译文
东西南北四方土地,哪边更长哪边更多?
我的辞赋能与扬雄匹敌,我的诗篇可跟曹植相近。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
生活在今世,记住古代的道理是要把它当作镜子来对照自己,可不一定今天就与古代完全一样(yang)。帝王们完全可以制定不同的利益而采取不同的统治方法,主要还是以成就功业为原则,岂能完全一样?观察功臣侯门为什么受到尊荣恩宠和为什么受到废黜羞辱,也是当今政治得失的经验教训,何必非得古代的传闻(wen)!在此,我考察了功臣侯们的始末,把关于他们的文献改列成下表,其中有有些没能完全弄清本末之处。不过,以后如果有人想继续推究和说(shuo)明其中的道理,这个表还是可以参阅的。
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
像周代汉代能再度中兴,是靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
花叶被雨水淋得湿润,树林里密密麻麻地布满水洼,我的衣服和枕席也干了。
眼看又到年终,应该何去何从?高唱长歌谢别金阙。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
什么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
我对日复一日的水行客宿已经厌倦,因为风潮变幻不定,莫可理究,凶险难测。彭蠡水波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻(ke)遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下。沿途,有时乘月夜游,聆听哀怨的猿啼,湿露而行,赏玩芳草的浓香;有时晨起远眺,近处晚春秀野,碧绿无际,远处苍岩高峙,白云如聚。我想凭借与寥夜清晨静景的对晤,来参透这冥冥之理。但是日日夜夜,朝朝昏昏,百思千索,依然不解。因不耐静思默想,于是攀登悬崖,登上了石镜山;牵萝扳叶,进入了松门顶。访异探秘,登高远望,然而三江九派,先哲的记载(zai),已成难以追寻的故事;沧海桑田(tian),这千变万化的自然之理,更难以考究。如今灵物异人已惜其珍藏,秘其精魂;金膏仙药,温润水玉,早已灭其明光,辍其流温。对于这颠颠倒倒,是非莫明的一切,我奏起了《千里别鹤》曲。突然断弦一声,万籁俱寂,唯有那无尽愁思在江天回荡。
注释
(35)冥灵:大树名。一说为大龟名。
⑥箬(ruò)笠:竹叶或竹蔑做的斗笠。
(32)波澜不惊:湖面平静,没有惊涛骇浪。惊:这里有“起”“动”的意思。
⒁裁曲:指制曲吟诗。
(28)丧:败亡。
⑵蓬鬓:如蓬草一样散乱的头发,形容相思之苦。语出《诗经·卫风·伯兮》。荆钗:用荆条做的饰品。世所稀:贫寒的家境世上少有。
⑥箨(tuò):竹类躯干上生出的叶,俗称“笋壳。”竹竿生长过程中逐步脱落,称为“解箨”。簌簌:象声词,此形容笋壳脱落时的声音。苏轼词《浣溪沙·徐门石潭谢雨道上作五首》:“簌簌衣巾落枣花, 村南村北响缫车, 牛衣古柳卖黄瓜。”
(9)俨然:庄重矜持。
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。