倏忽维阳岁云暮，寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫，
地说丘墟甚，民闻旱歉残。春风吹绮席，宾主醉相欢。"
千树低垂太尉营。临水带烟藏翡翠，倚风兼雨宿流莺。
秦筝不复续断弦，回身掩泪挑灯立。"
炼就水中火，烧成阳内阴。祖师亲有语，一味水中金。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
"万井追寒食，闲扉独不开。梨花应折尽，柳絮自飞来。
南北如仙境，东西似画图。园飞青啄木，檐挂白蜘蛛。
"野田荆棘春，闺阁绮罗新。出没头上日，生死眼前人。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
"九天天远瑞烟浓，驾鹤骖鸾意已同。
云鹤性孤单，争堪名利关。衔恩虽入国，辞命却归山。
苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。"
朱阁临清溪，琼宫衔紫房。佳情期在此，只是断人肠。"
"珠履风流忆富春，三千鹓鹭让精神。诗工凿破清求妙，
shu hu wei yang sui yun mu .ji liao bu jue cheng zhang ju .wei ying jiang ji rui zhu gong .
di shuo qiu xu shen .min wen han qian can .chun feng chui qi xi .bin zhu zui xiang huan ..
qian shu di chui tai wei ying .lin shui dai yan cang fei cui .yi feng jian yu su liu ying .
qin zheng bu fu xu duan xian .hui shen yan lei tiao deng li ..
lian jiu shui zhong huo .shao cheng yang nei yin .zu shi qin you yu .yi wei shui zhong jin .
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
.wan jing zhui han shi .xian fei du bu kai .li hua ying zhe jin .liu xu zi fei lai .
nan bei ru xian jing .dong xi si hua tu .yuan fei qing zhuo mu .yan gua bai zhi zhu .
.ye tian jing ji chun .gui ge qi luo xin .chu mei tou shang ri .sheng si yan qian ren .
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
.jiu tian tian yuan rui yan nong .jia he can luan yi yi tong .
yun he xing gu dan .zheng kan ming li guan .xian en sui ru guo .ci ming que gui shan .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
.zhu lv feng liu yi fu chun .san qian yuan lu rang jing shen .shi gong zao po qing qiu miao .
译文
快快返回故里。”
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
酒味清香最宜冰镇了喝，不(bu)能(neng)让仆役们偷饮。
江的上空不时有淡淡的烟云荡过，不时还夹杂着稀疏细雨，当云过雨收之际，一(yi)轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌，深碧色的波浪在夕阳的照射下，一边是金光跳动，如金蛇游泳，一边是暗色背光，水色对比如呈墨绿，天上的彩云在变化，水面的云气在飘涌，好像刚散的海市蜃楼，雨霁残云像破了的楼阁，由于细雨刚停，空间的水珠与夕阳映照，一条彩虹如桥梁一样架在江上，而彩虹照水倒影入江，一一相应，美不胜收。加之水波动荡，风吹浪翻，好像许多花片飞舞一样，时暗时明，非常美观；彩云过后晴空一碧，雁群凌空飞翔，好像是青天上的一行字迹。如此美的景色，只能用颜料勾勒出来，画上题诗，寄送给不在身边的好友。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我(wo)不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又(you)是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他(ta)们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就(jiu)是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那(na)些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百(bai)草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太(tai)阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。 张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。” 楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。 看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！
简朴的屋子何必求大，只要够摆床铺就能心安。
将用什么来记叙我的心意，留下信物以表白款曲忠诚：
是我邦家有荣光。
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
寂静的前庭空无一人，只有秋月仍旧明亮。夜里的清霜将要落下，空气中也充满了清朗的气息。
飘荡放浪一无所遇啊，真愚昧不堪自找苦痛。
当红日西下，大地山川一片寂静的时候，它又自松林间吹起，响起一片松涛声。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
注释
⑶咸阳：指长安。
业：功业。
（14）孔子：字仲尼，春秋时鲁国人，儒家学说的主要代表。
（30）《中论》：徐干著作，是一部政论性著作，系属子书，其意旨：“大都阐发义理，原本经训，而归之于圣贤之道。”
⑶寥落：稀少，冷落。此处有孤独、寂寞之意。
贱，轻视，看不起。
38、卒：完成，引申为报答。
《大武》一成的舞蹈表现周武王观兵于盟津的历史事件。据《史记·周本纪》记载，周武王出发前曾往毕地文王墓上举行过祭祀。他这次出兵伐纣，是以文王为号召，自称“太子发”，军中载着文王的牌位，用以召集诸侯会师。所以这首诗原来盖为出兵前祭祀文王的祷词，后来伐纣成功，又将此诗确定为《大武》一成的歌诗。《毛诗序》曰：“《我将》，祀文王于明堂也。”盖《大武》之六篇诗，周代常单独使用，故于明堂祀文王亦可用该诗。
湘水泻秋碧，古风吹太清。往年庐岳奏，今夕更分明。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化，喜陪孤月贺新年。
"柳暖莺多语，花明草尽长。风流在诗句，牵率绕池塘。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
生生世世常如此，争似留神养自身。
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
"暑气当宵尽，裴回坐月前。静依山堞近，凉入水扉偏。
悲风不动罢瑶轸，忘却洛阳归客心。"
"八座镇雄军，歌谣满路新。汾川三月雨，晋水百花春。
"无愁无累者，偶向市朝游。此后乘孤艇，依前入乱流。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
君能仔细窥朝露，须逐云车拜洞天。"
道种将闲养，情田把药鉏.幽香发兰蕙，秽莽摧丘墟。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
"三十篇多十九章，□声风力撼疏篁。
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
闲野老身留得否，相招多是秀才书。"
"燕雀语相和，风池满芰荷。可惊成事晚，殊喜得闲多。
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
盘径缘高雪，闲房在半山。自知麋鹿性，亦欲离人间。"
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
地苔狼藉燕衔泥。吟窗晚凭春篁密，行径斜穿夏菜齐。
"芳草潜州路，乘轺忆再旋。馀花故林下，残月旧池边。
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成，手把玄枢心运冥。
月共虚无白，香和沆瀣清。闲寻古廊画，记得列仙名。"
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
清歌且莫唱，妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉，
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜，雪鬓寒疏落剃刀。
万事皆妨道，孤峰谩忆他。新诗旧知己，始为味如何。"
何异王内史，来招道林师。欲携山侣出，难与白云辞。"
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
将肉遣狼守，置骨向狗头。自非阿罗汉，焉能免得偷。
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。"
不用多情欲相见，松萝高处是前山。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深，仙路往还俗难继。
以兹夺尔怀，常恐道不成。吾门弟子中，不减惠休名。
相思无路莫相思，风里花开只片时。
平昔同邑里，经年不相思。今日成远别，相对心凄其。
应器谁将去，生台蚁不游。会须传此术，相共老山丘。"
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
月槛移孤影，秋亭卓一峰。终当因夜电，拏攫从云龙。"
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
"病起见庭莲，风荷已飒然。开时闻馥郁，枕上正缠绵。
日月金轮动，旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅，钟挂凤凰楼。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。"
"赤棕榈笠眉毫垂，拄楖栗杖行迟迟。
难嘿吟风口，终清饮露肠。老僧加护物，应任噪残阳。"
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头鸱乌拾膻腥，
惟有班龙顶上珠，能补玉堂关下穴。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉，草侵公署雨修修。
上国杨花乱，沧洲荻笋深。不堪思翠巘，西望独沾襟。"
"风前一叶压荷蕖，解报新秋又得鱼。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说，蜂虿狼贪日日新。
布袍披袄火烧毡，纸补箜篌麻接弦。
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
花外衔泥去，空中接食回。不同黄雀意，迷逐网罗媒。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
时来日往缘真趣，不觉秋江度塞鸿。"
不上尔质。东风浩浩，谩入尔室。云何斯人，而有斯疾。"
林僧岁月知何幸，还似支公见谢公。
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
"迟迟云鹤意，奋翅知有期。三秉纲纪局，累登清白资。
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
焉用过洞府，吾其越朱陵。
若遇寇相凌，稳便抛家族。早早上三清，莫候丹砂熟。"
"疏野还如旧，何曾称在城。水边无伴立，天际有山横。
九登龙门山，三饮太湖水。毕竟不成龙，命负张胡子。