译文
又到了春天快要结束之时,这让人怎么走出翠绿的帷帐?
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
这时因为战乱,时世艰难让人忧虑,朝野很少有空闲的时日。
在她们的背后能看见什么呢?珠宝镶嵌的裙腰多稳当合身。
变卖首(shou)饰的侍女刚回来,牵拉萝藤修补着破茅屋(wu)。
此时雾雨晦暗争着落下,湖面波涛怒击如同对投。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
天晚我仍站在江南望江北,乌鸦都已归巢只见水悠悠。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
把(ba)它的飞絮想蒙住日月,但不知天地之间还有秋霜
今天终于把大地滋润。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王(wang)御衣寒。
鱼是我所喜(xi)爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那(na)么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
注释
赐:赏给,古代上给下,长辈给晚辈送东西叫赐。
27.然:如此。
1.芙蓉:荷花的别名。
17、偃仰:偃,伏下。仰,仰起。偃仰,安居。
5.仆:仆人,指养马的仆人。
遂:于是,就。
永和:东晋皇帝司马聃(晋穆帝)的年号,从公元345—356年共12年。永和九年上巳节,王羲之与谢安,孙绰等41人。举行禊礼,饮酒赋诗,事后将作品结为一集,由王羲之写了这篇序总述其事。