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徐文长传

南北朝 / 陈志魁

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
宾榻寒侵树,公庭夜落泉。会当随假务,一就白云禅。"
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
鼻孔高于华岳山。舞态固难居掌上,歌声应不绕梁间。
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
椰榆杓子木瘤杯,烂煮鲈鱼满案堆。"
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
阳乌烁万物,草木怀春恩。茫茫尘土飞,培壅名利根。
"伯英死后生伯高,朝看手把山中毫。先贤草律我草狂,
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
死后尽为人。曾食灵均之肉兮,个个为忠臣。
"秋月圆如镜, ——王步兵


徐文长传拼音解释:

li hua fa hou xing hua chu .dian yi nan lai qing you yu .
bin ta han qin shu .gong ting ye luo quan .hui dang sui jia wu .yi jiu bai yun chan ..
he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
bi kong gao yu hua yue shan .wu tai gu nan ju zhang shang .ge sheng ying bu rao liang jian .
.yi zhang liao shu wang .han yuan yuan jin fen .ye lai he chu huo .shao chu gu ren fen .
ye yu biao zi mu liu bei .lan zhu lu yu man an dui ..
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
ji mou duo bu jiu .xin kou zi xiang wei .yi zuo xiu gui ji .huan sheng xiu bu gui ..
zhe wei ming feng an .yao yan qi mu ping .po jiang lian jun fu .gao xing ji he ren ..
zeng wu yi zi gan sheng li .qi kui cao xin fu zhi gong ..
yang wu shuo wan wu .cao mu huai chun en .mang mang chen tu fei .pei yong ming li gen .
.bo ying si hou sheng bo gao .chao kan shou ba shan zhong hao .xian xian cao lv wo cao kuang .
.chun se bian yuan dao .ji mo min zhong xing .bi shui he miao miao .bai yun yi ying ying .
si hou jin wei ren .zeng shi ling jun zhi rou xi .ge ge wei zhong chen .
.qiu yue yuan ru jing . ..wang bu bing

译文及注释

译文
都随着人事变换而消失,就像东流的江水,一去不回。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈(lie)公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(ge)(为国而死)的大(da)节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下(xia))遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
这里尊重贤德之人。
江河宽阔苦无舟桥,路程虽近为高山隔阻。
  长庆三年八月十三日记。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
  北方的风光,千万里冰封冻,千万里雪花飘。望长城内外,只剩下无边无际白茫茫一片;宽广的黄河上下,顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在飞舞,高原上的丘陵好像许多白象在奔跑,它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候,看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映,分外美好。
春草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以入睡。
你载着一船的白云归去,试问谁将玉佩相留,顾盼水中倒影于中洲(zhou)?折一枝芦花寄赠远方故友,零落的芦花呵透出一身的寒秋。向着平常的野桥流水漫步,待招来的已不是旧日熟识的沙鸥。空怀着无限的情感,在斜阳夕照的时候,我却害怕登楼。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
春天的景象还没装点到城郊,    
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?

注释
⑧文选:指《文选》,南朝梁萧统所编先秦至梁的诗文总集。集古人文词诗赋凡三十卷,是我国最早的一部文学总集。
153、逶迤(wēi yí):曲折蜿蜒的样子。
豪华:指华丽的词藻。
(48)醢(hǎi),肉酱。
⑵迢迢:指江水悠长遥远。一作“遥遥”。
(178)屯盐本色——明朝屯田、运盐,本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。

赏析

  这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架,精心布局,文势一气贯串而又曲折变化,作者从凄切悲凉的秋声起笔,为下文铺写“有声之秋”蓄势;然后由草木经秋而摧败零落,写到因人事忧劳而使身心受到戕残,由自然界转到社会人生,这是“无声之秋”;最后归结出全篇主旨:“念谁为之戕贼,亦何恨乎秋声!”
  清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话:“七绝乃唐人乐章,工者最多。……李白、王昌龄后,当以刘梦得(注:指刘禹锡)为最。缘落笔朦胧缥缈,其来无端,其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳,故尔别开异径。独其情怀,最得诗人雅趣。”他说杜甫“别开异径”,在盛唐七绝中走出一条新路子,这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外,他的七绝确是与众不同。
  其二
  这是一首送行诗。诗中的上人,即[2],以野鹤喻灵澈,恰合其身份。后二句含有讥讽灵澈入山不深的意味,劝其不必到沃洲山去凑热闹,那地方已为时人所熟知,应另寻福地。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子(nv zi)的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡望岳楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风,海水扬其波”两句以比兴发端,出语惊人。《易》曰:“挠万物者莫疾乎风。”(《说卦》)谚曰:“树大招风。”则高树之风,其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字,更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边,波涛山立,风吹浪涌,楫摧樯倾,它和首句所描绘的恶劣的自然环境,实际是现实政治气侯的象征,曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里,在这样一种心情支配下,作者痛定思痛,在百转千回之后,满怀悲愤喊出了“利剑不在掌,结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友,这真是石破天惊之论!无论从传统的观念,无论从一般人的生活实际,都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来,不亦乐乎!”(《论语·学而》)强调“四海之内皆兄弟”(《论语·颜渊》)。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣,求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母,出门靠朋友”,都是强调朋友越多越好。然而,正是由于它的不合常情常理,反而有了更加强烈的震撼力量,更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看,作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子,如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来,不但用以自警,而且用以告诫世人,则其内心的悲苦激烈、创巨痛深,正是不言可知。
  “彤庭”四句,沉痛极了。一丝一缕都出于女工之手,朝廷却用横暴鞭挞的方式攫夺来。然后皇帝再分赏群臣,叫他们好好地为朝廷效力。群臣如果忽视了这个道理,辜负国恩,就等于白扔了。然而王公大臣却都是如此,诗人心中根本不能平静。“臣如忽至理,君岂弃此物”,句中“如”、“岂”两个虚词,一进一退,逼问有力。百姓已痛苦不堪,而朝廷之上却挤满了这班贪婪庸鄙、毫无心肝的家伙,国事的危险如同千钧一发,仁人的心应该是会战栗的。
  诗的前两句“流水何太急,深宫尽日闲”,妙在只责问流水太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。一个少女长期被幽闭在深宫之中,有时会有流年候水、光阴易逝、青春虚度、红颜暗老之恨,有时也会有深宫无事、岁月(sui yue)难遣、闲愁似海、度日如年之苦。这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,就不着痕迹、若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一的双重苦恨。诗的后两句“殷勤谢红叶,好去到人间”,运笔更委婉含蓄。它妙在曲折传意,托物寄情,不从正面(zheng mian)写自己的处境和心情,不直说自己久与人间隔离和渴望回到人间,而用折射手法,从侧面下笔,只对一片随波而去的红叶致以殷勤的祝告。这里,题诗人对身受幽囚的愤懑、对自由生活的憧憬以及她的冲破樊笼的强烈意愿,尽在不言之中,可以不言而喻了。《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗中的“到人间”三字,含有极其复杂的感情,这里,人生的要求、祝愿、遐想、幻梦是融合在一起的。总的看来,《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗之空灵酝藉,言简意长,给人以玩索余地。俞陛云在《诗境浅说·续编》中评李白的《玉阶怨》说:“其写怨意,不在表面,而在空际。”这话也可以移作对这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗的赞语。
  诗的首联是严整的对句。“将军出紫塞,冒顿在乌贪”指出交战的双方,又介绍交战的地理背景。能征善战的单于冒顿,杀父自立,灭东胡,逐月支,征服丁零,侵入秦之河南(今内蒙古河套一带)地,势力强盛。西汉初年,不时进一步南下侵扰,严重影响西汉王朝。这里以“冒顿”对“将军”,冒顿既已如此勇猛,那么“将军”自然也是身手不凡的。这里为下文的酣战作铺垫。“乌贪”与“紫塞”相对,说明是在异域的。“紫塞”是古代人们对长城的习惯称谓。紫色,象征着高贵、庄严,不可侵犯,正与乌相对。“乌”字后再加以“贪”字,更易使人产生鄙薄感。诗歌利用字词的形、义及色彩在人们心中的定势,巧妙地造成一种邪不压正的气势,既为下文作铺垫,又表现必胜的信心。
  诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开,表现了春光未逝;“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去,表现了春光生机犹在写出了暮春景象:春光未逝,生机犹存的特点。
  “渔郎”四句概括《桃花源记》故事的主要内容以及渔人与桃源人的交流和叹。渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“山中岂料今为晋”则出于《桃花源记》中“见渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
  后两句,作者由花及人,生发奇想,深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”,这一句写得痴绝,是全诗的关键句。此句转折一笔,写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时,诗人顿生满心怜意:《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂,不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情,也暗藏了作者欲与花共度良宵的(xiao de)执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情,此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥,其余的种种不快都可暂且一笔勾销了:这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。

创作背景

  胡旋舞是唐代最盛行的舞蹈之一。它与《秦王破阵乐》、《霓裳羽衣舞》为唐代最流行的三大乐舞。西域康国、石国、米国等,都曾向唐王朝宫里供奉《胡旋女》白居易 古诗。

  

陈志魁( 南北朝 )

收录诗词 (3279)
简 介

陈志魁 陈志魁,清干隆年间(1736~1795)人士。生平不详。

悲愤诗 / 邹显吉

或为道士或为僧,混俗和光别有能。
今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
望在轩阶近,恩沾雨露多。移居傥得地,长愿接琼柯。"
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
龙门曾用振风雷。钱郎未竭精华去,元白终存作者来。
予升至阳元,欲憩明霞馆。飘飘琼轮举,晔晔金景散。
一汀巫峡月,两岸子规天。山影似相伴,浓遮到晓船。"


齐天乐·送童瓮天兵后归杭 / 吴朏

明年自此登龙后,回首荆门一路尘。"
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
直上心终劲,四垂烟渐宽。欲知含古律,试剪凤箫看。"
"从来学制斐然诗,不料霜台御史知。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"


瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 尤懋

日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
五符水炼玉壶浆。干坤反覆龙收雾,卯酉相吞虎放光。
方知此是生生物,得在仁人始受传。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。


牧童 / 郑关

回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
刀圭饵了丹书降,跳出尘笼上九天。
"闲散身无事,风光独自游。断云江上月,解缆海中舟。
云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。


浣溪沙·淡荡春光寒食天 / 张缵曾

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
洞房偏与更声近,夜夜灯前欲白头。"
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
"日月不相待,思君魂屡惊。草玄寄扬子,作赋得芜城。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"把卷思高兴,潇湘阔浸门。无云生翠浪,有月动清魂。
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 骆可圣

"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
不是绮罗儿女言。"
天上凌云剑佩轻。花拥石坛何寂寞,草平辙迹自分明。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"白版年犹小,黄花褐已通。若为诗思逸,早欲似休公。
十万精兵尽倒戈。范蠡功成身隐遁,伍胥谏死国消磨。


小池 / 张复

"当时计拙笑将军,何事安邦赖美人。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
留向人间光照夜。"
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"


送欧阳推官赴华州监酒 / 永瑆

忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
不要九转神丹换精髓。"
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
粗眉卓竖语如雷,闻说不平便放杯。
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。


哀时命 / 郑王臣

"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
风吹窗树老,日晒窦云干。时向圭峰宿,僧房瀑布寒。"
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
晓来犬吠张三妇,日暮猿啼吕四妻。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
露益蝉声长,蕙兰垂紫带。清吟待明月,孤云忽为盖。


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 薛舜俞

(章武再答王氏)
竹里行多影,花边偶过踪。犹言谢生计,随我去孤峰。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"天目西峰古坏坛,坛边相别雪漫漫。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
新年纳馀庆,嘉节号长春。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。