多闲便是有情云。那忧宠辱来惊我，且寄风骚去敌君。
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
华轩一惠顾，土室以为荣。丈夫立志操，存没感其情。
此别不能为后约，年华相似逼衰容。"
曳组探诡怪，停骢访幽奇。情高气为爽，德暖春亦随。
露涤清音远，风吹数叶齐。声声似相接，各在一枝栖。
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
他时画出白团扇，乞取天台一片云。"
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
从此雄名压寰海，八溟争敢起波涛。"
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
清吟绣段句，默念芙蓉章。未得归山去，频升谢守堂。"
"七夕景迢迢，相逢只一宵。月为开帐烛，云作渡河桥。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
袖中短书谁为达，华山道士卖药还。
"缅想当时宫阙盛，荒宴椒房懱尧圣。玉树花歌百花里，
duo xian bian shi you qing yun .na you chong ru lai jing wo .qie ji feng sao qu di jun .
.ting niao duo hao yin .xiang hu guan mu zhong .zhu fang geng he you .huan ru niao chao kong .
hua biao ta shi que gui ri .cang ming ying kong bian sang tian ..
hua xuan yi hui gu .tu shi yi wei rong .zhang fu li zhi cao .cun mei gan qi qing .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
ye zu tan gui guai .ting cong fang you qi .qing gao qi wei shuang .de nuan chun yi sui .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .
.chu seng tui hou bei .tang ben xue xin jing .wai guo chuan xiang die .he ren shi zhu ping .
ta shi hua chu bai tuan shan .qi qu tian tai yi pian yun ..
liao rao cai yun he .can cha qi lou zhong .qiong pa sa jin xi .shi deqing xin xiong .
luo ri luan feng qing yi tian .you jing da bo fan gao xuan .xing tao pi lang ling fei xian .
cong ci xiong ming ya huan hai .ba ming zheng gan qi bo tao ..
liu shao sha zhou que .tai duo gu an cun .qin chao yi ju you .ta jing ru lan sun .
qing yin xiu duan ju .mo nian fu rong zhang .wei de gui shan qu .pin sheng xie shou tang ..
.qi xi jing tiao tiao .xiang feng zhi yi xiao .yue wei kai zhang zhu .yun zuo du he qiao .
wei yuan chun sun zuan qiang po .bu de chui yin fu yu tang ..
xiu zhong duan shu shui wei da .hua shan dao shi mai yao huan .
.mian xiang dang shi gong que sheng .huang yan jiao fang mie yao sheng .yu shu hua ge bai hua li .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羽毛鲜艳的孔雀满园，还养着稀世的凤凰青鸾。
有壮汉也有雇工，
鸟儿欢快地向房檐上飞去，洁白的云儿竟然从窗户里轻轻地飘了出来。
夜深的时候就知道雪下得很大，是因为不时地能听到雪把竹枝压折的声音。
巨鳌背负神山舞动四肢，神山怎样才能安然不动？
在这种情况下，邹忌上朝拜见齐威王，说：“我知道自己确实比不上徐公美。可是我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想要求助于我，（所以）他们都认为我比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池。宫中的姬妾及身边的近臣，没有一个不偏爱大王的，朝中的大臣没有一个不惧怕大王的，全国范围内的百姓没有一个不有事想求助于大王。由此看来，大王您受到的蒙蔽太严重了！”
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑，无人知道是南方送了荔枝鲜果来。绿树环绕的新丰一带不时可见黄尘四起，那是前往渔阳的探使返回。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
这个意义，我将把它向世上讲明。使人们知道：人的不善良，即使跟象一样，还能够改正；君子修养自己的品德，到了极点，即使别人跟象一样凶暴，也还能够感化他呢。
时值深秋，胡人多放火烧山，一处处山头上的野火在寒冷的天气里静静地燃烧着；有时秋雨绵绵，雨点打在山上，溅起湿湿的烟雾，笼罩着山头。
半夜永王的水军来浔阳，城里城外遍插旌旃。
错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。
那是一位漂亮美丽的舞者，还在酣舞不止，脚步都有些不稳了，那发髻的金钗儿都倾斜着，还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳，一定昨夜喝了太多的酒，这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅，是为了想让花的香味使自己清醒一下，她那卧鱼嗅花的身段，真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的，你看，她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐王反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的。”齐王问：“你怎么知道的呢？”回答说：“同车的人都是老人，凭借老人的智慧，由年轻人来作最终决定，一定能治理好阿县啊！”子奇到了阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县。阿县的人父亲带儿子，哥哥带弟弟，以自己家的兵器战斗，于是打败了魏国军队。
腰肢细小脖颈纤秀，就像用鲜卑带约束一样。
一定要爱惜自己那芳香的心，不要轻易地盛开，姑且让桃花李花在春风中尽情绽放吧！
注释
⑹芳尊：美酒。尊，即樽，酒杯。
2、京师：京城，国都、长安。
使：出使
130、行：品行。
④鱼文：鱼纹，像鱼鳞一样的波纹。
④湿却：湿了。
805年（永贞元年）4月，宦官俱文珍、刘光琦、薛盈珍等立广陵郡王李淳为太子，改名李纯。5月，王叔文被削翰林学士一职。7月，宦官，大臣请太子监国。同月，王叔文因母丧回家守丧。八月五日，顺宗被迫禅让帝位给太子李纯，史称“永贞内禅”。李纯即位，即宪宗。宪宗一即位就打击以王叔文和王伾为首的政治集团。8月6日，贬王叔文为渝州司户，王伾为开州司马，王伾到任不久后病死，王叔文不久也被赐死。永贞革新宣告失败，前后共180多天。
鬓发泉边剃，香灯树下烧。双峰诸道友，夏满有书招。"
"长想寻君道路遥，乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳，
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
双鹤冲天去，群羊化石眠。至今丹井水，香满北山边。"
砌莎藏坠果，窗雪浸残经。只有归山计，茫茫何所营。"
少年学书剑，叱驭到荆州。闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
罗绮满箱徒自危。志士戒贪昔所重，达人忘欲宁自期。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒，东却西，南又北，
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
二曰：劝君登商山，不用觅商山皓，云深雪深骡马倒。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
忽惊六义减沈疴。童扳邻杏隳墙瓦，燕啄花泥落砌莎。
碍雪一片下不得。声绕枯桑，根在沙塞。黄河彻底，
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费，玉室金关不解扃。
似圣悲增道不穷，忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外，
"松门高不似侯门，藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟，
"矻矻被吟牵，因师贾浪仙。江山风月处，一十二三年。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子，章句争堪狎士流。
"安南千万里，师去趣何长。鬓有炎州雪，心为异国香。
"为儒老双鬓，勤苦竟何如。四海方磨剑，空山自读书。
"夜久谁同坐，炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪，一室掩香灯。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
曾随刘阮醉桃源，未省人间欠酒钱。一领布裘权且当，
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
疏散遂吾性，栖山更无机。寥寥高松下，独有闲云归。
"成福僧留不拟归，猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨，
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
露凝金盏滴残酒，檀点佳人喷异香。（题黄蜀葵）"
我有父，何易于。昔无储，今有馀。
城阙不存人不见，茂陵荒草恨无穷。"
波涛犹忆五湖船。双溪夜月明寒玉，众岭秋空敛翠烟。
盐出符真主，麟来合大规。赓歌随羽籥，奕叶斅伊祁。
潮头沙拥慢冈成。松田且欲亲耕种，郡守何偏问姓名。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
"锦浦归舟巫峡云，绿波迢递雨纷纷。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角，石女能生是圣胎。
"将军直禁闱，绣服耀金羁。羽卫九天静，英豪四塞知。
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
情着春风生橘树，归心不怕洞庭波。"
白发添新岁，清吟减旧朋。明朝待晴旭，池上看春冰。"
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
不是守株空待兔，终当逐鹿出林丘。
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
闲思宋杜题诗板，一日凭栏到夜休。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此，若如此如此，
竹影斜青藓，茶香在白瓯。犹怜心道合，多事亦冥搜。"
数篇正始韵，一片补亡心。孤悄欺何谢，云波不可寻。"
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
相思路渺渺，独梦水悠悠。何处空江上，裴回送客舟。"
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
着书穷天人，辞聘守玄默。薄葬信昭俭，可为将来则。"
我独全生异此辈，顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤，
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。"
"茶烹绿乳花映帘，撑沙苦笋银纤纤。
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。
夏租方减食，秋日更闻雷。莫道苍苍意，苍苍眼甚开。"
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有，本来只夺干坤精。
恭闻国有英雄将，拟把何心答圣朝。
若为昧颜跖，修短怨太清。高论让邹子，放词征屈生。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
"帆过寻阳晚霁开，西风北雁似相催。大都浪后青堆没，
把住赤乌魂，突出银蟾魄。未省此中玄，常流容易测。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
自从无力休行道，且作头陀不系身。"
锦囊鸟啼荔枝红。有时冥搜海山脑，珊瑚枝动日杲杲。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
荷君和雅兮感甘羞，山家寂寞兮难久留，
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。