山中留客 / 山行留客
凭君一咏向周师。"
亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧干不成就。
"言者不如知者默，此语吾闻于老君。
千界一时度，万法无与邻。借问晨霞子，何如朝玉宸。"
银生楚山曲，金生鄱溪滨。南人弃农业，求之多苦辛。
回悲镜中发，华白三四茎。岂无满头黑，念此衰已萌。
门前车马路，奔走无昏晓。名利驱人心，贤愚同扰扰。
庾楼今夜月，君岂在楼头。万一楼头望，还应望我愁。"
"半月悠悠在广陵，何楼何塔不同登。
惆怅去年墙下地，今春唯有荠花开。"
山中留客 / 山行留客拼音解释:
ping jun yi yong xiang zhou shi ..
yi zeng shao da yao .xiao xi guai huo hou .zhi jin can dan sha .shao gan bu cheng jiu .
.yan zhe bu ru zhi zhe mo .ci yu wu wen yu lao jun .
qian jie yi shi du .wan fa wu yu lin .jie wen chen xia zi .he ru chao yu chen ..
yin sheng chu shan qu .jin sheng po xi bin .nan ren qi nong ye .qiu zhi duo ku xin .
hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
men qian che ma lu .ben zou wu hun xiao .ming li qu ren xin .xian yu tong rao rao .
yu lou jin ye yue .jun qi zai lou tou .wan yi lou tou wang .huan ying wang wo chou ..
.ban yue you you zai guang ling .he lou he ta bu tong deng .
chou chang qu nian qiang xia di .jin chun wei you qi hua kai ..
译文及注释
译文
刚抽出的(de)花芽如玉簪，
用香墨勾画弯弯的眉毛，胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙，独倚栏杆上默默地涂着口红。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度日如年。
当年十五二十岁青春之时，徒步就能夺得胡人战马骑。
后来，霍氏被(bei)杀，而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生(sheng)上书说：“我听说有个探望主人的客人，看见他家灶上的烟囱是直的，旁边还堆了(liao)些柴火。客人对主人说：“改为弯曲的烟囱，把柴火移走，否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火，邻居们一起救火，有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒，感谢他的邻居。身上烧伤者在上座，剩下的各按他们的功劳就座，而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说：“假使当初听了那客人的话，不用牛、酒，最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾(bin)客，提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢，却把焦头烂额的人作为上宾吗？”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变化，应当防止杜绝他。假如按福所说的做，那么国家不用分割土地出卖官爵，大臣死，叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生，唯独徐福一人没有蒙受皇(huang)恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法，把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹，之后任他为郎。
我的前半生均在忧患里度过，仿佛一场梦在现实与幻境中。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
梅花虽然俏丽，但并不炫耀自己，只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候，她将会感到无比欣慰。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
天的中央与八方四面，究竟在哪里依傍相连？
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
月(yue)有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
注释
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
⑴远上人：上人是对僧人的敬称，远是法号。事迹未详。
20、万籁有声：自然界的一切声音都能听到。万籁，指自然界的一切声响。籁，孔穴里发出的声音，也指一般的声响。
3.风软碎鸣禽：用杜荀鹤《春宫怨》：“风暖鸟声碎”的诗句。碎，鸟鸣声细碎。
⑴麦秀：指麦子秀发而未实。
①妻卒被病：雌鹄突然染病。妻，雌鹄，此为雄鹄口吻。卒，同“猝”，突然，仓促。
赏析
“忆昔霍将军，连年此征讨。”诗人思前想后，对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
前两句写盼人不至，后两句便接写相思之情。用江水之永不停止，比相思之永无休歇，与《室思》之喻，机杼正同。乍看来，“西江”、“东流”颇似闲字，但减作“忆君如流水，日夜无歇时”，比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云：“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”，晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起，（其妙）非独人不觉，作者也不自知也”，“不能名言，但恰入人意。”（《湘绮楼说诗》）鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句，原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字（“东”“西”），有彼此呼应，造成抑扬抗坠的情调，或擒纵之致的功用，使诗句读来有一唱三叹之音，亦即所谓“风调”。而删芟这样字面，虽意思大致不差，却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字，有助于加强抒情效果，它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体，艺术上正自有不可及之处。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
（二）制器
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史(ye shi)。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写(ren xie)到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命(tian ming)和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它(tong ta)在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
在《《袁州州学记》李觏 古诗》中，李觏记叙了宋仁宗三十二年，祖无择到袁州任知州，看到学宫破坏、孔庙狭窄的现状，决定兴建一座新学宫的过程。当学宫落成，举行“释菜”祭孔的时候，在宜春讲学的李觏大为感慨，发了一通议论。他说，秦始皇想万代做皇帝，但刘邦一带头造反，函谷关就守不住了。秦朝的大小将领，叛变投降，争先恐后。为什么？是《诗》、《书》的大道理被抛弃了，人们只见私利，而没有听过正义之声呀！而汉武帝、汉光帝努力发扬儒家学说，纯善的风俗教化一直延续，结果民间读书人敢讲正直的话，连功高震主的军阀，也不敢胆大妄为，圣贤的教化深入到了这个地步。如今，你们袁州的读书人能得到神圣天子的关怀，在本地的学校学习古代圣贤，就应该培养忠孝礼节，成为人们学习的榜样。如果只是舞文弄墨，求得功名富贵，那不仅是耻辱，也让朝廷为政者担忧呀！
前两句写盼人不至，后两句便接写相思之情。用江水之永不停止，比相思之永无休歇，与《室思》之喻，机杼正同。乍看来，“西江”、“东流”颇似闲字，但减作“忆君如流水，日夜无歇时”，比较原句便觉读起来不够味了。刘方平《春怨》末二句云：“庭前时有东风入，杨柳千条尽向西”，晚清王闿运称赞说“以东、西二字相起，（其妙）非独人不觉，作者也不自知也”，“不能名言，但恰入人意。”（《湘绮楼说诗》）鱼玄机此诗末两句妙处正同。细味这两句，原来分用在两句之中非为骈偶而设的成对的反义字（“东”“西”），有彼此呼应，造成抑扬抗坠的情调，或擒纵之致的功用，使诗句读来有一唱三叹之音，亦即所谓“风调”。而删芟这样字面，虽意思大致不差，却必损韵调之美。因此鱼玄机此诗每句多二字，有助于加强抒情效果，它们充分发挥了作用。所以比较五绝“自君之出矣”一体，艺术上正自有不可及之处。
叹息的内容很平实浅近，也正是流浪者的最基本需要：行人为什么不来亲近我？我没有兄弟在旁，为什么不来帮助我？孤独寂寞，呼天抢地，两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人，非常需要救援，可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》，但每人各作一句；晋代贾充夫妻联句，则人各二句；自陶渊明与愔之、循之联句，才发展为人各四句。南北朝时，联句之风盛行，鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对，凡无人续作或续而未成，则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现，何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙，且词句精炼、风格清新，短短四句中，既有对过去的回味，对现在的描写，又有对未来的忧虑，包孕丰厚，已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵，而平仄尚未完全规范，则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
范云十几岁时，其父范抗在郢府（今湖北武汉附近）任职，范云随侍其侧，年长其十岁的沈约也在郢府为记室参军，一见如故，遂相友好。八年以后，沈约转至荆州（今湖北江陵附近）为征西记室参军，两人分别。这首诗当作于此时，诗题中的沈记室即沈约。史称范云八岁赋诗属文，“操笔便就”，“下笔辄成”（《梁书·范云传》），这首诗就是他早期的代表作之一。
第一联写落第后的景象：门前冷落，车马稀疏。“寂寂”两字，既是写实，又是写虚，既表现了门庭的景象，又表现了作者的心情。一个落第士子，没有人来理睬，更没有人来陪伴。只有孤单单地“空自归”了。在这种情形下，长安虽好，也没有什么可留恋的。他考虑到返回故乡了，“竟何待”正是他考试不中必然的想法。
（二）制器
可见所谓文学，归根到底，感情是重要的。有了崇高美好的感情，按照自己的感情所认为的最美的心意去着意地在一个“当”字上下功夫，锤炼而出之，就会如苏东坡说的“常行于所当行，常止于所不可不止”，如流水行云，自然超妙，这就得到了巧了。此时纵无章法，而章法已在其中矣。
全诗八章，章十二句。内容丰富，气魄宏大。前四章重点写太王，后四章写文王，俨然是一部周部族的周原创业史(ye shi)。
四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀葽”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写狩猎。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写(ren xie)到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。
《《周颂·我将》佚名 古诗》诗始言奉献牺牲于天帝，祈求天帝保佑。据《乐记》，《大武》一成象征武王出征，周人出征，必先祭祀天帝，求得天帝的保佑，此诗的首三句说的就是这事。次言继承文王之遗志，以求“日靖四方”，也就是统一并安定天下。文王时代，伐犬戎，伐密须，伐耆，伐邘，伐崇，文王殁后，武王欲完成文王未竟事业，伐纣克商，追思文王创业之功，深觉当遵循文王行之有效的种种法典。末言夙夜“畏天之威”，是说自己日夜不忘天帝和文王之命，希望得到他们的帮助，早日安定天下。对武王而言，天命(tian ming)和文王之典是一致的，文王的遗志也就是“天威”（天命之威）。这就是此诗把祭祀文王和祷告上天合而为一的缘故。全诗自始至终，都用第一人称的口气，即周武王出兵之前向父亲的神灵和上帝陈述出兵的目的，并祈求保佑。其语言质朴，充满敬畏之情。
赋的表现手法在于体物写志，在记叙性诗歌中用得较多。这首诗几乎通篇用赋，诗人从开头“比屋皆闭户”的社会现状入手，层层展开场景，拓展画面，从“田间”至“比屋”，从“屋中”至“垄亩”，从“山颠”至“水府”，从“古来”到“如今”，从“仓”廪到“田”畴..都达到“随物赋形”的地步，而环境的每一推移，又总带情韵以行，让读者透过“皆”、“尽”、“犹”、“常”等充满感情色彩的时间、程度副词而看到唐末重商轻农的政策给社会带来的不幸后果，虽属平铺直叙，却颇具感人的艺术魅力。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它(tong ta)在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
马间卿( 两汉 )
收录诗词 (7963) 首
简 介
马间卿 马氏名间卿，字芷居，金陵人。陈翰林鲁南之继室也。鲁南丧耦，知其贤而有文，遂委禽焉。年近八旬尚不废吟咏。书法苏长公，得其笔意，颇与鲁南相类。善山水白描，画毕多手裂之，不以示人。扁其室曰芷居，有诗十四篇，名《芷居集》。御选明诗姓名爵里
满江红·写怀
"含桃最说出东吴，香色鲜秾气味殊。洽恰举头千万颗，
欲知丞相优贤意，百步新廊不蹋泥。"
有如醍醐灌，坐受清凉乐。因悟自在僧，亦资于剃削。"
处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。"
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
何如会亲友，饮此杯中物。能沃烦虑消，能陶真性出。
浣溪沙·一向年光有限身
凉风袅袅吹槐子，却请行人劝一杯。"
"九月徐州新战后，悲风杀气满山河。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
回观亲旧中，举目尤可嗟。或有终老者，沉贱如泥沙。
烧处愁云梦，波时忆洞庭。春畬烟勃勃，秋瘴露冥冥。
夹帽长覆耳，重裘宽裹身。加之一杯酒，煦妪如阳春。
杭土丽且康，苏民富而庶。善恶有惩劝，刚柔无吐茹。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
拜星月·高平秋思
我有主恩羞未报，君于此外更何求。"
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
人鸟虽殊同是客。见此客鸟伤客人，赎汝放汝飞入云。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
玄斑状狸首，素质如截肪。虽充悦目玩，终乏周身防。
胜事无穷境，流年有限身。懒将闲气力，争斗野塘春。"
忽见千花塔，因停一叶舟。畏途常迫促，静境暂淹留。
南陌车马动，西邻歌吹繁。谁知兹檐下，满耳不为喧。"
小雅·吉日
"我生来几时，万有四千日。自省于其间，非忧即有疾。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
未解萦身带，犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉，疑是梦中欢。"
忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千。
"刘郎刘郎莫先起，苏台苏台隔云水。
长者不可退，短者不可进。若用此理推，穷通两无闷。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
蝶恋花·几度凤楼同饮宴
再造承天宝，新持济巨篙。犹怜弊簪履，重委旧旌旄。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
莎平绿茸合，莲落青房露。今日临望时，往年感秋处。
何处生春早，春生稚戏中。乱骑残爆竹，争唾小旋风。
胜于神女不归云。梦中那及觉时见，宋玉荆王应羡君。"
顾我曾陪附，思君正郁陶。近酬新乐录，仍寄续离骚。
"闲官兼慢使，着处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。
下流上通上下泰。周灭秦兴至隋氏，十代采诗官不置。
人月圆·甘露怀古
区宇声虽动，淮河孽未诛。将军遥策画，师氏密訏谟。
"鸟鸣庭树上，日照屋檐时。老去慵转极，寒来起尤迟。
"十年为旅客，常有饥寒愁。三年作谏官，复多尸素羞。
照书灯未灭，暖酒火重生。理曲弦歌动，先闻唱渭城。"
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
昔在痛饮场，憎人病辞醉。病来身怕酒，始悟他人意。
名宦意已矣，林泉计何如。拟近东林寺，溪边结一庐。"
岁除夜会乐城张少府宅
初日先通牖，轻飔每透帘。露盘朝滴滴，钩月夜纤纤。
饥雕竟不捉，老犬反为媒。岁媚少年客，十去九不回。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
"一饱百情足，一酣万事休。何人不衰老，我老心无忧。
眼前唯觉少年多。塞鸿遇暖犹回翅，江水因潮亦反波。
影帐纱全落，绳床土半壅。荒林迷醉象，危壁亚盘龙。
"巫峡中心郡，巴城四面春。草青临水地，头白见花人。
檐宇夜来旷，暗知秋已生。卧悲衾簟冷，病觉支体轻。
蝶恋花·一朵江梅春带雪
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
临风独长叹，此叹意非一。半百过九年，艳阳残一日。
"以道治心气，终岁得晏然。何乃戚戚意，忽来风雨天。
已望东溟祷，仍封北户禳。却思逢旱魃，谁喜见商羊。
前时君有期，访我来山城。心赏久云阻，言约无自轻。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
赖得君来劝一杯，愁开闷破心头好。"
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
张中丞传后叙
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
松雨飘藤帽，江风透葛衣。柳堤行不厌，沙软絮霏霏。"
色为天下艳，心乃女中郎。自言重不幸，家破身未亡。
"莫辞数数醉东楼，除醉无因破得愁。
但喜今年饱饭吃，洛阳禾稼如秋云。更倾一尊歌一曲，
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
生查子·旅夜
"鼓动出新昌，鸡鸣赴建章。翩翩稳鞍马，楚楚健衣裳。
若学多情寻往事，人间何处不伤神。"
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界，医言风眩在肝家。
峡猿哀怨过三声。帆开青草湖中去，衣湿黄梅雨里行。
调笑风流剧，论文属对全。赏花珠并缀，看雪璧常连。
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
雨声萧飒渡江来。鬓毛遇病双如雪，心绪逢秋一似灰。
勿信人虚语，君当事上看。"