少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
峥嵘大岘口，逦迤汶阳亭。地迥云偏白，天秋山更青。
"鹅儿黄似酒，对酒爱新鹅。引颈嗔船逼，无行乱眼多。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
中夜怀友朋，干坤此深阻。浩荡前后间，佳期付荆楚。"
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋，东山谢安作邻里。
势转雄，恐天低而地窄，更有何处最可怜，
"春草纷碧色，佳人旷无期。悠哉千里心，欲采商山芝。
花亚欲移竹，鸟窥新卷帘。衰年不敢恨，胜概欲相兼。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
"释子去兮访名山，禅舟容与兮住仍前。猿啾啾兮怨月，
shao nian zao gui lai .mei hua yi fei fan .nu li shen feng shui .qi wei shu pan sun .
zheng rong da xian kou .li yi wen yang ting .di jiong yun pian bai .tian qiu shan geng qing .
.e er huang si jiu .dui jiu ai xin e .yin jing chen chuan bi .wu xing luan yan duo .
qian lai zuo you shen jie song .xiong zi yi tai he qiu zu .gu ying jiao si zi jin chong .
zhong ye huai you peng .gan kun ci shen zu .hao dang qian hou jian .jia qi fu jing chu ..
qi de bian tu er .nan yang ge liang wei you peng .dong shan xie an zuo lin li .
shi zhuan xiong .kong tian di er di zhai .geng you he chu zui ke lian .
.chun cao fen bi se .jia ren kuang wu qi .you zai qian li xin .yu cai shang shan zhi .
hua ya yu yi zhu .niao kui xin juan lian .shuai nian bu gan hen .sheng gai yu xiang jian .
ji xie yuan lu qun .xia ou zhuo suo mu ..
.zheng rong ba lang jian .suo xiang jin shan gu .an zhi you cang chi .wan qing jin kun zhou .
.shi zi qu xi fang ming shan .chan zhou rong yu xi zhu reng qian .yuan jiu jiu xi yuan yue .
译文
寄往洛阳(yang)城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。
春风乍起，吹皱了一池碧水。（我）闲来无事，在花间小径里逗引池中的鸳鸯，随手折(zhe)下杏花蕊把它轻轻揉碎。
锲（qiè)而舍之
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗(su)之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”
这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
虎丘离城约七八里路，这座山没有高峻的山峰与幽深的峡谷，只不过因为靠近城市，因此奏着音乐的游船，没有一天不到那儿去。凡是有月亮的夜晚，开花的早晨，下雪天的黄昏，游人来往穿梭，犹如织布一样，而以中秋最为繁盛热闹。
长夜里号角声悲壮似在自语，天空中的月色虽好谁与我共赏。
乘坐小轿任性而往，遇到胜景便游览一番。
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
注释
⑦戎（róng）马关山北：北方边关战事又起。当时吐蕃侵扰宁夏灵武、陕西邠（bīn）州一带，朝廷震动，匆忙调兵抗敌。戎马：军马借指军事、战争，战乱。这年秋冬，吐蕃又侵扰陇右、关中一带。
之：作者自指。中野：荒野之中。
（38）西宫南苑：皇宫之内称为大内。西宫即西内太极宫，南内为兴庆宫。玄宗返京后，初居南内。上元元年（760），权宦李辅国假借肃宗名义，胁迫玄宗迁往西内，并流贬玄宗亲信高力士、陈玄礼等人。
59.禽滑厘：人名，魏国人。墨子学生。
⑺渌水、楚妃：都是古琴曲。渌，清澈。
10、汤：热水。
⑶寥落：稀少，冷落。此处有孤独、寂寞之意。
有人认为此诗作于公元609年（大业五年）隋炀帝杨广西巡张掖之时。
吾道方在此，前程殊未穷。江天经岘北，客思满巴东。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
旌节随边草，关山见戍楼。俗殊人左衽，地远水西流。
策马出蜀山，畏途上缘云。饮啄丛箐间，栖息虎豹群。
筑城奕奕，于以固敌。咨尔寺兮，发郊外冢甓。
易识浮生理，难教一物违。水深鱼极乐，林茂鸟知归。
地主同声复同舍，留欢不畏夕阳催。"
"清商欲尽奏，奏苦血沾衣。他日伤心极，征人白骨归。
阶面青苔先自生。复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。
骞腾坐可致，九万起于斯。复进出矛戟，昭然开鼎彝。
不改任棠水，仍传晏子裘。歌谣随举扇，旌旆逐鸣驺。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
鹤传居士舞，猿得苏门啸。酹酒片阳微，空山想埋照。"
陈迹留金地，遗文在石渠。不知登座客，谁得蔡邕书。"
巴路缘云出，蛮乡入洞深。信回人自老，梦到月应沈。
"伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。
"南陵八月天，暮色远峰前。楚竹青阳路，吴江赤马船。
拟共钓竿长往复，严陵滩上胜耶溪。"
不但习池归酩酊，君看郑谷去夤缘。"
行矣各勉旃，吾当挹馀烈。"
击柝可怜子，无衣何处村。时危关百虑，盗贼尔犹存。"
亲故行稀少，兵戈动接联。他乡饶梦寐，失侣自屯邅。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
澶漫山东一百州，削成如桉抱青丘。
山县唯荒垒，云屯尽老师。庖人宁自代，食檗谬相推。
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
"吾舅政如此，古人谁复过。碧山晴又湿，白水雨偏多。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
楚塞望苍然，寒林古戍边。秋风人渡水，落日雁飞天。
"送君鲁郊外，下车上高丘。萧条千里暮，日落黄云秋。
"参错云石稠，坡陀风涛壮。晚洲适知名，秀色固异状。
吹沙复喷石，曲折仍圆旋。野客漱流时，杯粘落花片。
太皇时内禅，神器付嗣君。新命集旧邦，至德被远人。
芳草遍江南，劳心忆携手。"
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
我有同怀友，各在天一方。离披不相见，浩荡隔两乡。
"马卿工词赋，位下年将暮。谢客爱云山，家贫身不闲。
潭分化丹水，路绕升仙林。此道人不悟，坐鸣松下琴。"
"问吾常宴息，泉上何处好。独有潓阳亭，令人可终老。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
百花酒满不见君，青山一望心断续。"
政术甘疏诞，词场愧服膺。展怀诗诵鲁，割爱酒如渑。
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
"奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。
回首故乡远，临流此路穷。翩翩青冥去，羡彼高飞鸿。"
"支公身欲老，长在沃州多。慧力堪传教，禅功久伏魔。
风寒欲砭肌，争奈裘袄轻。回首家不见，候雁空中鸣。
"关西仕时俱稚容，彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改，
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
好欲弃吾道，今宵又遇君。老夫相劝酒，稚子待题文。
公私各地着，浸润无天旱。主守问家臣，分明见溪伴。
耕者我为先，耕者相次焉。谁爱故城东，今为近郭田。"
"高楼独立思依依，极浦遥山合翠微。江客不堪频北顾，
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
"人闲当岁暮，田野尚逢迎。莱子多嘉庆，陶公得此生。
稍随微露滴，渐逐晓参横。遥忆云中咏，萧条空复情。"
儒生老无成，臣子忧四番。箧中有旧笔，情至时复援。"
九钻巴噀火，三蛰楚祠雷。望帝传应实，昭王问不回。
"水国尝独往，送君还念兹。湖山远近色，昏旦烟霞时。
时无王良伯乐死即休。"
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟，对凤连鸡一何小。
"楚岸朔风疾，天寒鸧鸹唿。涨沙霾草树，舞雪渡江湖。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
"终童之死谁继出，燕颔儒生今俊逸。主将早知鹦鹉赋，
门随深巷静，窗过远钟迟。客位苔生处，依然又赋诗。"
"故跻瀼岸高，颇免崖石拥。开襟野堂豁，系马林花动。
吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。风飘律吕相和切，月傍关山几处明。胡骑中宵堪北走，武陵一曲想南征。故园杨柳今摇落，何得愁中曲尽生。
一叶兼萤度，孤云带雁来。明朝紫书下，应问长卿才。"
皇天复何忍，更又恐毙之。自经危乱来，触物堪伤叹。
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
放熘出江口，回瞻松栝深。不知舟中月，更引湖间心。
下笔新诗行满壁，立谈古人坐在席。问我草堂有卧云，