"黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。
移根若在芙蓉苑，岂向当年有醒时。"
"为客忆归舍，归来还寂寥。壮时看欲过，白首固非遥。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
"仙郎今出宰，圣主下忧民。紫陌轩车送，丹墀雨露新。
似玉来投狱，抛家去就枷。可怜两片木，夹却一枝花。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
闲庭甘露几回落，青石绿苔犹未干。"
千年垄树何人哭，寂寞苍苔内史碑。"
雨馀沙草绿，云散岸峰青。谁共观明月，渔歌夜好听。"
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
符节深恩隔瘴云。已见嘉祥生北户，尝嫌夷貊蠹南薰。
"洞隐红霞外，房开碧嶂根。昔年同炼句，几夜共听猿。
.huang niao ti yan er yue chao .ruo jiao kai ji mu dan rao .
yi gen ruo zai fu rong yuan .qi xiang dang nian you xing shi ..
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
.xian lang jin chu zai .sheng zhu xia you min .zi mo xuan che song .dan chi yu lu xin .
si yu lai tou yu .pao jia qu jiu jia .ke lian liang pian mu .jia que yi zhi hua .
.wu lu yan han qi bie zong .zeng wu wai yu dan xiang gong .
xiang shui yan bo xi .yin feng sui yue qian .mei tai sheng gu an .jia tan bian qing chuan .
xian ting gan lu ji hui luo .qing shi lv tai you wei gan ..
qian nian long shu he ren ku .ji mo cang tai nei shi bei ..
yu yu sha cao lv .yun san an feng qing .shui gong guan ming yue .yu ge ye hao ting ..
shi wei dao sang wu cai shu .kong shou pai huai bu ren gui ..
fu jie shen en ge zhang yun .yi jian jia xiang sheng bei hu .chang xian yi mo du nan xun .
.dong yin hong xia wai .fang kai bi zhang gen .xi nian tong lian ju .ji ye gong ting yuan .
译文
昔者烈士击玉壶而悲歌，以倾吐吐心之踌躇，而惜其暮年将至。而今我三杯老酒下肚，拔剑对舞秋月，硕慨高咏，想起今后的日子，不觉使人涕泪滂沱！想当年初接诏书之时，侍宴宫中，御筵上举杯朝贺，颂扬万乘之主，九重之内，嘲弄王公权贵于赤墀之上。朝见天子曾屡换飞龙之马，手中挥舞着御赐珊瑚玉鞭。我像东方朔一(yi)样，好像是天上的谪仙下凡，大隐于朝堂之内，而世人不识。我又像西施一样笑颦皆宜，大得君王恩宠。而丑女们却东施效颦，愈学愈丑。当是之时，我的得意和高兴，而今日却不同了。君王虽仍爱蛾眉之好，但无奈宫中妒女谗毁。我即使是西施一般的美人，也无法在宫中立足了。
霜蹄骏马蹴踏在长楸大道间，专职马倌和役卒肃立排成列。
低着头对着墙壁的暗处(chu)，一再呼唤也不敢回头。
何时可见小子诞生，高秋的今天正是呱呱坠地时。
美女在渭桥东采桑，春天正是事蚕作的时候。这时，突然有个乘坐五马之车的太守疾驰经过此地，他的马装饰华美，还饰有金络。不知是哪家公子，前来调笑采桑女。采桑的人本是秦罗敷，她的美貌在整个都城里都是有名的。嫩绿的桑条映着她那洁白的纤纤细手，她正在都城的一角采桑。像使君那样的高官都调戏不动她，何况是秋胡那样的人呢。寒蝉喜爱碧草，鸣凤栖息在青翠的梧桐树上。她自己心中已经有中意之人，只怪旁人愚钝，不知道她已托心于人。只让他们从白天空等到日暮，停下车来空自踟蹰。
面(mian)额饱满耳朵匀称，弯弯的眉毛似用圆规描样。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
出门时搔着满头的白发，悔恨辜负自己平生之志。
你问我我山中有什么。
注释
白发人：诗中所描绘的那位老年宫
⑿田舍翁：农夫。
⑴淮：淮河。犊头：淮河边的一个地名。犊头镇，在今江苏淮阴县境内。
88.启：禹的儿子。益：启的贤臣，禹曾选定他继承帝位。后：君主。
（1）“秋入":进入秋天。
⑿圯族：犹言败类也。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
莫因官小慵之任，自古鸾栖有异人。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
"鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，
春狂又拟入桃源。风吹杨柳丝千缕，月照梨花雪万团。
念初相遭逢，幸免因媒介。祛烦类决痈，惬兴剧爬疥。 ——韩愈
"瀑熘闻窗外，晴风逼座间。 ——皎然
今日喜为华表鹤，况陪鹓鹭免迷津。"
捣衣明月夜，吹管白云秋。惟恨金吾子，年年向陇头。"
"绿发童颜羽服轻，天台王屋几经行。云程去速因风起，
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"庾家楼上谢家池，处处风烟少旧知。
"两川花捧御衣香，万岁山唿辇路长。
"常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落，潭心月在水空流。
莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖，别无山更胜鳌峰。
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
狂心乱语无人并。 ——陆羽"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
掞彼涡川作，怀兹洛滨想。窃吹等齐竽，何用承恩奖。"
一溪齐绽武陵深。艳舒百叶时皆重，子熟千年事莫寻。
见《吟窗杂录》）"
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
碧草垂低岸，东风起细波。横汾从游宴，何谢到天河。
"困马榆关北，那堪落景催。路行沙不绝，风与雪兼来。
色清尘不染，光白月相和。 ——白居易
轴轳亘淮泗，旆旌连夏鄂。大野纵氐羌，长河浴骝骆。 ——李正封
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
"多病怯烦暑，短才忧近职。跂足北窗风，遥怀浩无极。
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
儒家若迂阔，遂将世情疏。吾友嗣世德，古风蔼有馀。
恩泽诚布濩，嚚顽已箫勺。告成上云亭，考古垂矩矱. ——韩愈
粉汗沾巡盏，花钿逐舞茵。明朝绮窗下，离恨两殷勤。"
"势能成岳仞，顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到，野风吹得开。
选得十人为狎客，有谁能解谏君王。"
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字，酒垆犹记姓黄人。
夕阳明处水澄鲜。江城秋早催寒事，望苑朝稀足晏眠。
"照影翻窗绮，层纹滉额波。丝青迷岸柳，茸绿蘸汀莎。
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
微雨听湿巾，迸流从点席。 ——皎然
调弄琵琶郎为拍。殷郎一旦过江去，镜中懒作孤鸾舞。
小山罢绕随湘客，高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切，
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
"王气生秦四百年，晋元东渡浪花船。正惭海内皆涂地，
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
秦家卷衣贵，本是倡家子。金殿一承恩，貂蝉满乡里。
壁根堆乱石，床罅插枯松。岳麓穿因鼠，湘江绽为蛩。
书幌飘全湿，茶铛入旋融。奔川半留滞，叠树互玲珑。
中原逐鹿更争雄。南山漠漠云常在，渭水悠悠事旋空。
双燕今朝至，何时发海滨。窥檐向人语，如道故乡春。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
北望人何在，东流水不回。吹窗风杂瘴，沾槛雨经梅。
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
金吾细仗俨威仪，圣旨凝旒对远夷。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发，闲情将欲傲簪裾。
"东邻不事事西邻，御物卑和物自亲。
"遗庙风尘积，荒途岁月侵。 ——潘述
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
向晚小乘游，朝来新上头。从来许长袖，未有客难留。
一畦云薤三株竹，席上先生未是贫。"
十二峰头弄云雨。千悲万恨四五弦，弦中甲马声骈阗。
登门初识鲁王宫。笙歌隐隐违离后，烟水茫茫怅望中。
天在鼎湖龙不归。帘影罢添新翡翠，露华犹湿旧珠玑。
思量一醉犹难得，辜负扬州管记名。"
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
全节长依地，凌云欲致身。山苗荫不得，生植荷陶钧。"
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
"正是花时节，思君寝复兴。市沽终不醉，春梦亦无凭。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
补衮应星曾奏举，北山南海孰为高。"
时时寄书札，以慰长相思。"