江城子·填张春溪西湖竹枝词
深槐蝉唧唧，疏竹雨萧萧。不是相寻懒，烦君举酒瓢。"
杜鹃啼断回家梦，半在邯郸驿树中。"
神体自和适，不是离人寰。"
"画鼓拖环锦臂攘，小娥双换舞衣裳。金丝蹙雾红衫薄，
万点当虚室，千重叠远空。列檐攒秀气，缘隙助清风。
"邪径趋时捷，端心恶此名。长衢贵高步，大路自规行。
旧里千山隔，归舟百计同。药资如有分，相约老吴中。"
前程便是听猿时。误攻文字身空老，却返渔樵计已迟。
"西台御史重难言，落木疏篱绕病魂。
"露盘滴时河汉微，美人灯下裁春衣。
江城子·填张春溪西湖竹枝词拼音解释:
shen huai chan ji ji .shu zhu yu xiao xiao .bu shi xiang xun lan .fan jun ju jiu piao ..
du juan ti duan hui jia meng .ban zai han dan yi shu zhong ..
shen ti zi he shi .bu shi li ren huan ..
.hua gu tuo huan jin bi rang .xiao e shuang huan wu yi shang .jin si cu wu hong shan bao .
wan dian dang xu shi .qian zhong die yuan kong .lie yan zan xiu qi .yuan xi zhu qing feng .
.xie jing qu shi jie .duan xin e ci ming .chang qu gui gao bu .da lu zi gui xing .
jiu li qian shan ge .gui zhou bai ji tong .yao zi ru you fen .xiang yue lao wu zhong ..
qian cheng bian shi ting yuan shi .wu gong wen zi shen kong lao .que fan yu qiao ji yi chi .
.xi tai yu shi zhong nan yan .luo mu shu li rao bing hun .
.lu pan di shi he han wei .mei ren deng xia cai chun yi .
译文及注释
译文
说它是花不是花，说它是雾吗不是雾。
两处美好的春光，在同一(yi)天消尽(jin)(jin)；此时，家里人思念着出门在外的亲人，出门在外的人一样也思念着家中的亲人。
杂乱的柳枝条还没有变黄，在东风的吹动下狂扭乱舞。
我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
秋色渐渐浓郁，花儿都在睡觉，秋燥如火。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜(cai)谜。
陶渊明写了《归去来》，表明不追逐俗世的高志。
惶惶忽忽跟他们去，乘鸿雁到紫色天廷。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧(jiu)苍劲葱茏，等待着我的归来。
寒霜凉露交加多凄惨啊，心中还希望它们无(wu)效。
那时军中死去的并非贵妃一人，死了那么多人，君王却丝毫也没有怜惜他们，更没有为他们而难受过。
注释
[3]倾仄：倾斜。仄，通“侧”。
⑥衰庸：意近“衰朽”，衰老而无能，这里是自谦之词。
（45）凛栗：冻得发抖。
⑿胡琴琵琶与羌（qiāng）笛：胡琴等都是当时西域地区兄弟民族的乐器。这句说在饮酒时奏起了乐曲。羌笛：羌族的管乐器。
⑺咸阳，秦的都城，这里指唐代京城长安。
⑵行贾（gǔ古）：出外经商。行贾，在汉代被看作贱业。
赏析
“既悟到上天，百事应可详。”这两句是由写景到叙事的过渡。从中既透露出诗人内心郁积已久的对人间百事不解的迷惘；也可以看出：此时此刻，他对从天上求得答案满怀着希望。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟(zhou)住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
本篇开始按招(an zhao)魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
静美和壮(he zhuang)美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空(yu kong)无，幽而略带冷寂，则多少表(shao biao)现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
这首诗之使人产生美感，还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色，贵在时见”，并举“《雅》咏棠华，或黄或白，《骚》述秋兰，绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上，交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”，明点绿、红两色：“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”，则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色，夏莺的羽毛是嫩黄色，而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看，第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍，好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过，这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足，因此，诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽，从而使画面更为醒目。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已(zao yi)注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开(yi kai)篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻(de qing)舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
“朝与周人辞，暮投郑人宿。他乡绝俦侣，孤客亲僮仆”，这四句交待路途情况。早上与周人辞别，晚上在郑州寄宿，离开亲人，越来越远了，一种凄凉的孤独之情油然而生。在这寂寞的旅途中，与诗人相亲相近的只有那随身僮仆了。这后两句摹写人情极真，刻画心理极深，生动地表现出一种莫可名状的凄清。唐末崔涂诗“渐与骨肉远，转与僮仆亲”（《巴山道中雨夜抒怀》）就是由这两句脱化而出。
首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象，比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字，便给了读者以好景不长的暗示，这个“客”字，使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年，各自的地位和处境也不完全一样，但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法，紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字，竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌，可谓贴切。
此诗前两句是写景，写得颇为悠闲，秋夜微凉，景物凄清；诗人描写了一种清冷的景象，以此为“背景”，再写女主人公的“衣着”，以衬托其孤寂。末两句是写情，主人公寂寞难寝，殷勤弄筝，接写“弹筝”的行动，似迷恋乐曲，实际上以乐曲寄情。末句画龙点睛，通过正面抒情，对思妇的心理活动，进行了生动深刻的刻划，顿觉无限幽怨之情跃然于纸上。
“好放船”，就是把船放出去，好出去游玩了。“好放船”这三个字，前人认为用得很好，口气身份像别墅的主人，如果是“好摇船”就不美了。南湖的风光怎么样？很多柳树叶是乱飘，天上下着雨，雨不大，但是打到这个柳叶上，好像起舞一样。桃花很红了，有一道轻烟在上面，看上去更美了。 “烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟(zhou)住。”说的是顺治九年，诗人旧地重游从前的朋友吴昌时住的地方。南湖里很安静，有黄莺飞过。他回忆起十年以前，乘扁舟从苏州来这里拜访吴昌时，那时大概在崇祯十六年左右，吴昌时刚从北京回来。这是第一段。
这首诗是抒写诗人不得志之愁，或是描述睹物怀人之情，或是叙述当秋暑之愁时最贵邀请而实无人邀请之况，或是陈述因自己的“不自聊”虽值秋暑而不邀朋友同游的原因，有很多不同说法，莫衷一是。
本篇开始按招(an zhao)魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑圃禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：“魂乎来归，尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”，《抽思》中“望三王（原误作“五”）以为像”的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；“自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
静美和壮(he zhuang)美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空(yu kong)无，幽而略带冷寂，则多少表(shao biao)现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
这首诗之使人产生美感，还因为它的设色多彩而又协调。刘勰在《文心雕龙·物色篇》中指出“摛表五色，贵在时见”，并举“《雅》咏棠华，或黄或白，《骚》述秋兰，绿叶紫茎”为例。这首绝句在色彩的点染上，交错使用了明笔与暗笔。“绿锦池”、“浴红衣”，明点绿、红两色：“菱”、“浮萍”、“莺”、“蔷薇”，则通过物体暗示绿、黄两色。出水的菱叶和水面的浮萍都是翠绿色，夏莺的羽毛是嫩黄色，而初夏开放的蔷薇花也多半是黄色。就整个画面的配色来看，第一句在池面重叠覆盖上菱叶和浮萍，好似织成了一片绿锦。第二句则为这片绿锦绣上了黄鸟、黄花。不过，这样的色彩配合也许素净有余而明艳不足，因此，诗的末句特以鸳鸯的红衣为画面增添光泽，从而使画面更为醒目。
这首曲子出自《红楼梦》，象征着封建婚姻的“金玉良姻”和象征着自由恋爱的“木石前盟”，在小说中都被画上了癞僧的神符，载入了警幻的仙册。这样，贾宝玉和林黛玉的悲剧，贾宝玉和薛宝钗的结合，便都成了早已(zao yi)注定了的命运。这一方面固然有作者悲观的宿命论思想的流露，另一方面也曲折地反映了这样的事实：在封建宗法社会中，要违背封建秩序、封建礼教和封建家族的利益，去寻求一种建立在共同理想、志趣基础上的自由爱情，是极其困难的。因此，眼泪还债的悲剧也像金玉相配的“喜事”那样有它的必然性。
这首《《晚泊浔阳望庐山》孟浩然 古诗》，一开(yi kai)篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。我们仿佛看到诗人的轻(de qing)舟，掠过千里烟波江上的无数青山。诗的起势高远。而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。
创作背景
《左传·宣公十二年》说：“武王克商，作《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”《国语·周语上》上也说：“是故周文公（即周公姬旦）之《颂》曰：‘载戢干戈，……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作，也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”，没用谥号“武”字，并说“允王维后”、“式序在位”等等，是武王在世时的颂辞。
李泌( 近现代 )
收录诗词 (4995) 首
简 介
李泌 李泌（722---789），字长源，京兆（今西安）人，唐朝大臣。天宝中，自嵩山上书论施政方略，深得玄宗赏识，令其待诏翰林，为东宫属言。为杨国忠所忌，归隐名山。安禄山叛乱，肃宗即位灵武，召他参谋军事，又为幸臣李辅国等诬陷，复隐衡岳。代宗即位，召为翰林学士，又屡为权相元载、常衮排斥，出为外官。
渔歌子·西塞山前白鹭飞
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
九疑云入苍梧愁。"
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
"每来归意懒，都尉似山人。台榭栖双鹭，松篁隔四邻。
舰浮花鹢近蓬莱。草承香辇王孙长，桃艳仙颜阿母栽。
应缘我憔悴，为我哭秋思。"
时见街中骑瘦马，低头只是为诗篇。"
"峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。
楚狂接舆歌
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
散尽诗篇本，长存道德碑。平生谁见重，应只是王维。"
悠然一曲泉明调，浅立闲愁轻闭门。"
风外清香转，林边艳影疏。轻盈疑雪舞，仿佛似霞舒。
豹尾交牙戟，虬须捧佩刀。通天白犀带，照地紫麟袍。
春雨连淮暗，私船过马迟。离心可惆怅，为有入城期。"
此处游人堪下泪，更闻终日望狼烟。
"南来驱马渡江濆，消息前年此月闻。
五帝本纪赞
春色流岩下，秋声碎竹间。锦文苔点点，钱样菊斑斑。
"雨里难逢客，闲吟不复眠。虫声秋并起，林色夜相连。
襄阳太守沉碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。
"忽识海棠花，令人只叹嗟。艳繁惟共笑，香近试堪夸。
九原可作吾谁与，师友琅琊邴曼容。
思量往事今何在，万里山中一寺门。
今古几辈人，而我何能息。"
良人一夜出门宿，减却桃花一半红。"
过垂虹
此去非关兴，君行不当游。无因两处马，共饮一溪流。
"闻说天坛花耐凉，笑风含露对秋光。
永似银壶挂金井。召得丹青绝世工，写真与身真相同。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
"白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
危壁兰光暗，疏帘露气清。闲庭聊一望，海日未分明。"
持怀强自欢。笑歌怜稚孺，弦竹纵吹弹。山明溪月上，
为有
神体自和适，不是离人寰。"
岂比直庐丹禁里，九重天近色弥鲜。"
比德称殊赏，含辉处至柔。沉沦如见念，况乃属时休。"
念此黄河中，应有昔人宅。宅亦作流水，斯砚未变易。
几使戎车殷左轮。久作妖星虚费日，终□天洞亦何人。
君不见秋山寂历风飙歇，半夜青崖吐明月。
见苦方知乐，经忙始爱闲。未闻笼里鸟，飞出肯飞还。"
"池阳去去跃雕鞍，十里长亭百草干。衣袂障风金镂细，
好事近·分手柳花天
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
欲托清香传远信，一枝无计奈愁何。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
乔木幽谿上下同，雄雌不惑飞栖处。望秦峰回过商颜，
川光如戏剑，帆态似翔云。为报东园蝶，南枝日已曛。"
杨花道即偷人句，不那杨花似雪何。"
如何七十年，汗赩含羞耻。韩彭不再生，英卫皆为鬼。
"一辞山舍废躬耕，无事悠悠住帝城。为客衣裳多不稳，
高阳台·丰乐楼分韵得如字
"觚棱金碧照山高，万国珪璋捧赭袍。舐笔和铅欺贾马，
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞。"
"二室峰前水，三川府右亭。乱流深竹径，分绕小花汀。
"形适外无恙，心恬内无忧。夜来新沐浴，肌发舒且柔。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
"一从云水住，曾不下西岑。落木孤猿在，秋庭积雾深。
古调何人识，初闻满座惊。落盘珠历历，摇珮玉琤琤.
饮酒·其八
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
日浮天堑洞千寻。众峰作限横空碧，一柱中维彻底金。
"荆台呈妙舞，云雨半罗衣。袅袅腰疑折，褰褰袖欲飞。
喜于无声地，暂傲羲皇俗。秋窗照疏萤，寒犬吠落木。
烧得药成须寄我，曾为主簿与君同。"
"古县萧条秋景晚，昔年陶令亦如君。头巾漉酒临黄菊，
丞相府归晋国，太行山碍并州。鹏背负天龟曳尾，
池上早夏
安得封域内，长有扈苗征。七十里百里，彼亦何尝争。
池塘烟未起，桑柘雨初晴。步晚香醪熟，村村自送迎。"
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
碧枝抽叶乍成条。羽衣道士偷玄圃，金简真人护玉苗。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
独行归客晚山里，赖有鹧鸪临路岐。"
题春晚
三月尽头云叶秀，小姑新着好衣裳。"
离别岂足更关意，衰老相随可奈何。"
试到第三桥，便入千顷花。（以上并见《纪事》）
终日临大道，何人知此情。此情苟自惬，亦不要人听。"
"愁多不忍醒时别，想极还寻静处行。
书灯明象外，古木覆檐前。不得如驯鸽，人间万虑牵。"
山根百尺路前去，十夜耳中汾水声。"
问今天子少，谁人为栋梁？我曰天子圣，晋公提纪纲。