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孤桐

宋代 / 梁善长

苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏,开囊拂巾对盘飧。
含水弯蛾翠,登楼选马騣.使君居曲陌,园令住临邛。
今日相逢瘴海头,共惊烂漫开正月。"
徐命之前问何冤,火行于冬古所存。我如禁之绝其飧,
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
"烈士不忧身,为君吟苦辛。男儿久失意,宝剑亦生尘。
贪求匪名利,所得亦已并。悠悠度朝昏,落落捐季孟。
越江千里镜,越岭四时雪。中有逍遥人,夜深观水月。"
"启母是诸母,三十六峰是诸父。知君家近父母家,
"宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。
二倾有馀食,三农行可观。笼禽得高巢,辙鲋还层澜。
泄乳交岩脉,悬流揭浪标。无心思岭北,猿鸟莫相撩。"
昔公居夏邑,狎人如狎鸥。况自为刺史,岂复援鼓桴。
"楚屈入水死,诗孟踏雪僵。直气苟有存,死亦何所妨。
自笑骑马丑,强从驱驰间。顾顾磨天路,袅袅镜下颜。
邙风噫孟郊,嵩秋葬卢殷。北邙前后客,相吊为埃尘。


孤桐拼音解释:

cang cang ge shan jian wei yue .xiao ming quan fei shuang yan hun .kai nang fu jin dui pan sun .
han shui wan e cui .deng lou xuan ma zong .shi jun ju qu mo .yuan ling zhu lin qiong .
jin ri xiang feng zhang hai tou .gong jing lan man kai zheng yue ..
xu ming zhi qian wen he yuan .huo xing yu dong gu suo cun .wo ru jin zhi jue qi sun .
gan ying wo chun hua .sheng rui wo di zhong .xi zhe ci zhou ren .dan jin ma yu gong .
.lie shi bu you shen .wei jun yin ku xin .nan er jiu shi yi .bao jian yi sheng chen .
tan qiu fei ming li .suo de yi yi bing .you you du chao hun .luo luo juan ji meng .
yue jiang qian li jing .yue ling si shi xue .zhong you xiao yao ren .ye shen guan shui yue ..
.qi mu shi zhu mu .san shi liu feng shi zhu fu .zhi jun jia jin fu mu jia .
.gong guan zhu jiao wa .dang shi yi da kua .yan qing wu guo jin .xiao ru chu wang jia .
er qing you yu shi .san nong xing ke guan .long qin de gao chao .zhe fu huan ceng lan .
xie ru jiao yan mai .xuan liu jie lang biao .wu xin si ling bei .yuan niao mo xiang liao ..
xi gong ju xia yi .xia ren ru xia ou .kuang zi wei ci shi .qi fu yuan gu fu .
.chu qu ru shui si .shi meng ta xue jiang .zhi qi gou you cun .si yi he suo fang .
zi xiao qi ma chou .qiang cong qu chi jian .gu gu mo tian lu .niao niao jing xia yan .
mang feng yi meng jiao .song qiu zang lu yin .bei mang qian hou ke .xiang diao wei ai chen .

译文及注释

译文
斜阳落日送走最后一声蝉鸣,潇湘江面高悬起银色的(de)明月,黄陵庙边的江水卷起阵阵涛声。楚山的红树笼罩在茫茫烟雨里,烟雨隔断了高唐台下的迷梦。
太平一统,人民的幸福无量!
  《巫山高》佚名 古诗不可极,淮水深不见底,难以渡过。我想回家东去,为什么不能够呢?只因山高水深,重重阻隔,无法横渡。我临水远望,只见淮水浩浩汤汤,水流回旋,见山高水险,泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人,虽然心里思念家乡,又有什么办法呢,终究是(shi)难以回去呀!
顿时全身精(jing)神飞扬,仿佛置身于天地之间。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
她和我谈论好久,关于剑舞的来由,我忆昔抚今,更增添无限惋惜哀伤。
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
  有一个楚国人,既卖盾又卖矛(mao)(mao)。他夸耀自己(ji)的盾,说:“我的盾坚固无比,没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛,说:“我的矛锋利极了,任何坚固的东西都穿得透。”有人问他:“如果用您的矛刺您的盾,结果会怎么样呢?”那人张口结舌,一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上。
  于是申生派人去向师傅狐突诀别说:“申生有罪,没有听从您的教导,以至(zhi)难免一死。申生不敢贪生怕死。然而,我的国君老了,他的爱子奚齐还年幼(you),国家将会多灾多难。您不出来为国君谋划政事也就罢了,如果您出来为国君筹划政事,申生虽死也蒙受您的恩惠。”于是拜了两拜,叩了头,就自杀了。因此他的谥号为“恭世子”。
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
楚南一带春天的征候来得早,    
放眼望尽天涯,好像看到同伴身影;哀鸣响震山谷,好像听到同伴的声音。

注释
14.焉乃:于是。按:“巫阳焉”属此句。“焉乃”连文用王引之《经传释词》说。
⑶日瘦:日光淡薄,杜甫的自创语。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
(56)宁(nìng):难道,反诘副词。此句与上句连用反诘,调换反诘词以免重复。
纪清适:记录此时的清闲与悠适。

赏析

  第一句是纯景物的静态描写。篱笆和小路,点明这是农村,“篱落”是有宽度的,用“疏疏”指出它的状态,显见其中有间隔,才能看见篱笆外面的山道。“一径深”,表明山道只有一条,并且很长很长,延伸向远方。宽广的篱落与窄小的一径相对照,稀稀疏疏与绵绵长长相对照,互相映衬,突出了农村清新与宁静。
  “越女新妆出镜心,自知明艳更沉吟。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两(zhe liang)种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  文章记述了郑国的上卿(shang qing)子皮和继任子产的一段对话,表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度,而子皮则虚怀若谷、从善如流,二人互相信任、互相理解,堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话,人物形象鲜明突出,语言简练畅达,叙述线索清晰,善用比喻,层层论证,令人信服。
  这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。
  第二段,从“父母养我时”到“形势反苍黄”。新娘子把话题由自身进一步落到丈夫身上了。她关心丈夫的死活,并且表示了对丈夫的忠贞,要和他一同去作战。“父母养我时,日夜令我藏”,当年父母对她非常疼爱,把她当作宝贝似的。然而女大当嫁,父母也不能藏她一辈子,还是不能不把她嫁人,而且嫁谁就得跟谁。“鸡狗亦得将”,“将”字当“跟随”讲,就是俗话说的“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”。可是新婚之时,“君今往死地,沉痛迫中肠。”丈夫要到那九死一生的战场去,万一有个三长两短,她就(ta jiu)不能再依靠谁了。想到这些,这让她沉痛得柔肠寸断。紧接着,新娘子表示:“我本来决心要随你前去,死也死在一起,省得牵肠挂肚。但又怕这样一来,不但没有好处,反而要把事情弄得糟糕,更复杂。军队里是不允许有年轻妇女的,你带着妻子去从军,也有许多不方便,我又是一个刚出门的闺女,没见过世面,更不用说是打仗了。真是叫人左右为难。”这段话,刻画了新娘子那种心痛如割、心乱如麻的矛盾心理,非常曲折、深刻。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。
东君不与花为主,何似休生连理枝。
  如果说,首联所写农家无忧无虑的劳动生活已引起诗人的浓厚兴趣和欣羡之情,那么,面对这黄鹂、白鹭的自由自在的飞鸣,诗人自会更加陶醉不已。而且这两联中,人物活动也好,自然景色也好,并不是客观事物的简单摹拟,而是经过诗人心灵的感应和过滤,染上了鲜明的主观色彩,体现了诗人的个性。对于“晚年惟好静,万事不关心”的王维来说,置身于这世外桃源般的辋川山庄,真可谓得其所哉了,这不能不使他感到无穷的乐趣。下面两联就是抒写诗人隐居山林的禅寂生活之乐的。
  这种景表现了诗人对官场生活厌倦和投身自然的愉悦。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  “西郊车马一朝尽,定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉,先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子,出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了,来赏花的车马也就没有了,可诗人却偏偏在这个时候买了酒,找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花,谁能想到那落花景象是何等(he deng)绮丽,何等壮观!“出城失色神皆痴”一句,既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态,又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
  南中地区,古人多视为蛮荒之地,其实,这里物产丰饶,民风淳朴,蜀锦、桐华布、筇竹杖,远在西汉就已销售国外,风味饮食亦多,蒟酱就是其中之一。蒟酱,一作“枸酱”。一说是,一种胡椒科植物做的酱,味辛辣(《史记·西南夷列传·索隐》);另一说是鸡棕酱,蒟、鸡同音,为内地人误记(尹艺《鸡棕油》)。鸡棕本是一种香菌,向来被视为“山珍”。明代谢肇淛《滇略·产》说:“鸡棕,……土人盐而脯之,熬液为油,以代酱豉。”南中蒟酱,汉代就已销往邻近地区。南中民间歌舞丰富优美,巴渝间流传的《竹枝词》就是其中的代表,它含思婉转,色彩明丽,唱时以鼓笛伴奏,同时起舞。唐代刘禹锡曾据以改作新词,脍炙人口。“盘馐”二句即选取这两件有代表性的事物,说明了南中风物之美。
  《《夏夜叹》杜甫 古诗》描写的是窗下纳凉的情景,开始两句就是对酷暑的控诉:“永日不可暮,炎蒸毒我肠”,然后就是对清凉的期盼:“安得万里风,飘飖吹我裳”。后面就是他纳凉时的情形,接着是由此的所思:关中大旱,灾民流离失所,局势动荡,对唐肃宗和朝廷中把持大权的重臣们已失去了信心。
  这一首,主要是指责朝廷失控,军政大权为宦官所左右,诗人正为此心忧。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民(ren min)的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小者更显落寞。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

梁善长( 宋代 )

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简 介

梁善长 清广东顺德人,字崇一,一字燮庵。干隆四年进士。历白水、蒲城知县,官至建宁府同知。以清廉闻名。有《赐衣堂文集》、《鉴塘诗钞》、《广东诗粹》等。

江边柳 / 翁运标

檐楹暂明灭,五色光属联。观者徒倾骇,踯躅讵敢前。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
金鸦既腾翥,六合俄清新。常闻禹穴奇,东去窥瓯闽。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
陇水潺湲陇树秋,征人到此泪双流。
南山桂树为君死,云衫浅污红脂花。"
泥盆浅小讵成池,夜半青蛙圣得知。
讲学金华殿,亲耕钩盾田。侍臣容谏猎,方士信求仙。


柳腰轻·英英妙舞腰肢软 / 释智朋

竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补,从事久此穿朝衫。
唯有一年寒食日,女郎相唤摆阶o3."
"作诗无知音,作不如不作。未逢赓载人,此道终寂寞。
翻然悟世途,抚己昧所宜。田园已芜没,流浪江海湄。
况此秋堂夕,幽怀旷无朋。萧条帘外雨,倏闪案前灯。
未忍对松柏,自鞭残朽躬。自鞭亦何益,知教非所崇。
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖,雪峰当户戟枝寒。


小雅·大东 / 倪涛

胡为旱一州,祸此千万人。一旱犹可忍,其旱亦已频。
其一觜大者,攫搏性贪痴。有力强如鹘,有爪利如锥。
行役多疾疚,赖此相扶持。贫贱事难拘,今日有别离。
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,
伯伦心不醉,四皓迹难留。出处各有时,众议徒啾啾。"
不敢蹋汴堤,汴堤连秦宫。蹋尽天子土,馈餫无由通。
兼金那足比清文,百首相随愧使君。
断剑徒劳匣,枯琴无复弦。相逢不多合,赖是向林泉。"


菩萨蛮·山城夜半催金柝 / 陈本直

有碍非遐方,长安大道傍。小人智虑险,平地生太行。
丹梯石路君先去,为上青冥最上头。"
恩荣更守洛阳宫。行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中。
陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
花落陇水头,各自东西流。凛凛长相逐,为谢池上鸥。"
"次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁有馀态。
为人强记览,过眼不再读。伟哉群圣文,磊落载其腹。
令肃军无扰,程悬市禁贳。不应虞竭泽,宁复叹栖苴。


马诗二十三首·其三 / 栖蟾

因君今日形章句。羡猕猴兮着衣裳,悲蚯蚓兮安翅羽。
欲识丈夫志,心藏孤岳云。长安风尘别,咫尺不见君。"
"曲木忌日影,谗人畏贤明。自然照烛间,不受邪佞轻。
内顾乃无有,德輶甚鸿毛。名窃久自欺,食浮固云叨。
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
"将军将秦师,西南奠遐服。故垒清江上,苍烟晦乔木。
"潦倒声名拥肿材,一生多故苦邅回。南宫旧籍遥相管,


塞上曲二首 / 如阜

凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
师住青山寺,清华常绕身。虽然到城郭,衣上不栖尘。
披图醮录益乱神。此法那能坚此身,心田自有灵地珍。
唱来和相报,愧叹俾我疵。又寄百尺彩,绯红相盛衰。
泾灞徒络绎,漆沮虚会同。东流滔滔去,沃野飞秋蓬。
"旧托松心契,新交竹使符。行年同甲子,筋力羡丁夫。


和答元明黔南赠别 / 汪英

马鬣今无所,龙门昔共登。何人为吊客,唯是有青蝇。"
幽禽啭新竹,孤莲落静池。高门勿遽掩,好客无前期。"
青山老去未离身。常思从省连归马,乍觉同班少旧人。
兹辰去前蔽,永日劳瞪视。槭槭林已成,荧荧玉相似。
"水禽渡残月,飞雨洒高城。华堂对嘉树,帘庑含晓清。
宜春院里驻仙舆,夜宴笙歌总不如。
洛阳城里多池馆,几处花开有主人。"
悲啼乞就别,百请不颔头。弱妻抱稚子,出拜忘惭羞。


夜渡江 / 陈壶中

长安落花飞上天,南风引至三殿前。
九色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家。
手持维摩偈,心向居士归。空景忽开霁,雪花犹在衣。
忽然分散无踪影,惟有鱼儿作队行。
日临丹洞鹤归时。霜凝上界花开晚,月冷中天果熟迟。
丐汝将死命,浴以清水池。朝餐辍鱼肉,暝宿防狐狸。
黄犊不知孝,鲁山自驾车。非贤不可妻,鲁山竟无家。
高嗜绿蔬羹,意轻肥腻羊。吟哦无滓韵,言语多古肠。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 徐辅

是时山水秋,光景何鲜新。哀鸿鸣清耳,宿雾褰高旻.
陆离电烻纷不常,凌眸晕目生光芒。我来借问修行术,
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
此意倍寥廓,时来本须臾。今也泥鸿洞,鼋鼍真得途。"
朽蠹不胜刀锯力,匠人虽巧欲何如。"
书船平安归,喜报乡里闾。我愿拾遗柴,巢经于空虚。
"百虫笑秋律,清削月夜闻。晓棱视听微,风剪叶已纷。
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。


西洲曲 / 钱湄

九扈鸣已晚,楚乡农事春。悠悠故池水,空待灌园人。
官给未入门,家人尽以灰。意劝莫笑雪,笑雪贫为灾。
旧游多绝席,感物遂成篇。更许穷荒谷,追歌白雪前。"
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
就中南瘴欺北客,凭君数磨犀角吃,我忆君心千百间。
予日衰期人生之世斯已矣,爰为今日犹犹岐路之心生。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
霏霏春雨九重天,渐暖龙池御柳烟。