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汉宫曲

两汉 / 仁淑

云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙,月上梧桐雨露清。
那堪回首长洲苑,烽火年年报虏尘。"
少妇比来多远望,应知蟢子上罗巾。"
溪畔秋兰虽可佩,知君不得少停舟。"
本朝不入非高计。禄山北筑雄武城,旧防败走归其营。
车马行仍止,笳箫咽又悲。今年杜陵陌,殄瘁百花迟。"
颍阳秋草今黄尽,醉卧君家犹未还。"
亭午井灶闲,雀声响空仓。花落没屐齿,风动群木香。
惆怅青山绿水,何年更是来期。"
"坐忆山中人,穷栖事南亩。烟霞相亲外,墟落今何有。
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。


汉宫曲拼音解释:

yun kai shui dian hou fei long .jing han bu ru gong zhong shu .jia qi chang xun zhang wai feng .
dong shan yao ye bi luo qing .feng chuan ke lou xing he shu .yue shang wu tong yu lu qing .
na kan hui shou chang zhou yuan .feng huo nian nian bao lu chen ..
shao fu bi lai duo yuan wang .ying zhi xi zi shang luo jin ..
xi pan qiu lan sui ke pei .zhi jun bu de shao ting zhou ..
ben chao bu ru fei gao ji .lu shan bei zhu xiong wu cheng .jiu fang bai zou gui qi ying .
che ma xing reng zhi .jia xiao yan you bei .jin nian du ling mo .tian cui bai hua chi ..
ying yang qiu cao jin huang jin .zui wo jun jia you wei huan ..
ting wu jing zao xian .que sheng xiang kong cang .hua luo mei ji chi .feng dong qun mu xiang .
chou chang qing shan lv shui .he nian geng shi lai qi ..
.zuo yi shan zhong ren .qiong qi shi nan mu .yan xia xiang qin wai .xu luo jin he you .
qian tang su xiao shi xiang qin .ge hua man ba neng xiao jiu .zhi zi tong xin hao zeng ren .

译文及注释

译文
如青天之顶裂开一个豁口(kou),万丈清泉从中泻下来;
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。
渔阳叛乱的战鼓震耳欲聋,宫中停奏(zou)霓裳羽衣曲。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前(qian)在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松(song)的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
不管是微微细影还是满《月》薛涛 古诗团栾,人世间又有哪儿的人在凝望呢?
昨天屋内外还挤满了人,今天在门外就如此冷落了。
斜月朦胧江潮正在下落,对岸星火闪闪便是瓜洲。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅,原来乡村小桥像极了我的家乡!
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声飘洒整个西秦。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木(mu)茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达,超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
昨夜在巫山下过夜,满山猿猴,连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
她独倚着熏笼,一直坐到天明。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,

注释
⑶画角:古代军中乐器。
96、悔:怨恨。
⑥闉闍(yīn dū 因都):外城门。
159. 终:终究。
⑶葭:初生的芦苇。琯:古代乐器,用玉制成,六孔,像笛。动浮灰:古时为了预测时令变化,将芦苇茎中的薄膜制成灰,放在律管内,每到节气到来,律管内的灰就相应飞出。浮灰:一作“飞灰”。
良实:善良诚实,这里形容词做名词,指善良诚实的人。
[85]翳(yì):遮蔽。延伫:久立。

赏析

  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒(you shu)发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词(ci)“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  《《短歌行》曹操 古诗》原来有“六解”(即六个乐段),按照诗意分为四节来读。
  诗的前四句描写八月十五日夜主客对饮的环境,如文的小序:碧空无云,清风明(ming)月,万籁俱寂。在这样的境界中,两个遭遇相同的朋友不禁举杯痛饮,慷慨悲歌。韩愈是一个很有抱负的人,在三十二岁的时候,曾表示过“报国心皎洁,念时涕汍澜”。他不仅有忧时报国之心,而且有改革政治的才干。公元803年(贞元十九年)天旱民饥,当时任监察御史的韩愈和张署,直言劝谏唐德宗减免关中徭赋,触怒权贵,两人同时被贬往南方,韩愈任阳山(今属广东)令,张署任临武(今属湖南)令。直至唐宪宗大赦天下时,他们仍不能回到中央任职。韩愈改官江陵府(今湖北江陵)法曹参军,张署改官江陵府功曹参军。得到改官的消息,韩愈心情很复杂,于是借中秋之夜,对饮赋诗抒怀,并赠给同病相怜的张署。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人(ta ren),只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  作为一位才气“陵轶飞免”的英才,贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代骚体赋的基础。在贾谊仅存的四篇赋中,《《吊屈原赋》贾谊 古诗》是以文辞清丽,抒情浓郁而饮誉于世的。 “辞清而理哀”,刘勰对《《吊屈原赋》贾谊 古诗》的这一评价的确是中肯之语,道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与屈原相类似,因而在此赋中作者借屈原以自况,用清丽的言辞,抒写出悲愤哀伤的感情。
  从语言上看,这首诗用词很准确。在封建社会里,造成这类人间悲剧的,上自皇帝,下至权豪势要,用“侯门”概括他们,恰当不过,比喻生动形象。诗人以此涛赠给心上人,既写女子的不幸,也描述了自己所爱被劫夺的哀痛,而造成这种痛苦的,正是那些只顾个人喜恶的侯门贵族、公子王孙。作者并没有直接指斥,但诗中流露出的弱者的哀怨、深沉的绝望,却比直露的指斥更厚重,也更能激起读者的同情。诗中的情感实际上也超越了一己的悲欢而具有普遍的社会意义。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  诗人以饱蘸激情的笔触,用铿锵激越的音调,奇丽耀眼的词语,定下这开篇的第一句。“葡萄美酒夜光杯”,犹如突然间拉开帷幕,在人们的眼前展现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席。这景象使人惊喜,使人兴奋,为全诗的抒情创造了气氛,定下了基调。
  蔓,蔓延;红英(hong ying),即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态(tai)从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  正如闻一多所说,《《万山潭作》孟浩然 古诗》一诗,这是诗的孟浩然,又是孟浩然的诗。诗人的心境是非常悠闲、清静、旷达、淡泊的;诗人的形象是“风神散朗”、“风仪落落”的。这确是诗如其人、人即其诗了。孟浩然所创造的人入其诗、诗显其人的最高境界就是冲淡。
  第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨,下文却来写“秋晚”,而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一,而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。“潺湲”,旧训水流貌。但是缓是急,仍须研究。叶笑雪注谓“江水缓流的状态”,疑未确。汉武帝《瓠子歌》(见《史记·河渠书》引):“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急,必非缓流可知。“照耀”叠韵,是形容词而非动词,指山色明亮。“荒”训大,训野,与荒凉萧瑟无关;“纷”,繁多;“沃若”,见《诗·氓》,形容树叶柔润茂盛。此四句“石浅”句写水,写动态,“日落”句写山,写静态;水为近景,色泽清而浅;山为远景,色泽明而丽。“荒林”句写目之所见,“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语,仅此四句,起到承上启下的作用,照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉,此诗即无诗味可言。可见情由景生,原是写诗要诀。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
内容结构

创作背景

  流人即流浪艺人,“水调子”即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受,借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

  

仁淑( 两汉 )

收录诗词 (1589)
简 介

仁淑 仁淑(?-1380),元末明初浙江杭州径山僧。字象元。俗姓陈,天台(今浙江省临海县)人。曾住持杭州径山兴圣万寿禅寺。能诗。

韦讽录事宅观曹将军画马图 / 黄应秀

朱戟缭垣下,高斋芳树间。隔花开远水,废卷爱晴山。
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
"学凤年犹小,乘龙日尚赊。初封千户邑,忽驾五云车。
更有龙韬佐师律。别马连嘶出御沟,家人几夜望刀头。
密竹复冬笋,清池可方舟。虽伤旅寓远,庶遂平生游。
龙媒昔是渥洼生,汗血今称献于此。苑中騋牝三千匹,
"南极青山众,西江白谷分。古城疏落木,荒戍密寒云。
"朔风吹桂水,朔雪夜纷纷。暗度南楼月,寒深北渚云。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 章简

竹馆烟催暝,梅园雪误春。满朝辞赋客,尽是入林人。"
到家拜亲时,入门有光荣。乡人尽来贺,置酒相邀迎。
缘塘剡溪路,映竹五湖村。王谢登临处,依依今尚存。"
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
勿改安卑节,聊闲理剧心。多君有知己,一和郢中吟。"
岭雁随毫末,川蜺饮练光。霏红洲蕊乱,拂黛石萝长。
影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
"曙雪苍苍兼曙云,朔风烟雁不堪闻。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 周宝生

还追大隐迹,寄此凤城阴。昨夜新烟雨,池台清且深。
客游虽云久,主要月再圆。晨集风渚亭,醉操云峤篇。
结宇题三藏,焚香老一峰。云间独坐卧,只是对山松。
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
山带乌蛮阔,江连白帝深。船经一柱观,留眼共登临。"
方丈浑连水,天台总映云。人间长见画,老去恨空闻。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 释云岫

容鬓老胡尘,衣裘脆边风。忽来轮台下,相见披心胸。
"小溪在城下,形胜堪赏爱。尤宜春水满,水石更殊怪。
何人居此处,云是鲁女冠。不知几百岁,燕坐饵金丹。
扬鞭忽是过胡城。豺狼塞路人断绝。烽火照夜尸纵横。
芳草遍江南,劳心忆携手。"
"满目悲生事,因人作远游。迟回度陇怯,浩荡及关愁。
"常闻嬴女玉箫台,奏曲情深彩凤来。
"少年事远游,出入燕与秦。离居岁周天,犹作劳歌人。


五美吟·红拂 / 班固

过江云满路,到县海为邻。每叹违心赏,吴门正早春。"
鼓门通幕府,天井入军营。厥俗多豪侈,古来难致礼。
山馆长寂寂,闲云朝夕来。空庭复何有,落日照青苔。
"句曲千峰暮,归人向远烟。风摇近水叶,云护欲晴天。
"直到群峰下,应无累日程。高车入郡舍,流水出关城。
"小雨夜复密,回风吹早秋。野凉侵闭户,江满带维舟。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"
所思碍行潦,九里信不通。悄悄素浐路,迢迢天汉东。


题张氏隐居二首 / 伏知道

路指凤凰山北云,衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新,
竹径厚苍苔,松门盘紫藤。长廊列古画,高殿悬孤灯。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西,一室平临万仞溪。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道,才子非关厌薄游。
出门看落日,驱马向秋天。高价人争重,行当早着鞭。"
"峻极位何崇,方知造化功。降灵逢圣主,望幸表维嵩。
览物叹衰谢,及兹慰凄凉。清风为我起,洒面若微霜。
"七月六日苦炎热,对食暂餐还不能。每愁夜中自足蝎,


春中喜王九相寻 / 晚春 / 阮逸

一军偏许国,百战又防秋。请问萧关道,胡尘早晚收。"
"身危适他州,勉强终劳苦。神伤山行深,愁破崖寺古。
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
小子何时见,高秋此日生。自从都邑语,已伴老夫名。诗是吾家事,人传世上情。熟精文选理,休觅彩衣轻。凋瘵筵初秩,欹斜坐不成。流霞分片片,涓滴就徐倾。
"更深不假烛,月朗自明船。金刹青枫外,朱楼白水边。
人生留滞生理难,斗水何直百忧宽。"


大德歌·冬景 / 柯振岳

伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
鹤鸣蛙跃正及时,豹隐兰凋亦可悲。焉得太阿决屏翳,
"平生江海心,宿昔具扁舟。岂惟青溪上,日傍柴门游。
乙未将星变,贼臣候天灾。胡骑犯龙山,乘舆经马嵬。
渊然深远。凡一章,章四句)
"幂zx溪边草,游人不厌看。馀芳幽处老,深色望中寒。
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
莫厌清觞与绿琴。独向西山聊一笑,白云芳草自知心。"


江楼夕望招客 / 张表臣

宵旰忧虞轸,黎元疾苦骈。云台终日画,青简为谁编。
幸逢帝出震,授钺清东藩。白日忽再中,万方咸骏奔。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
"世人谁不死,嗟君非生虑。扶病适到官,田园在何处。
百年未见欢娱毕。神倾意豁真佳士,久客多忧今愈疾。
和虏犹怀惠,防边不敢惊。古来于异域,镇静示专征。
孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。大儿九龄色清澈,
翰墨时招侣,丹青夙在公。主恩留左掖,人望积南宫。


公子重耳对秦客 / 吴与弼

"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
"云间陆生美且奇,银章朱绶映金羁。自料抱材将致远,
"郑公经纶日,隋氏风尘昏。济代取高位,逢时敢直言。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
王者今无战,书生已勒铭。封侯意疏阔,编简为谁青。
能奏明廷主,一试武城弦。"
屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。