译文
登上岳阳楼览尽四周风光,江水辽远通向开阔的(de)洞庭。
在木兰为(wei)桨沙棠为舟的船上,箫管之乐在船的两头吹奏着。
茫茫的海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
我到宫阙拜辞,感到恐惧不(bu)安,走了好久尚未走出。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而(er)又暖和,惠勤与惠思(si),裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
忽(hu)然间遭(zao)遇到世道突变,数年来亲自(zi)从军上前线。
于是太子预先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派遣荆轲上路。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
小舟四周的鸡犬难鸣吠,你我船上的粮绝无处谋。
你杀人如剪草,与剧孟一同四海遨游
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
地头吃饭声音响。
斜月慢慢下沉,藏在海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
注释
牧:古代称州的长管;伯:长
14.谨敕:谨敕:谨慎。
⑨雄杰士:阮籍所幻想的能摆脱人世,超然于天地之外的人物。他的《大人先生传》就是描绘的这样一个形象。
⑶萦回:萦绕回旋。唐杜甫《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》诗:“系舟接绝壁,杖策穷萦回。”
⑤豁达淡然、淡泊名利,隐居为乐的心境。