阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
看蚁移苔穴，闻蛙落石层。夜窗风雨急，松外一庵灯。"
锦江不识临邛酒，且免相如渴病归。"
宦游兼得逍遥趣，休忆三吴旧钓津。"
"关中群盗已心离，关外犹闻羽檄飞。御苑绿莎嘶战马，
"海上乘查便合仙，若无仙骨未如船。
"虽言嵩岳秀崔嵬，少降连枝命世才。南史两荣唯百揆，
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看，深羡渔翁下钓眠。
"峭仞耸巍巍，晴岚染近畿。孤高不可状，图写尽应非。
"洪流盘砥柱，淮济不同波。莫讶清时少，都缘曲处多。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
想得佳人微启齿，翠钗先取一双悬。
"恨极同填海，情长抵导江。丁香从小结，莲子彻枝双。
yang sheng ji fei you .yin fu ruo wei zuo .yan dong qun sheng fu .jiang zhi tian xia huo .
shuang wei shi bo ying nan jin .yi zai sha chuang xiu hu zhong ..
kan yi yi tai xue .wen wa luo shi ceng .ye chuang feng yu ji .song wai yi an deng ..
jin jiang bu shi lin qiong jiu .qie mian xiang ru ke bing gui ..
huan you jian de xiao yao qu .xiu yi san wu jiu diao jin ..
.guan zhong qun dao yi xin li .guan wai you wen yu xi fei .yu yuan lv sha si zhan ma .
.hai shang cheng cha bian he xian .ruo wu xian gu wei ru chuan .
.sui yan song yue xiu cui wei .shao jiang lian zhi ming shi cai .nan shi liang rong wei bai kui .
bo tao qi de ni feng chuan .ou feng dao si ting fan kan .shen xian yu weng xia diao mian .
.qiao ren song wei wei .qing lan ran jin ji .gu gao bu ke zhuang .tu xie jin ying fei .
.hong liu pan di zhu .huai ji bu tong bo .mo ya qing shi shao .du yuan qu chu duo .
zhong lin qie zuo yan xia lv .chen man guan he wei ke xing ..
xiang de jia ren wei qi chi .cui cha xian qu yi shuang xuan .
.hen ji tong tian hai .qing chang di dao jiang .ding xiang cong xiao jie .lian zi che zhi shuang .
译文
只有那朝夕相处的汉月，伴随铜人走出官邸。
泪水湿透了罗巾无法入睡好梦难成，深夜时分听到前殿传来按着节拍唱歌的声音。红颜尚未老去已经失去了君王的恩宠，斜靠着熏笼一直坐到天明。韵译
秦穆公的乖乖女，喜欢吹玉箫，吟弄天上之春。
在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故意地时时拨错了琴弦。
此番行程岂不远？艰难跋涉千里余。
有海上景象图案的幛子裂开，因缝补而变得七弯八折。
分别后我也曾访过六桥故地，却再也得不到关于佳人的任何信息。往事如烟，春花枯萎，无情的风风雨雨，埋葬香花和美玉。
忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应(ying)及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或(huo)取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
弹筝美人用金杯劝我饮酒，谓我年轻，前程未知当自勉。
注释
不为章句：为，著述；不死记硬背一章一句
⑥凌风台：扬州的台观名。
244、结言：约好之言。
⑹不枉：不要冤枉、不怪。
(2)周乐：周王室的音乐舞蹈。
纵观子鱼所论句句中肯，切于要害，无虚饰矫言。皆以战争实务为重。而此等英才，明珠暗投，沦落于襄公之溜下而湮一世苦学，岂不惋惜。
万丈冰声折，千寻树影停。望中仙岛动，行处月轮馨。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
当年识君初，指期非一朝。今辰见君意，日暮何萧条。
"年光身事旋成空，毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上，
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
"江西昔日推韩注，袁水今朝数赵祥。
"鲁史蜀琴旁，陶然举一觞。夕阳明岛屿，秋水浅池塘。
"琴堂连少室，故事即仙踪。树老风声壮，山高腊候浓。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
才有异恩颁稷契，已将优礼及邹枚。清商适向梨园降，
密约临行怯，私书欲报难。无凭谙鹊语，犹得暂心宽。"
"何曾解报稻粱恩，金距花冠气遏云。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
旅退惭随众，孤飞怯向前。钓朋蓑叟在，药术衲僧传。
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
避秦不是无归意，一度逢花一断肠。"
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
"寓居无不在天涯，莫恨秦关道路赊。缭绕城边山是蜀，
静时闲语上龙墀。化为金印新祥瑞，飞向银河旧路岐。
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
"猎犬未成行，狐兔无奈何。猎犬今盈群，狐兔依旧多。
"漠漠江天外，登临返照间。潮来无别浦，木落见他山。
"秋风昨夜落芙蕖，一片离心到外区。南海浪高书堕水，
吾师觉路余知处，大藏经门一夜吟。"
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
"古井碧沈沈，分明见百寻。味甘传邑内，脉冷应山心。
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
独此升平显万方。"
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
山断云冲骑，溪长柳拂船。何当许过县，闻有箧中篇。"
"顾渚山边郡，溪将罨画通。远看城郭里，全在水云中。
满衣春雪落江花。双双得伴争如雁，一一归巢却羡鸦。
青草连沙无血溅，黄榆锁塞有莺翻。笙歌合沓春风郭，
正繁秦甸暖，渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩，光凝二阁痴。
"山深长恨少同人，览景无时不忆君。庭果自从霜后熟，
懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。纵使东巡也无益，君王自领美人来。
"报国捐躯实壮夫，楚囚垂欲复神都。云台画像皆何者，
一生惆怅为判花。危时只合身无着，白日那堪事有涯。
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
看待诗人无别物，半潭秋水一房山。"
"碧莲重叠在青冥，落日垂鞭缓客程。不奈春烟笼暗淡，
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
危磴千寻拔，奇花四季鲜。鹤归悬圃少，凤下碧梧偏。
"紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。
新坟侵古道，白发恋黄金。共有人间事，须怀济物心。"
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
村郊多父老，面垢头如蓬。我尝使之年，言语不待工。
四合云山借画屏。五鹿归来惊岳岳，孤鸿飞去入冥冥。
"春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思。西园有雨和苔长，
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
此日山中怀，孟公不如我。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国，倚蜀青山峭入天。
岂能长失路，争忍学归耕。不拟逢昭代，悠悠过此生。"
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
"忆得前年君寄诗，海边三见早梅词。
眼前便是神仙事，何必须言洞府间。"
候马春风馆，迎船晓月溪。帝京须早入，莫被刺桐迷。"
"旧历关中忆废兴，僭奢须戒俭须凭。火光只是烧秦冢，
"求名日苦辛，日望日荣亲。落叶山中路，秋霖马上人。
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
入夜莫愁迷下路，昔人犹在逐流萤。"
素风无后嗣，遗迹有生祠。自罢羊公市，溪猿哭旧时。"
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
星罗银凤泻琼浆。满屏珠树开春景，一曲歌声绕翠梁。
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
"旅泛本无定，相逢那可期。空怀白阁夜，未答碧云诗。
执衡空欲慕公平。机云笔舌临文健，沈宋章篇发咏清。
西窗昨夜鸣蛩尽，知梦芝翁起扣扉。"