听鼓
听鸟闻归雁，看花识早梅。生涯知几日，更被一年催。"
添红石竹晚花鲜。鸳鸯比翼人初帖，蛱蝶重飞样未传。
"世间娶容非娶妇，中庭牡丹胜松树。九衢大道人不行，
"高门有才子，能履古人踪。白社陶元亮，青云阮仲容。
"共醉流芳独归去，故园高士日相亲。
豸角随中宪，龙池列近臣。蕊珠凝瑞彩，悬圃净华茵。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
人间尽似逢花雨，莫爱芳菲湿绮罗。"
"寒日白云里，法侣自提携。竹径通城下，松门隔水西。
马色关城晓，蝉声驿路长。石渠荣正礼，兰室重元方。
听鼓拼音解释:
ting niao wen gui yan .kan hua shi zao mei .sheng ya zhi ji ri .geng bei yi nian cui ..
tian hong shi zhu wan hua xian .yuan yang bi yi ren chu tie .jia die zhong fei yang wei chuan .
.shi jian qu rong fei qu fu .zhong ting mu dan sheng song shu .jiu qu da dao ren bu xing .
.gao men you cai zi .neng lv gu ren zong .bai she tao yuan liang .qing yun ruan zhong rong .
.gong zui liu fang du gui qu .gu yuan gao shi ri xiang qin .
zhi jiao sui zhong xian .long chi lie jin chen .rui zhu ning rui cai .xuan pu jing hua yin .
jiang nan zhong qiu tian .dian bi da ru chuan .lei shi zhang ting lang .tai wei jie shi qian .
ren jian jin si feng hua yu .mo ai fang fei shi qi luo ..
.han ri bai yun li .fa lv zi ti xie .zhu jing tong cheng xia .song men ge shui xi .
ma se guan cheng xiao .chan sheng yi lu chang .shi qu rong zheng li .lan shi zhong yuan fang .
译文及注释
译文
（熙宁(ning)末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白(bai)山主，这是什么征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
今日黄河波浪汹涌连天黑，行船在渡口停驻不敢过江(jiang)。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
江南有一块富饶美丽的地方，它曾经被很多帝王作为主要都城。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜，猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘(qiu)陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲，虽然独立孤行，但胸怀坦荡，品格高洁。
不遇山僧谁解我心疑。
忧愁烦恼催短催白了头发，憔悴的容颜凭借酒力发红。
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处(chu)的山峰又衔来一轮好月。
这和昔(xi)年相似的风光，引起心头的隐隐快乐。
你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附(fu)女萝我仍孤独而无依靠。
宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！
注释
⑽鲁连书：《史记·鲁仲连列传》：齐军攻打聊城一年多不能下，鲁仲连写书信给守城燕将，燕将见书哭泣三日，犹豫不决而自杀。这句话：如今天下太平用不上鲁仲连这类书信。意劝梅庭老安心去作学官，不要想去立什么奇功。
⒔噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
296、夕降：傍晚从天而降。
⑦遮莫：尽管，任凭。
(2)当：时当，恰在。长风：大风。林室：林木和住宅。从此诗“果菜始复生”句可知，大火不仅焚毁了房屋，连同周围的林园也一并遭灾。顿：顿时，立刻。燔（fán烦）：烧。
⒇干戈：战争，当指安史之乱。貌：即写真。
79.暖气二句：以寒谷变暖、死灰复燃喻己流放遇赦。
赏析
诵读此诗，觉字字含情，句句蕴泪，作者那一腔忧国报国之情，跃然纸上。其殷殷之(yin zhi)心，皇天可鉴。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是(shi)写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净(sheng jing)，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了(ying liao)宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原(qu yuan) 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”，指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
颈联“亲朋无一字，老病有孤舟”这两句是(shi)写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息，一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦，但主要是音信断绝，自己不了解朝里和地方上的情况，即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王，不忘国家，不忘人民的诗人来说，是一种被社会忘记的孤独感，他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日，消息断绝，年老多病，孤舟漂泊，其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看，前两句是远望，随着湖水向四际望去，水天相接，联想到吴楚，联想到整个乾坤。这两句近看，看到了孤舟，孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出，只不过前两句以写观景所见为主，后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系，实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境，由此应推想到前两句也绝非是单单写景，实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症：唐王朝的衰败，人民的痛苦，外族的侵扰，国家的四分五裂和社会的不安定，栋梁之臣的缺乏等等，这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事，才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时，也会想到仿佛大地裂开了，乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看，他登上岳阳楼极目远眺，也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事，所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊，老弱多病，消息也听不到的可悲处境，也就顺理成章地涌上心头。这两联中，上联境界极大，下联境界却很小，大小相映成趣，其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说，上联展现的是浩瀚的洞庭湖水，下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡，孤舟飘浮，虽然大小悬殊，却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家，那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征，这鲜明对照的谐调之中，既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平，也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上，望望湖水，看看孤舟，想到国家，想到自己，万种感慨，萦绕心头。“不阔则狭处不苦，能狭则阔境愈空”，“乾坤”与“孤舟”对比，阔大者更为浩渺，狭小者更显落寞。
“荒庭垂桔柚，古屋画龙蛇。”庙内，庭院荒芜，房屋古旧，一“荒”二“古”，不免使人感到凄凉、冷落。但诗人却观察到另一番景象：庭中桔柚硕果垂枝，壁上古画神龙舞爪。桔柚和龙蛇，给荒庭古屋带来一片生气和动感。“垂桔柚”、“画龙蛇”，既是眼前实景，又暗含着歌颂大禹的典故。据《尚书。禹贡》载，禹治洪水后，九州人民得以安居生产，远居东南的“岛夷”之民也“厥包桔柚”——把丰收的桔柚包裹好进贡给禹。又传说，禹“驱龙蛇而放菹（泽中有水草处）”，使龙蛇也有所归宿，不再兴风作浪（见《孟子。滕文公》）。这两个典故正好配合着眼前景物，由景物显示出来；景与典，化为一体，使人不觉诗人是在用典。前人称赞这两句“用事入化”，是“老杜千古绝技”（《诗薮。内篇》卷四）。这样用典的好处是，对于看出它是用典的，固然更觉意味深浓，为古代英雄的业绩所鼓舞；即使看不出它是用典，也同样可以欣赏这古色古香、富有生气的古庙景物，从中领会诗人豪迈的感情。
唐代诗评家殷璠在《河岳英灵集》中评祖咏诗说：“剪刻省净(sheng jing)，用思尤苦。气虽不高，调颇凌俗。”从这首诗中可以见出一斑。
整首诗内容深厚，感情沉郁。前半以虚写实，从虚拟的景象中再现出真实的历史画面；后半夹叙夹议，却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比，进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位，也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感，短短四句，传达出多层次多方位的复杂情绪。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了(ying liao)宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
从全诗的结构及内容来看，全诗373句1560字，是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了一百七十多个（一说一百五十多个）问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他又怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。《《天问》屈原(qu yuan) 古诗》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。
此诗开头一句的“《杨叛儿》李白 古诗”，指以古乐府《《杨叛儿》李白 古诗》为代表的情歌。“君歌《《杨叛儿》李白 古诗》，妾劝新丰酒。”写一对青年男女，君唱歌，妾劝酒。表明男女双方感情非常融洽。
这首诗借景言情，情因景生。正是晚放的“一树红桃”触发了诗人的创作机缘，才使他生发出那么深长的联想与感慨。前人论白居易之诗时说：“善言情者，吞吐深浅，欲露还藏，便觉此衷无限。”（陆时雍《诗镜总论》）白居易的诗雅俗共赏，富有情味，他所运用的语言大都浅显平易，接近口语，但又十分注意语言的加工和提炼，以便使通俗的字句，表达出深厚的情致。这首诗中的“一树红桃桠拂池”、“贫家养女嫁常迟”等诗句，既自然流出，不觉晦涩，又不同于生活中的口语，显然经过了诗人的选择、提炼和艺术加工。
杨万里写田园诗，非常善于利用儿童稚态，起到点化诗境的效果。他的《宿新市徐公店》(篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。）《闲居初夏午睡起二绝句》（①梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。②松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。）可以参阅。不同的是，《《舟过安仁》杨万里 古诗》是直接把目光聚焦到儿童身上，全诗都是写儿童的稚气行为。杨万里对儿童的喜爱之情溢于言表，对两个小童子玩耍中透出的聪明伶俐赞赏有加。当然，从中也可以看出诗人的童心不泯。表达了作者对天真、可爱的孩子的喜爱之情。
《《愚公移山》列御寇 古诗》，是一篇具有朴素的唯物主义和朴素的辩证法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。
其二 此诗为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，这是一幅镶嵌在镜框里的风景画，濡饱墨于纸面，施浓彩于图中，有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾，显露出白翎的水鸟，掠翅江面，一派怡人的风光。满山青翠欲滴，遍布的朵朵鲜花红艳无比，简直就像燃烧着一团旺火，十分旖旎，十分灿烂。
创作背景
关于此词的所作之时，有以为作于作者南渡之前，有以为作于作者南渡之后；关于此词的所作之意，有以为作者悼亡亡夫之词，有以为作者相思其夫之词，皆是莫衷一是，殆已不可切考。
李涛( 宋代 )
收录诗词 (7686) 首
简 介
李涛 生卒年不详。长沙(今属湖南)人。温庭筠为太学博士主秋试时，涛与卫丹、张合等应试，所作诗赋皆得称赏，榜于都堂。生平事迹见《唐摭言》卷一〇、《唐诗纪事》卷六七。涛颇有诗名。其诗如“扫地树留影，拂床琴有声”等句皆脍炙人口。《全唐诗》存断句3联，《全唐诗外编》补诗1首。
九歌
邺中多上才，耿耿丹霄姿。顾我于逆旅，与君发光仪。
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
故交参盛府，新角耸危冠。楚剑期终割，隋珠惜未弹。
"斗酒上河梁，惊魂去越乡。地穷沧海阔，云入剡山长。
何穷对酒望，几处卷帘愁。若问相思意，随君万里游。"
孰谓原思病，非关宁武愚。方看簪獬豸，俄叹絷騊駼.
尊崇善祝今如此，共待曾玄捧翟衣。"
华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。"
蝶恋花·京口得乡书
至心听着仙翁引，今看青山围绕君。"
绿榆枝散沈郎钱。装檐玳瑁随风落，傍岸逐暖眠。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实，桑落新开泻玉缸。
盛德横千古，高标出四邻。欲知言不尽，处处有遗尘。
江村水落平地出，溪畔渔船青草中。"
明月峡添明月照，蛾眉峰似两眉愁。"
半侵山色里，长在水声中。此地何人到，云门去亦通。"
王猷符发挥，十载契心期。昼游有嘉话，书法无隐辞。
天门
命服金龟君更与。白云出岫暂逶迤，鸿鹄入冥无处所。
眼前划见孤峰出。而我有时白日忽欲睡，
"园庙何年废，登临有故丘。孤村连日静，多雨及霖休。
葛服龙钟篷下语。自是湘州石燕飞，那关齐地商羊舞。
前峰何其诡，万变穷日夕。松老风易悲，山秋云更白。
"马卿方失意，东去谒诸侯。过宋人应少，游梁客独愁。
"晚逐旌旗俱白首，少游京洛共缁尘。
井底看星梦中语。两心相对尚难知，何况万里不相疑。"
谒金门·秋夜
数年鄱阳掾，抱责栖微躬。首阳及汨罗，无乃褊其衷。
"朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。仙人携我搴玉英，
转影连金屋，分辉丽锦茵。焰迎红蕊发，烟染绿条春。
"喧喧五衢上，鞍马自驱驰。落日临阡陌，贫交欲别离。
行子不须愁夜泊，绿杨多处有人烟。"
昨宵西窗梦，梦入荆南道。远客归去来，在家贫亦好。"
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
哀挽渭川曲，空歌汾水阳。夜泉愁更咽，秋日惨无光。
观游鱼
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝，愿随流影到辽东。"
任兴不知行近远，更怜微月照鸣榔。
"晚烟洲雾并苍苍，河雁惊飞不作行。
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
谤议不自辨，亲朋那得知。雨中驱马去，非是独伤离。
"褒斜行客过，栈道响危空。路湿云初上，山明日正中。
故事尽为愁，新知无复乐。夫君又离别，而我加寂寞。
世故山川险，忧多思虑昏。重阴蔽芳月，叠岭明旧雪。
更漏子·柳丝长
"世间禊事风流处，镜里云山若画屏。
"南客何时去，相逢问故人。望乡空泪落，嗜酒转家贫。
暗发前军连夜战，平明旌旆入襄州。
乱猿心本定，流水性长闲。世俗多离别，王城几日还。"
缅怀山阳笛，永恨平原赋。错莫过门栏，分明识行路。
可能相别还相忆，莫遣杨花笑白头。"
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
"翊戴推元老，谋猷合大君。河山封故地，金石表新坟。
忆梅
"令节推元巳，天涯喜有期。初筵临泛地，旧俗祓禳时。
"凤凰楼阁连宫树，天子崔郎自爱贫。金埒减添栽药地，
"紫陌绝纤埃，油幢千骑来。剖辞纷若雨，奔吏殷成雷。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。
"燕燕辞巢蝉蜕枝，穷居积雨坏藩篱。夜长檐霤寒无寝，
"鼎铉辞台座，麾幢领益州。曲池连月晓，横角满城秋。
云间怅望荆衡路，万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
碧水通春色，青山寄远心。炎方难久客，为尔一沾襟。"
平陵东
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
为客悠悠十月尽，庄头栽竹已过时。"
分手更逢江驿暮，马嘶猿叫不堪闻。"
紫塞连年戍，黄砂碛路穷。故人今夜宿，见月石楼中。
落照金成柱，馀霞翠拥屏。夜光疑汉曲，寒韵辨湘灵。
莫遣桃花迷客路，千山万水访君难。"
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
若逞仙姿游洛浦，定知神女谢风流。"
新年
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"今日见花落，明日见花开。花开能向日，花落委苍苔。
古树伤秋天有风。数穗远烟凝垄上，一枝繁果忆山中。
离家尚苦热，衣服唯轻绤。时节忽复迁，秋风彻经脉。
粉开红艳塞溪花。野泉闻洗亲王马，古柳曾停贵主车。
"午夜更漏里，九重霄汉间。月华云阙迥，秋色凤池闲。
向暖风初扇，馀寒雪尚侵。艳回秦女目，愁处越人心。
忽逐酒杯会，暂同风景心。从今一分散，还是晓枝禽。"
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝杪静氛氲。
"早尚逍遥境，常怀汗漫期。星郎同访道，羽客杳何之。
多醉浑无梦，频愁欲到家。渐惊云树转，数点是晨鸦。"
行香天使长相续，早起离城日午还。"
浩渺风来远，虚明鸟去迟。长波静云月，孤岛宿旌旗。
经山涉水向何处，羞见竹林禅定人。"
如从洞里见昭回。小松已负干霄状，片石皆疑缩地来。
斋心已恬愉，澡身自澄明。沉沉帘帏下，霭霭灯烛清。