译文
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
今年正月十五元宵节,月光与灯光仍同去年一样。
你攀山登树隐居在(zai)这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是(shi)道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们(men)的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇(xun)私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
不是脚下没有浮云翻滚的喧闹,只是兰花不愿去理睬它们,不知道它们什么时候来到,更不会在它们离去时去挽留。
今日相见虽然欢笑如旧,可惜人已苍老鬓发斑斑。
将要盟约时,越王又派诸稽郢砌词说:“要认为盟誓有用吗?上次盟誓时涂在嘴上的血还没干呢,足以保证信用啊。要认为盟誓没用吗?君(jun)王家的军队的威武降临便能使唤我们,干吗要看重鬼神而看轻您自己的威力啊。”吴王便同意讲和,空有讲和没有盟誓。
酒醉回船归家去,口吟吴歌独自欢。金陵地势雄壮,江水空摇,高墙巍峨不动。
闲来绕数漫步,往昔追随皇帝的情景出现在眼前,可事过境迁,只留下遗憾和叹息。
形(xing)势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
路旁之人问(wen)他们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
注释
田子方:《韩诗外传》卷八:“昔者,田子方出,见老马于道,喟然有志焉。以问于御者曰:‘此何马也?’曰:做公家畜也。罢而不能用,故出放也。’田子方曰:‘少尽其力而老弃其身,仁者不为也。束帛而赎之。穷士闻之,知所归心矣。’”
②银釭:银灯。古代以油灯照明,贵族大家多用银制灯台,故称银釭。
①此处原有小题作“为人寿” 。
⑤白露:露水 。收:消除。残月,一作“残暑”,指余热。
⑴厌浥(yì yì益益):潮湿。行(háng),道路。