”如荷,幽房飘香,生活何其淫逸,兽形火炭陈于“金炉”,眉飞色舞“谈笑”得意,姿态何其骄矜!这一幅幅生活图景的生动刻画,使对权贵们的腐败生活揭露程度更为深广,愈益猛烈。笔势至此突转,以“岂论草泽中,有此枯槁士”的鲜明对比,以义愤之情揭露社会的黑暗污浊。
  一二句偏于主观情绪的抒发,三四句则转向客观景物的描绘。“城边有古树,日夕连秋声”。眼前的沙丘城对于诗人来说,像是别无所见,别无所闻,只有城边的老树,在秋风中日夜发出瑟瑟之声。“夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。”这萧瑟的秋风,凄寂的气氛,更令诗人思念友人,追忆往事,更叫诗人愁思难解。“别离有相思,瑶瑟与金樽。”然而,此时此地,此情此景,非比寻常,酒也不能消愁,歌也无法忘忧。鲁、齐,是指当时诗人所在的山东。“不可醉”,即没有那个兴趣去痛饮酣醉。“空复情”,因为诗人无意欣赏,歌声也只能徒有其情。这么翻写一笔,就大大地加重了抒情的分量,同时也就逼出下文。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则(ren ze)更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。
  “夜阑卧听风吹雨”紧承上两句。因“思”而夜阑不能成眠,不能眠就更真切地感知自然界的风吹雨打声,由自然界的风雨又想到国家的风雨飘摇,由国家的风雨飘摇自然又会联想到战争的风云、壮年的军旅生活。这样听着(ting zhuo)、想着,辗转反侧,幻化出特殊的梦境——“铁马冰河”,而且“入梦来”反映了政治现实的可悲:诗人有心报国却遭排斥而无法杀敌,一腔御敌之情只能形诸梦境。“铁马冰河入梦来”正是诗人日夜所思的结果,淋漓尽致地表达了诗人的英雄气概。这也是一代志士仁人的心声,是南宋时代的民族正气。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短(jian duan)暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  第二大段从“我闻此语心骨悲”至“努力庙谟休用兵”。通过作者与老人的一问一答,探讨“太平谁致乱者谁”及朝政治乱的因由。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”

创作背景

  这首诗约作于唐玄宗天宝三载(744年),时李白在长安,正处于官场失意之时。此诗题下,两宋本、缪本俱注“长安”二字,意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现,心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实,没有沉沦,没有同流合污,而是追求自由,向往光明,因有此作。

  

张王熙( 近现代 )

收录诗词 (1952)
简 介

张王熙 张王熙,字欣木,秀水人。同治丁卯举人,官太平教谕。

论诗三十首·二十八 / 颛孙豪

黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
岂若终贫贱,酣歌本无营。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。


清商怨·庭花香信尚浅 / 佼丁酉

不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
多年人迹断,残照石阴清。自可求居止,安闲过此生。"
"衲衣线粗心似月,自把短锄锄榾柮。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻,眷眷通宗有数君。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"衡岳去都忘,清吟恋省郎。淹留才半月,酬唱颇盈箱。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"


唐多令·惜别 / 葛丑

重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
前军犹转战,故国杳难期。北望雁门雪,空吟平子诗。"
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
日射云烟散,风吹草木荣。孤吟临寇境,莫问请长缨。"
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。


君马黄 / 纳喇玉楠

"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
"遥山寒雨过,正向暮天横。隐隐凌云出,苍苍与水平。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
神女欲来知有意,先令云雨暗池塘。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
素高淮阳理,况负东山姿。迨此一登览,深情见新诗。"
战思风吹野,乡心月照沙。归期定何日,塞北树无花。"


采莲曲二首 / 谷梁丁卯

雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"
三馆学生放散,五台令史经明。"
神仙不肯分明说,迷了千千万万人。
心情在耕艺,养寿资玄虚。至乐非外物,道冥欢有馀。"
时命偶不谬,授馆终南东。愔愔良吏师,不寐如老农。
"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。


水调歌头·平生太湖上 / 东门春明

"童年随法侣,家世本儒流。章句三生学,清凉万里游。
浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
"有叟有叟,居岳之室。忽振金汤,下彼巉崒。闻蜀风景,
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"


怨王孙·湖上风来波浩渺 / 胥小凡

苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
寒浦鸿相叫,风窗月欲沈。翻嫌坐禅石,不在此松阴。"
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
谁信华池路最深,非遐非迩奥难寻。九年采炼如红玉,
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。


怨郎诗 / 巫马薇

有一鸟雏,凌寒独宿。若逢云雨,两两相逐。
丙申年,数在五楼前。但看八九月,胡虏乱中原。
白草寒露里,乱山明月中。是夕苦吟罢,寒烛与君同。"
真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上,地胜能令远思开。
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。


卜算子·我住长江头 / 段干治霞

寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"
夫子饰刍狗,自然道斯穷。应物方矫行,俯仰靡不通。"
可怜国柄全无用,曾见家人下第时。"
故国路遥归去来(山叟),春风天远望不尽。(玠)
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,


命子 / 藤光临

"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
"生涯万事有苍苍,应任流萍便越乡。春水独行人渐远,
"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
宝阁排云称望仙,五云高艳拥朝天。
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"
莫话桑田变成海。吾有清凉雪山雪,天上人间常皎洁。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"