首页 古诗词 停云·其二

停云·其二

明代 / 潘问奇

香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,月明上山去。
谁为音尘旷,俄惊岁月除。风波移故辙,符守忽离居。
石室过云外,二僧俨禅寂。不语对空山,无心向来客。
杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
新诗徒有赠,故国未同归。人事那堪问,无言是与非。"
树朽鸟不栖,阶闲云自湿。先生何处去,惆怅空独立。"
相如渴甚貌逾衰。荒园每觉虫鸣早,华馆常闻客散迟。
满眼儿孙身外事,闲梳白发对残阳。"
山东地无山,平视大海垠。高风凉气来,灏景沈清源。
石静龟潜上,萍开果暗沈。何言奉杯酒,得见五湖心。"
青帝少女染桃花,露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛,
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
万籁悄然星汉空。徒言凡质千钧重,一夫之力能振动。
云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。彼日之差,亦孔斯丑。


停云·其二拼音解释:

xiang lu zui gao ding .zhong you gao ren zhu .ri mu xia shan lai .yue ming shang shan qu .
shui wei yin chen kuang .e jing sui yue chu .feng bo yi gu zhe .fu shou hu li ju .
shi shi guo yun wai .er seng yan chan ji .bu yu dui kong shan .wu xin xiang lai ke .
zhang li zhu shu jian .wan wan jiu xing ji .qi zhi lin yuan zhu .que shi lin yuan ke .
xin shi tu you zeng .gu guo wei tong gui .ren shi na kan wen .wu yan shi yu fei ..
shu xiu niao bu qi .jie xian yun zi shi .xian sheng he chu qu .chou chang kong du li ..
xiang ru ke shen mao yu shuai .huang yuan mei jue chong ming zao .hua guan chang wen ke san chi .
man yan er sun shen wai shi .xian shu bai fa dui can yang ..
shan dong di wu shan .ping shi da hai yin .gao feng liang qi lai .hao jing shen qing yuan .
shi jing gui qian shang .ping kai guo an shen .he yan feng bei jiu .de jian wu hu xin ..
qing di shao nv ran tao hua .lu zhuang chu chu hong you shi .guang feng tun tun die wan wan .
zi you mei feng wei .zuo hu tui gong qi .han hao bai xue fei .chu xia qing ping li .
wan lai qiao ran xing han kong .tu yan fan zhi qian jun zhong .yi fu zhi li neng zhen dong .
yun yan yu dou .he ri yu yu .nai yue geng wu .bi ri zhi cha .yi kong si chou .

译文及注释

译文
高大的堂屋宽敞亮爽,坐着、躺着,都可望到南山(shan)。
深感长安与梁园隔着干山万水(shui),道路迢迢,想再重返西京希望已(yi)经不大了。
  壬戌年秋,七月十六日,苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来,水面波澜不起。举起酒杯向同伴敬酒,吟诵着与明月有关的文章,歌颂窈窕这一章。不多时,明月从东山后升起,徘徊在斗宿与牛宿之间。白茫茫的雾气横贯江面,清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡,越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡,就如同凭空乘风,却不知道在哪里停止,飘飘然如遗弃尘(chen)世,超然独立,成为神仙,进入仙境。
我梦中都在想念着的故乡在哪里呢,因为奉了君王之命暂时欲去又未去。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。
一条长蛇吞下大象,它的身子又有多大?
连续十天的大醉,过了千年也会记得,何时再来一回?
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
琵琶声一会儿像(xiang)花底下宛转流畅的鸟鸣声,一会儿又像水在冰下流动受阻艰涩低沉、呜咽断续的声音。
你从东方回到长安来,衣裳沾满灞陵的春雨。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
月映江面,犹如明天飞镜;云变蓝天,生成海市蜃楼。

注释
聘 出使访问
⒌中通外直,
(8)散花竹:指到处都有花和竹林。
⑴浪淘沙:唐教坊曲名。创自刘禹锡、白居易,其形式为七言绝句。后又用为词牌名。
(24)尚符玺郎:掌管帝王符节、玉玺的郎官。

赏析

  这首七律在自然流转中显出深沉凝炼,很能表现杜甫晚年诗风苍茫而沉郁的特色。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  最后两句“已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾”,是全诗结穴,也是全诗的顶点。表面上是对偶句,其实并非平列的句子,因为上下句之间由近及远,由小到大是一个发展的过程。上句,杜甫借寡妇的诉苦,指出了寡妇的、同时也是当时广大人民困穷的社会根源。这就是官吏们的剥削,也就是诗中所谓“征求”,使她穷到了极点。这也就为寡妇扑枣行为作了进一步的解脱。下句说得更远、更大、更深刻,指出了使人民陷于水深火热之中的又一社会根源。这就是“安史之乱”以来持续了十多年的战乱,即所谓“戎马”。由一个穷苦的寡妇,由一件扑枣的小事,杜甫竟联想到整个国家大局,以至于流泪。这一方面固然是他那热爱祖国、热爱人民的思想感情的自然流露;另一方面,也是点醒、开导吴郎的应有的文章。让他知道:“在这兵荒马乱的情况下,苦难的人还有的是,决不止寡妇一个;战乱的局面不改变,就连我们自己的生活也不见得有保障,我们现在不正是因为战乱而同在远方作客,而你不是还住着我的草堂吗?”最后一句诗,好像扯得太远(tai yuan),好像和劝阻吴郎插篱笆的主题无关,其实是大有关系,大有作用的。希望他由此能站得高一点,看得远一点,想得开一点,他自然就不会在几颗枣子上斤斤计较了。读者正是要从这种地方看出诗人的“苦用心”和他对待人民的态度。
  写景诗,许多诗人往往爱从视觉落笔,如唐代诗人李白的:“危楼高百尺”(《夜宿山寺》),贾岛的“松下问童子”(《寻隐者不遇》)。曾公亮却避开这种传统的写法,另辟蹊径,独出机杼,从感受、听觉去写。诗题是“宿甘露僧舍”,所以围绕“宿”字展开。睡在寺里,房间中自然不可能有云雾,所谓“枕中云气”,当是长江水汽会在高处,令人觉得空气很湿,甚至枕中已经凝结了些许水珠。诗人躺在枕上,感受到枕中微湿,自然联想起长江之浩瀚,甚至误以为自己身处云峰之间。接着,诗人又写床底穿来的江水之声,那阵阵惊涛,仿佛狂风席卷山谷,招起无数苍松摇撼助威,其声壮烈奔腾之至。“枕中”“床底”,点明诗人已经就寝,紧扣诗题“宿”字。“万壑哀”,语出杜甫《诸将五首》之五:“巫峡清秋万壑哀”。曾公亮诗中的这一“哀”字,恰切地摹写了风吹松林所发出的低沉悲壮的声音。用“千”写“峰”,用“万”写“壑”,极尽形容,从纵向描写北固(bei gu)山奇险变幻、充满生机的景象。这起二句是睡在床上的感受与幻想,是通过感官来证实它存在,虽然没有具体的肯定,逼真感很强,尽管北固山没有千山万壑存在。“云气”、“松声”,一在枕上,一在床下,都反映了江水之猛劲;而感觉到云气,凝听到松涛,也反映了诗人心底的宁静。这两句写近景,对仗工稳,用笔细腻,文字跌宕生姿。
  这是一首歌颂周太王古公亶父开创岐山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高山”,强调上天赐予岐山这块圣地。周人重视天赐,视为吉祥,连婚娶亦是如此:“文王初载,天作之合。”(《大雅·大明》)天赐岐山之后,在这根据地上积蓄力量尚须人为,诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人,主要是因为他们确实是岐山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王,但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势,商纣王囚周文王于羑里,只能延缓而无法阻遏这一历史发展。岐山圣地经营到周文王之世,已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力,包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”,分明是先王开创的一条通向胜利之路。
  “天长落日远,水净寒波流。秦云起岭树,胡雁飞沙洲””写诗人登新平城楼时所见所闻的叙述,借有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,如“天”、“日”、“水”、“云”、“落”、“寒”、“流”、“起”、“飞”等,觥筹交错中,使得诗意具有飞扬跋扈又不失唯美伤感的气势。而“落日”、“寒流”、“秦云”、“胡雁”则勾画出一副凄凉的暮秋景色,这正是诗人怀归忧国,但又无可奈何的渺茫心情的反映。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  此诗的思想内容:《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团,又写了将士、遗民,但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎,这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎,将军才不战空临边,战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌,遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的,这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责,对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情,和对侵略者的无比仇恨,正因为表现了这些思想,所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中,虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点,但是在“将军不战空临边”,“厩马肥死弓断弦”,“笛里谁知壮士心”,“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路,壮志未酬的悲愤,诗人与抗金的将士们是息息相通的。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。
  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景,借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  “往事成尘”谓昔事如烟;“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰:“今丘也,东西南北之人也。”李公谓己亦应如之,为苍生、为国家而生,为民族、为社会而死,己非一己,乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下,南京别称。青衫,学子所服。有感于往昔之多度迷顿,长时不达,年十八方秀才中式,此李公之可慨可叹者也。
  此诗所特需述者为颈联用典之瑕疵。“纯仁麦”为宋范纯仁事。范受父范仲淹之命,自苏州以舟运麦入丹阳,遇故人石曼卿缝亲之丧,扶柩返乡,途无资财,遂全船送之。一本“纯仁麦”作“王祥剑”,“王祥剑”为晋吕虔事。《晋书&S226;王祥传》等载,刺史吕虔有佩刀,工相之,以为必登三公,可服此刀。吕谓“苟非其人,刀或为害”,乃赠时为别驾之王祥。王佩之,后果为三公。李公于此二典或艰于选择,故有异文。此二事所言之麦、剑,借指故人之所赠虽不无其可,然纯仁麦系赠丧亲(sang qin)者,李公进京赶考,晋见父母,胡可授受此不吉之物?王祥剑而言“共赠”,亦甚不类。
  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  作者前文极力铺陈藻饰黎安二生文才,正是为了说明后面的“不迂”,“不迂”而以“迂”
  如果就构思和写法而言,这首诗还另有其值得拈出之处。它是一首怀人诗。前半部分写诗人自己,即怀念友人之人;后半部分写正在临平山学道的丘丹,即诗人所怀念之人。首句“怀君属秋夜”,点明季节是秋天,时间是夜晚,而这“秋夜”之景与“怀君”之情,正是彼此衬映的。次句“散步咏凉天”,承接自然,全不着力,而紧扣上句。“散步”是与“怀君”相照应的:“凉天”是与“秋夜”相绾合的。这两句都是写实,写出了作者因怀人而在凉秋之夜徘徊沉吟的情景。接下来,作者不顺情抒写,就景描述,而把诗思飞驰到了远方,在三、四两句中,想象所怀念之人在此时、彼地的状况。而这三、四两句又是紧扣一、二两句的。第三句“山空松子落”,遥承“秋夜”、“凉天”,是从眼前的凉秋之夜,推想临平山中今夜的秋色。第四句“幽人应未眠”,则遥承“怀君”、“散步”,是从自己正在怀念远人、徘徊不寐,推想对方应也未眠。这两句出于想象,既是从前两句生发,而又是前两句诗情的深化。从整首诗看,作者运用写实与虚构相结合的手法,使眼前景与意中景同时并列,使怀人之人与所怀之人两地相连,进而表达了异地相思的深情。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱(yi bao)尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  全诗气势豪放,音韵铿锵,舒卷自如,纵横随意。

创作背景

  关于此诗系年,有两种说法。一作说法是,此诗作于唐宪宗元和九年(814年)。当年唐宪宗以张煦为节度使,领兵前往征讨雁门郡之乱(振武军之乱),李贺即兴赋诗鼓舞士气,作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。

  

潘问奇( 明代 )

收录诗词 (2975)
简 介

潘问奇 (1632—1695)浙江钱塘人,字雪帆,又字云程、云客。诸生。家贫,游食四方。至大梁,拜信陵君墓;至湖南,吊屈原于汨罗;入蜀,悼诸葛武侯;又北谒明十三陵。后入扬州天宁寺为僧。有《拜鹃堂集》。

黄葛篇 / 宇文孝叔

儒风久沦弊,颜闵寿不长。邦国岂殄瘁,斯人今又亡。
谬入阮家逢庆乐,竹林因得奉壶觞。"
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光,试欲磨铅谅无助。"
城郭悲歌旧,池塘丽句新。年年车马客,钟鼓乐他人。"
"故人随化往,倏忽今六霜。及我就拘限,清风留此堂。
有无皆离本难名。云开半夜千林静,月上中峰万壑明。
"南登秦岭头,回首始堪忧。汉阙青门远,商山蓝水流。
昨夜秋风今夜雨,不知何处入空山。"


西江月·堂上谋臣尊俎 / 崔如岳

"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
红烛侵明月,青娥促白头。童心久已尽,岂为艳歌留。"
初谓落何处,永将无所依。冥茫渐西见,山色越中微。
今夜不知何处泊,断猿晴月引孤舟。"
"雨霜以成岁,看旧感前闻。爱景随朝日,凝阴积暮云。
塞云凝废垒,关月照惊蓬。青史书归日,翻轻五利功。"
水精如意刁金色,云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草,
"应历生周日,修祠表汉年。复兹秦岭上,更似霍山前。


孤儿行 / 释真如

芙蓉开紫雾,湘玉映清泉。白昼谈经罢,闲从石上眠。
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
遥知布惠苏民后,应向祠堂吊汨罗。"
"神鹊神鹊好言语,行人早回多利赂。
塞口云生火候迟,烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横,
溪风转觉芬芳异。一路鲜云杂彩霞,渔舟远远逐桃花。
"(左车,凭险也。震为雷,兄长之。左,东方之师也。
伊余每欲乘兴往相寻,江湖拥隔劳寸心。


对酒 / 傅察

"吴蜀何年别,相逢汉水头。望乡心共醉,握手泪先流。
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。
大壑静不波,渺溟无际极。是时雪初霁,冱寒水更积。
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
"山中好处无人别,涧梅伪作山中雪。
"花枝暖欲舒,粉署夜方初。世职推传盛,春刑是减馀。
双戏水中凫,和鸣自翱翔。我无此羽翼,安可以比方。"
入定几时将出定,不知巢燕污袈裟。"


咏槿 / 释广灯

莫恨伏辕身未老,会将筋力是王良。"
樵路高山馆,渔洲楚帝祠。南登回首处,犹得望京师。"
"仙侣招邀自有期,九天升降五云随。
凉风吹古木,野火入残营。牢落千馀里,山空水复清。"
"野寺寻春花已迟,背岩惟有两三枝。
南北断相闻,叹嗟独不见。"
触风香气尽,隔水磬声微。独傍孤松立,尘中多是非。"
"崇饰山园孝理深,万方同感圣人心。已闻东阁招从事,


读山海经十三首·其九 / 王迥

心源一流放,骇浪奔长鲸。渊木苟端深,枝流则贞清。
息阴惭蔽芾,讲义得醍醐。迹似桃源客,身撄竹使符。
捣茶书院静,讲易药堂春。归阙功成后,随车有野人。"
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
"再拜吾师喜复悲,誓心从此永归依。
辉光渐觉玉绳低。绿醽乍熟堪聊酌,黄竹篇成好命题。
"郡楼何其旷,亭亭广而深。故人牧馀杭,留我披胸衿。


秋莲 / 黄庚

"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。
惟有楼中好山色,稻畦残水入秋池。"
衔杯鸡欲唱,逗月雁应斜。年齿俱憔悴,谁堪故国赊。"
"酒泉布衣旧才子,少小知名帝城里。一篇飞入九重门,
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
羽客无姓名,仙棋但闻见。行看负薪客,坐使桑田变。
散向谁家尽,归来几客闻。还将今夜意,西海话苏君。"
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。


读山海经十三首·其四 / 陈萼

死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
人意伤难醉,莺啼咽不流。芳菲只合乐,离思返如秋。"
野客相逢夜不眠,山中童子烧松节。"
曲岸萦湘叶,荒阶上白波。兰桡向莲府,一为枉帆过。"
运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
移家还作客,避地莫知贤。洛浦今何处,风帆去渺然。"


忆秦娥·山重叠 / 赵次诚

霓裳禁曲无人解,暗问梨园弟子家。"
"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
触处不如别处乐,可怜秋月照江关。
微臣愿献尧人祝,寿酒年年太液池。"
袅猿枫子落,过雨荔枝香。劝尔成都住,文翁有草堂。"
草生杨柳岸,鸟啭竹林家。不是谋生拙,无为末路赊。"
"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
"杜拾遗,名甫第二才甚奇。任生与君别,别来已多时,


秋晓行南谷经荒村 / 罗安国

每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起,城绕青山龙暖水。
"安康地里接商于,帝命专城总赋舆。夕拜忽辞青琐闼,
"行人夜上西城宿,听唱梁州双管逐。
幽僧曝山果,寒鹿守冰泉。感物如有待,况依回也贤。"
"惆怅朝阳午又斜,剩栽桃李学仙家。
晨昏在亲傍,闲则读书诗。自得圣人心,不因儒者知。
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
八河注大海,中有楞伽船。佛法付国王,平等无颇偏。