译文
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来(lai)求得生存的手段,哪一(yi)样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河岸旁。兄弟骨肉已离散,叫人妈妈心悲凉。叫人妈妈心悲凉,她也哪里会帮忙。
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信?关塞一片萧条寻找归路艰难。
戴着(zhuo)一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
不堪回首,眼前只见这林花错落,离去时,听得黄莺啼声凄怆难闻。
秋风里万木凋零,君山上落叶纷飞;洞庭湖水与长天一色,浩浩荡荡。歌女斟满一杯酒,敛起笑容,要唱一首送别歌。我不是当年王维在渭城送别西去的客人,请不要唱这曲令人悲伤的《阳关》。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜,
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
徐峤之父子的书法也极其清秀,锋芒不露笔势却苍劲雄浑。
深山寂寂只闻猿声哀愁,走着走着就见云收雾散。
曾记得一次溪亭饮酒到日暮,喝得大醉回家找不着了道路。
人们说,那太阳落山的地方(fang)就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看到我的家。
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳稳躺下一觉睡到大天明。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
我用拘挛的手爪,采捋茅草花;又蓄积干草垫底,喙角也累得病啦,只为了还未筑好的家。
南人张助在田里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍(kan)了。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
注释
(9)行当:将要。桂棹:桂木做的船桨。
(8)湘水:源出广西省兴安县阳海山,东北流入湖南省会合潇水,入洞庭湖。
82.荒:将明而微暗的样子。亭亭:久远的样子。是说天亮从远处开始。
〔65〕阑干:纵横散乱的样子。
⑵箨落:笋壳落掉。长竿:新竹。削玉开:形容新竹像碧玉削成似的。
26.穷山中:荒僻的山中。“此岂”一句:难道没有独特的造诣修养能够作到这一点吗?
⑼称(chèn)意:称心如意。