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咏芭蕉

清代 / 宋京

城里人迎露网车。长沙地近悲才子,古郡山多忆旧庐。
"京口潮来曲岸平,海门风起浪花生。人行沙上见日影,
不是不归归未得,好风明月一思量。"
不堪蜡炬烧残泪,雨打船窗半夜天。"
"鼋头之山,直上洞庭连青天。苍苍烟树闭古庙,
两人已向黄沙死。如今小儿新长成,明年闻道又征兵。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛,山翠长牵谢傅心。
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
"江上云气黑,gg山昨夜雷。水恶平明飞,雨从嶓冢来。
五崖峡水横樵路。身披翠云裘,袖拂紫烟去。


咏芭蕉拼音解释:

cheng li ren ying lu wang che .chang sha di jin bei cai zi .gu jun shan duo yi jiu lu .
.jing kou chao lai qu an ping .hai men feng qi lang hua sheng .ren xing sha shang jian ri ying .
bu shi bu gui gui wei de .hao feng ming yue yi si liang ..
bu kan la ju shao can lei .yu da chuan chuang ban ye tian ..
.yuan tou zhi shan .zhi shang dong ting lian qing tian .cang cang yan shu bi gu miao .
liang ren yi xiang huang sha si .ru jin xiao er xin chang cheng .ming nian wen dao you zheng bing .
man cheng qiu se ji jia zhen .shi qing zeng e huan wen sheng .shan cui chang qian xie fu xin .
gao feng yun ying duan .wei yu ju hua ming .yu ji dong gui xin .pei hui wu xian qing ..
yong huai chou chang zhong xiao zuo .bu jian chun lei fa xia sheng ..
.jiang shang yun qi hei .ggshan zuo ye lei .shui e ping ming fei .yu cong bo zhong lai .
wu ya xia shui heng qiao lu .shen pi cui yun qiu .xiu fu zi yan qu .

译文及注释

译文
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨(yu)浸润,我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下(xia)往日热闹欢欣的时光。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成(cheng)为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
  你知道秦末汉初居住高阳的酒鬼俪食其吗?六十多岁了,草莽出身,见了刘邦硬是不跪拜,做个长揖就算给足面子了!一阵雄辩就折服了他,让刘邦立即停止洗脚,马上(shang)放弃美女的按摩!改为洗耳恭听(ting)了。你看他就凭三寸不烂之舌,就攻下了齐国七十二座城市。把刘邦和项羽玩得象呼啦圈一样的转啊转!你看看,他那样的落泊之知识分子还云开雾散大干了一番,何况我身强力壮,智勇双全!
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
深山老林(lin)昏暗暗,瘴气浓重散不开。
等到把花移植到皇宫上林苑,王孙贵族才为没有买而遗恨。
身已死亡啊精神永不死,您的魂魄啊为鬼中英雄!
曾经的歌台,曾经的舞榭,曾经的园林,曾经的宫殿,如今都已经荒废,只有杨柳叶儿青青,还有那湖中的采菱女在清唱着青春永恒的歌谣。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!

注释
轮:横枝。
⑹骠(piào)骑:飞骑,也用作古代将军的名号。这里指作者的主帅桂管防御观察使李昌巙。
⑽酹(lèi):饮酒前把酒洒在地上或水上以祭神祝福。羽觞(shāng):酒器。
11 石矶:水中或水旁的岩石。阳山有韩愈当年的钓矶。
旋:归,回。
为:介词,向、对。
81.贾生;即汉代文人贾谊,此处为诗人自比。
(41)垢腻脚不袜:身上污脏,没穿袜子。
21.脰(dòu):颈项,头颅。函之:用棺材收敛他们。

赏析

  诗歌中个别句子表达一时触发的微妙感受,比较常见;整首诗专写这种感受的却不多见。因此后者往往被人们泥解、实解。如这首诗,注家们就有“虚度春光”、“客子倦游”一类的理解。而这样阐释往往使全诗语妙全失。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  碑文首段,对于浩然正气作了充分的描述、评论,韩愈的高大形象已隐隐出现,于是二段顺势转入评述其道德文章。碑文先强调自东汉以来,“道丧文弊,异端并起”。东汉末年黄巾大起义之后,不仅统一的政治局面不复存在,经济遭到严重破坏,而且儒家思想也完全解体。先是道教和佛教盛行,到了晋朝,又出现释、道合一的玄学。因此,从儒(cong ru)家的立场来看,儒道丧失、异端并起的说法并非夸张。再看文风,魏、晋文章已开始骈偶化,到了南期,骈文占了绝对的优势,讲究平仄押韵,堆砌辞藻和典故,内容空虚,陈言泛滥,连反对过于骈偶化的刘勰在写作《文心雕龙》时也依然采用骈文,可见其势力之大,已积重难返。即使进入唐朝,在政治、经济上出现了贞观和开元盛世,并先后出现了房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等贤相,对于衰弊的文风,也无法改变。直到贞元、元和之际,“独韩文公起布衣,谈笑而麾之,天下靡然从公,复归于正,盖三百年于此矣。”用“谈笑”“麾之”“靡然”等词语来强调韩愈所倡导的古文运动号召力之强、声势之大,是完全符合文学史实际的。接着,碑文连用四个排比分句:“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠(zhong)犯人主之怒,而勇夺三军之帅”,以此从文、道、忠、勇四个方面来盛赞韩愈的道德文章和为人行事。一个分句一个方面,概括力极强,气势也极其充畅,因此这四个分句也成为整个碑文最警策的名句而流传千古、脍炙人口。而韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现,正体现了上文所写的浩然正气,所以苏轼强调说:“此岂非参天地、关盛衰、浩然而独存者乎!”这样,将一、二两段完全挽合起来。至此,读者才充分理解,原来碑文首段所放笔泛写的浩然正气,实际上是句句都在描写韩愈。由此可见此文立意的精巧,用心的良苦。
  开篇两句写春夜美景。春天的夜晚十分宝贵,花朵盛开,月色醉人。这两句不仅写出了夜景的清幽和夜色的宜人,更是在告诉人们光阴的宝贵。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时,就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛(de xin)苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  对于尾联,历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称,从而持否定态度。王夫之辩解说:“‘欲投人处宿,隔水问樵夫’,则山之辽廓荒远可知,与上六句初无异致,且得宾主分明,非独头意识悬相描摹也。”(《姜斋诗话》卷二)沈德潜也说:“或谓末二句与通体不配。今玩其语意,见山远而人寡也,非寻常写景可比。”(《唐诗别裁》卷九)
  此诗的前九句写病妇临终时对丈夫的嘱咐。首二句“妇病连年累岁,传呼丈人前一言”,从病妇方面落墨,单刀直入,直叙其事。病妇久病不愈,自知将不久于人世,所以她要把丈夫叫到床前,留下临终遗言了。“当言未及得言,不知泪下一何翩翩。”病妇还没有来得及开口,已是潸然泪下,泣不成声了。临终托言,已不堪悲,未语先泣,更见酸楚。这几句酿足气氛,先声夺人,读者已然可从那“翩翩”长调中,想见病妇内心之深痛了,可又想进一步了解她悄焉动容、魂牵梦萦的是什么。写到这里,诗人笔锋从诀别之凄惨场面,转入诀别之悲切言辞:“属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之!”寥寥五句,而慈母爱子之情,尽在其中。其中“累”字,并含有将入幽冥之自伤、拖累夫君之自歉,平平写来,凄然欲绝。“饥”字、“寒”字,虽指来日,而往日的饥寒,亦可以想见。而“行当”二字,更见得长期贫苦的生活,孤儿已是极为虚弱,倘再使其饥而且寒,他们也很快就会天折的啊!这一切,自然在病妇心中留下了深刻的创伤,永诀之时,便交织成忧虑与惊恐,发而为嘱托之辞了。两个“莫”字的紧承,语气之强烈、专注,直如命令;而在这迫切请求之下,又可看到那款款深情的脉脉流动。即将经受幽显隔绝、无缘重见之苦,也就愈加系念留在人间的幼男娇女,“思复念之”,唠叨再三,更将殷殷嘱望之情,溢于言表。一个人临终之时,什么都可放下,唯独自己的孩子,却委实难割难舍。这既是母爱深沉的表现,也是劳动妇女善良品质的自然流露,情真语真,字字皆泪,令人歔欷感叹不已。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  前两句用的是抑彼扬此的手法,为牡丹的出现作铺垫,而第三句笔锋一转,从正面赞颂牡丹。“唯有”一词,突出强调了只有牡丹才配称“真国色”,表明了诗人对牡丹的偏爱。“国色天香”则成了当时对牡丹的定评,也为后人所乐于接受和沿用。牡丹是花中之王,“百般颜色百般香”(邵雍《牡丹吟》)。但此诗却只字未提牡丹的色香,仅说“花开时节动京城”。这句表现了人们倾城而出观《赏牡丹》刘禹锡 古诗的热闹景象,以此赞颂牡丹为人赏爱的倾国之色。牡丹在诗人眼里,她姿色超群,是国中最佳“美人”。由于牡丹具有无与伦比的姿色,竞使得花开时节京城轰动,人们竞相品赏,生动地描述了当时的时尚,说出了多数人的心声。这里“动”字用得极妙,仿佛使人看到了当时人们为了观《赏牡丹》刘禹锡 古诗而万人空巷、人头攒动的生动场面。
  尾联写了诗人入睡前的进食的情景。专心读书的诗人感到有些饥肠辘辘,便把山药煮成的薯粥,认为赛过琼浆,于是一个安贫乐道、孜孜好学的诗人便凸现了出来。
  “却下”二字,以虚字传神,最为诗家秘传。此处一转折,似断实连;好像要一笔荡开,推却愁怨,实际上则是经此一转,字少情多,直入幽微。“却下”一词,看似无意下帘,而其中却有无限幽怨。本来主人公由于夜深、怨深,无可奈何而回到室内。入室之后,却又怕隔窗的明月照此室内幽独,因而拉下帘幕。帘幕放下来了,却更难消受这个凄苦无眠之夜,在更加无可奈何之中,却更要去隔帘望月。此时主人公的忧思不断在徘徊,直如李清照“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”的那种纷至沓来,这样的情思,作者用“却下”二字表达出来。“却”字直贯下句,“却下水晶帘”,“却去望秋月”,在这两个动作之间,有许多愁思转折反复,诗句字少情多,以虚字传神。中国古代诗艺中有“空谷传音”的手法,这是如此。“玲珑”二字,看似不经意的笔调,实际上极见功力。以月的玲珑,衬托人的幽怨,从反处着笔,全胜正面涂抹。
  自从夫君外出,思妇独守空闺,整日相思怀念;平日梳妆打扮,都是为了让他看了满意,而今他走了,便不必再去对镜簪花了,她想:“这宝镜为谁明呢?”意思是宝镜既不为谁明,也就自然不明了,是“明镜暗不治”的进一层说法,比李咸用《《自君之出矣》雍裕之 古诗》“鸾镜空尘生”说得更为委婉。这种表达方式,不只是徐干《室思》的继承和发展,其源可上溯到《诗经·卫风·伯兮》:“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐,谁适为容?”意思是:“妆扮美容,只是为丈夫;丈夫不在,何必梳妆?”这就是司马迁《报任安书》所说的“女为悦己者容”,正表现了女子对于丈夫的忠贞。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美(zhi mei)者,山;而专此山之美者,阁也。”
  “父耕原上田,子劚山下荒”,并不仅仅是写一家父子的事件,而是高度概括了千千万万个农民的家庭,所谓“夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行”,正是农家普遍的情事;而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原,而泛指已耕的熟田和待垦的荒地,从耕田写到开荒,简洁有力地刻划出农家一年到头的辛苦,几乎没有空闲可言。十个字具有高度的涵盖力,增加了诗意的典型性,几乎成为封建社会农村生活的一个缩影。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这首诗写作上的基本特点是不带任何夸张地、如实地描写现实生活场景。他选取了举家忙碌和凄凉拾穗这两个镜头,使之构成强烈对比。前者虽然苦、虽然累,但他们暂时还是有希望的,至于后者,则完全是断梗浮萍,朝不保夕了。两个镜头所表现的场面、气氛、形象、心理都很好。

创作背景

  诗人在1192年乘舟路过安仁县(现在的江西省余江县)时,看到两个孩童以伞当帆来使船前进。诗人被孩童的稚气和可爱行为感染,从而创作了此诗。

  

宋京( 清代 )

收录诗词 (3789)
简 介

宋京 宋京,字宏父,自号迂翁(《舆地纪胜》卷一五七),双流(今属四川)人。徽宗崇宁五年(一一○六)进士(清光绪《双流县志》下卷《选举》)。曾任户部员外郎,后以太尉府少卿出知邠州(《竹隐畸士集》卷三《送宋宏甫出守邠州》诗自注)。今录诗十九首。

山寺题壁 / 宓痴蕊

陈王徒作赋,神女岂同归。好色伤大雅,多为世所讥。
众皆蓬蒿下,尔自三山来。三山处子下人间,
水阁春来乍减寒,晓妆初罢倚栏干。
弃置乡园老,翻飞羽翼摧。故人今在位,岐路莫迟回。"
就中堪爱羊玄保,偏受君王分外知。"
封人争献南山寿,五色云中御辇平。
过橹妨僧定,惊涛溅佛身。谁言张处士,题后更无人。"
君不见蔡泽嵌枯诡怪之形状,大言直取秦丞相。


醉桃源·元日 / 邢乙卯

"予奉垂堂诫,千金非所轻。为多山水乐,频作泛舟行。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
"一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。仙人浩歌望我来,
"池塘多谢久淹留,长得霜翎放自由。
"南纪西江阔,皇华御史雄。截流宁假楫,挂席自生风。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
曲池鱼自乐,丛桂鸟频吟。今日中兴运,犹怀翰墨林。"


女冠子·春山夜静 / 澹台志贤

"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
不向人间恋春色,桃花自满紫阳宫。"
"近来无奈牡丹何,数十千钱买一颗。
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
昨者仕公府,属城常载驰。出门无所忧,返室亦熙熙。
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
置酒发清弹,相与乐佳辰。孤亭得长望,白日下广津。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。


踏莎行·初春 / 载壬戌

"白发四老人,昂藏南山侧。偃卧松雪间,冥翳不可识。
骊龙春暖抱珠眠。山中宰相陶弘景,洞里真人葛稚川。
若访张仲蔚,衡门满蒿莱。"
"残红引动诗魔,怀古牵情奈何。半落铜台月晓,
玩好招溪叟,栖堪待野鸥。影疏当夕照,花乱正深秋。
"三皇上人春梦醒,东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷,
傅说版筑臣,李斯鹰犬人。欻起匡社稷,宁复长艰辛。
北固滩声满,南徐草色闲。知心从此别,相忆鬓毛斑。"


双调·水仙花 / 章佳乙巳

树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
莫怪临风惆怅久,十年春色忆维扬。"
"空山杳杳鸾凤飞,神仙门户开翠微。
岩花不飞落,涧草无春冬。担锡香炉缁,钓鱼沧浪翁。
明灯照四隅,炎炭正可依。清觞虽云酌,所愧乏珍肥。
清言屡往复,华樽始献酬。终忆秦川赏,端坐起离忧。"
"云中小儿吹金管,向晚因风一川满。塞北云高心已悲,
云带歌声飏,风飘舞袖翻。花间催秉烛,川上欲黄昏。"


杞人忧天 / 申屠丁未

已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"众湖湖口系兰船,睡起中餐又却眠。
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
亭亭劝金尊,夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷,北山思今游。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,


咏红梅花得“红”字 / 妍婧

"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
佳人彩云里,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。
补衮应星曾奏举,北山南海孰为高。"
"秋檐滴滴对床寝,山路迢迢联骑行。
"谓予独迷方,逢子亦在野。结交指松柏,问法寻兰若。
更有岁寒霜雪操,莫将樗栎拟相群。"
"垂老无端用意乖,谁知道侣厌清斋。
早梅初向雪中明,风惹奇香粉蕊轻。


采桑子·群芳过后西湖好 / 皇甫文鑫

晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后,郡中远岫列窗前。
气调桓伊笛,才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉,谁不重黄金。"
香铺罗幌不成梦,背壁银缸落尽花。
幸植王宫里,仍逢宰府知。芳心向谁许,醉态不能支。
"束书辞我下重巅,相送同临楚岸边。归思几随千里水,
高堂初日不成妍,洛渚流风徒自怜。璇阶霓绮阁,
"楚地劳行役,秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸,路出武陵谿.
且愿充文字,登君尺素书。"


行露 / 漆雕森

别后罗带长,愁宽去时衣。乘月托宵梦,因之寄金徽。
"高奇一百篇,造化见工全。积思游沧海,冥搜入洞天。
且饮一壶销百恨,会须遭遇识通津。"
东道烟霞主,西江诗酒筵。相逢不觉醉,日堕历阳川。
君王一去不回驾,皓齿青蛾空断肠。"
"倚楼高望极,展转念前途。晚叶红残楚,秋江碧入吴。
"江村摇落暮蝉鸣,执手临岐动别情。古岸相看残照在,
"五月入五洲,碧山对青楼。故人杨执戟,春赏楚江流。


茅屋为秋风所破歌 / 粟雨旋

冥搜企前哲,逸句陈往迹。仿佛陆浑南,迢递千峰碧。
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。
尝闻汉皇帝,曾是旷周旋。名位苟无心,对君犹可眠。
"献策金门去,承欢彩服违。以吾一日长,念尔聚星稀。
诗八首,如《河阳居家女》长篇一首,押五十二韵,
仙鸟却回空说梦,清朝未达自嫌身。
两个瑶池小仙子,此时夺却柘枝名。"
紫鸾八九堕玉笙,金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋,