忆秦娥·与君别
"玉轸朱弦瑟瑟徽，吴娃徵调奏湘妃。
自量气力与心情，三五年间犹得在。"
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
红楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
"七月行已半，早凉天气清。清晨起巾栉，徐步出柴荆。
酒酣火暖与君言，何事入关又出关。答云前年偶下山，
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
何日仙游寺，潭前秋见君。"
"闻道北都今一变，政和军乐万人安。绮罗二八围宾榻，
惭愧元郎误欢喜。"
忆秦娥·与君别拼音解释:
.yu zhen zhu xian se se hui .wu wa zheng diao zou xiang fei .
zi liang qi li yu xin qing .san wu nian jian you de zai ..
he yi xi wo er .wu tou fei luo quan .he yi jing wo yan .qi xia sheng bai lian .
hong lou fu jia nv .jin lv xiu luo ru .jian ren bu lian shou .jiao chi er ba chu .
.qi yue xing yi ban .zao liang tian qi qing .qing chen qi jin zhi .xu bu chu chai jing .
jiu han huo nuan yu jun yan .he shi ru guan you chu guan .da yun qian nian ou xia shan .
jin yin wei shuo wu sheng si .wu ke dui zhi xin geng xian ..
he ri xian you si .tan qian qiu jian jun ..
.wen dao bei du jin yi bian .zheng he jun le wan ren an .qi luo er ba wei bin ta .
can kui yuan lang wu huan xi ..
译文及注释
译文
云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
站在(zai)楼头，放眼(yan)四望，一切忧愁愤懑的情绪都一扫而空了。
旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴(ban)我一辈子了。
碧云不(bu)到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听(ting)到清吟的诗言，那(na)会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最得意的去处是你的房(fang)间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘(chen)土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟凄凉，使鹘鸟寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
听到老伴睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。
桃花带着几点露珠。
注释
58.橘柚：芸香科植物，俗称橘子、柚子。
⑺驿路：指交通要道。汉畤（zhì）：汉帝王祭天地、五帝之祠。畤：古代祭祀天地五帝的固定处所。
⑸抱日：形容白天痴情悼亡。
（8）青眼高歌俱未老：趁我们青壮盛年，纵酒高歌。青眼，契重之眼光，此指青春年少。
②下津：指从陵上下来到达水边。
赏析
颔联写晚眺远景，寓意深远：“溪”指磻溪，“阁”指慈福寺，诗人有自注：“南近磻溪，西对慈福寺阁。” 诗人傍晚登上城楼，只见磻溪罩云，暮色苍茫，一轮红日渐薄(jian bao)远山，夕阳与慈福寺阁姿影相叠，仿佛靠近寺阁而落。就在这夕照图初展丽景之际，蓦然凉风突起，咸阳西楼顿时沐浴在凄风之中，一场山雨眼看就要到了。这是对自然景物的临摹，也是对唐王朝日薄西山，危机四伏的没落局势的形象化勾画，它淋漓尽致而又形象入神地传出了诗人“万里愁”的真实原因。云起日沉，雨来风满，动感分明；“风为雨头”，含蕴深刻。此联常用来比喻重大事件发生前的紧张气氛，是千古传咏的名句。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取(xuan qu)夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了(qu liao)格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期(de qi)望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
第一段是总起，交代《远游》屈原(qu yuan) 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
这首诗不仅句法富有变化，而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字，用以表示北风对白草的 强大威力 ，“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际，都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字，更具有双重含义 ，不仅写出霜重、年深的情况， 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦，十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”，就是指其 遣词造句严整工稳而言，但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发(de fa)明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取(xuan qu)夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点。
与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》之“玄都观里桃千树”，“无人不道看花回”，形成强烈的对照。下两句由花事之变迁，关合到自己之升进退，因此连着想到：不仅桃花无存，游人绝迹，就是那一位辛勤种桃的道士也不知所终，可是，上次看花题诗，因而被贬的刘禹锡现在倒又回到长安，并且重游旧地了。这一切，是不能预料的。言下有无穷的感慨。
全诗因是父兄口吻，所以“少微婉，多切直”（陈子展《诗经直解》引孙鑛语），少了一些通常意义上的诗味。又正因为是父兄口吻，全诗以气贯通，或取譬，或直言，都在光怪陆离中显示出一种酣畅，一种奔涌的激情。因此孙鑛给出“风骨自高奇”的评价。
第二句“乌衣巷口夕阳斜”，表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下，而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字，同上句中作“开花”解的“花”字相对应，全用作动词，它们都写出了景物的动态。“夕阳”，这西下的落日，再点上一个“斜”字，便突出了日薄西山的惨淡情景。本来，鼎盛时代的乌衣巷口，应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在，作者却用一抹斜晖，使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。
结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里，朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人，其职责是给皇帝起草诏书文件，所以说“朝朝染翰侍君王”，归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说，“朝罢”之后，皇帝自然会有事诏告，所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”，是以身上佩带的饰物发出的声音代人，这里即代指贾至。不言人而言“佩声”，于“佩声”中藏人的行动，使“归”字产生具体生动的效果。
本文主要塑造项羽的形象，集中表现了他自矜功伐的性格。因为秦的主力被他击败，各路诸侯都听命于他，承认他的"霸主"地位，所以入关后一听说刘邦"欲王关中"，触犯了他的尊严，立即决定进攻；而在获悉刘邦"籍吏民，封府库"，等待他来处理，便放弃了进攻打算。更由于自矜功伐，他不把刘邦视为主要对手，不想在席间杀死他，而刘邦又注意维护他的尊严，使他动了"不忍"之心，所以对范增的多次暗示"默然不应"，对项庄、项伯筵间舞剑也不表态。这种"不忍"之心甚至使他对樊哙采取了(qu liao)格外宽容的态度：樊哙没有资格与会，本可以叱出，但他理解樊哙的心情，反而赐酒。樊哙陈词，虽有指责的话，但又把他看得比怀王更高，有"求赏"之意，都合乎他自矜功伐的心理，他内心有愧而"未有以应"，于是优礼有加，赐樊哙坐。自矜功伐而又"为人不忍"，虽一时成功，最后终不免于失败。
但诗人毕竟是标准的儒家子弟，他的辞官亦并非完全出自本心，看到唐王朝日益加剧的矛盾，各种弊端的呈现，他的忠君爱国之心无法掩饰，故此在尾联他仍表达了自己壮志难酬的感叹和欲展宏图的期(de qi)望。“穷通行止”，这里的“穷”指报国无路，“通”指才华得施，“行”指政见得用，“止”指壮志难酬。乐天的《江南谪居十韵》“壮志徒许国，薄命不如人。才展凌云志，俄成出水鳞。葵枝犹向日，蓬断即辞春……行藏与通塞，一切任陶均”正是这句诗的最好注释。末句表达了诗人想返回长安为国效力的愿望，但诗人至终亦未能再进西京，令人感叹。
清代与“百家争鸣”的战国时代的情况大不一样，特别是雍正乾隆年间，则更是文禁酷严，朝野惴恐。稍有“干涉朝廷”之嫌，难免就要招来文字之祸。所以，当时一般人都不敢作“伤时骂世”之文，“恐不合时宜，于功名有碍之故也”。触犯文网，丢掉乌纱帽，这还是说得轻的。曹雪芹“不希罕那功名”，“又不为世人观阅称赞”，逆潮流而动，走自己的路，骨头还是比较硬的。
第一段是总起，交代《远游》屈原(qu yuan) 古诗的原因。基调是开头两句：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而《远游》屈原 古诗。”对恶浊朝廷的迫害充满悲愤，只得去《远游》屈原 古诗了。到哪里《远游》屈原 古诗呢？“托乘而上浮”，去的是天上，是人们所崇仰的神仙世界。
这首诗不仅句法富有变化，而且用字也特别凝炼、 准确、形象。动词“凋”字，用以表示北风对白草的 强大威力 ，“飞”字用来说明烟尘的接连不断和弥漫 无际，都极为有力、准确。形容词“重”字、 “深” 字，更具有双重含义 ，不仅写出霜重、年深的情况， 而且进一步表示出边将内心的深重痛苦，十分形象而 又含蓄。前人评价昱的诗“滥觞晚唐 ”，就是指其 遣词造句严整工稳而言，但诗人的“匠心”表现在诗 中却堪称羚羊挂角不着痕迹。
事实上，把男女交欢与云雨联系起来并非宋玉的发(de fa)明。有学者以中外古代大量的事实证明了这种联系实乃出于一种古老的宗教观念，是交媾致雨宗教观念的反映。原始宗教认为人与自然是交相感应的，人的主观意念和行为可以影响客观事物的发展，巫术“相似律”原理认为，“仅仅通过模仿就实现任何他想做的事”，而男女交媾诱发降雨正是这种神秘的交感观念的反映。他们认为，行云降雨是天地阴阳交会的结果，所谓“天地相会，以降甘露”。（《老子》第32章）《周易·系辞下》：“天地氤氲，万物化醇;男女构精，万物化生。”而云雨则是使万物化生的最重要条件。原始初民的祈雨方式有多种多样，而交媾致雨的方式由于其自身的特点便成为他们比较常用和普遍的一种方式，有的民族还因此形成了有关的宗教仪式。
乐曲如此之美，作者禁不住慨叹说：“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”天上的仙乐，人间当然难得一闻，难得闻而竟闻，愈见其妙得出奇了。
创作背景
古代论者对此诗的解释，无论是说“刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随”（《毛诗序》），还是说“妇人所期之男子已俟乎巷，而妇人以有异志不从。既则悔之，而作是诗”（《诗集传》），都是指责女子有淫行。当代有些学者分析诗中女子未能跟心爱的人结婚而悔恨，其原因可能是当男子向她求婚时，“她不理睬”、“与爱人赌气”，好像责任还是在女子身上。而陈子展《诗经直解》则认为：“《《丰》佚名 古诗篇》，盖男亲迎而女不得行，父母变志，女自悔恨之诗。”这就是说，责任在女子的父母身上。
庞树柏( 金朝 )
收录诗词 (7197) 首
简 介
庞树柏 庞树柏（一八八四—一九一六），字檗子，号芑庵、绮庵，别署龙禅居士、剑门病侠，常熟人。同盟会会员，南社发起人之一，《南社丛刊》词部编辑，并任《国粹学报》编辑。上海圣约翰大学中国文学讲席，参与辛亥革命上海光复并策动常熟响应。诗文秀丽，尤工填词。有《龙禅室诗》等。
越中览古
山榴似火叶相兼，亚拂砖阶半拂檐。
"闻停岁仗轸皇情，应为淮西寇未平。不分气从歌里发，
"忽惊林下发寒梅，便试花前饮冷杯。白马走迎诗客去，
淑气熏行径，清阴接步廊。照梁迷藻棁，耀壁变雕墙。
"闲看明镜坐清晨，多病姿容半老身。谁论情性乖时事，
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
君恩不尽念未已，甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益，
少年游·草
"宋玉秋来续楚词，阴铿官漫足闲诗。
思拙惭圭璧，词烦杂米盐。谕锥言太小，求药意何谦。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
虫孔未穿长觜秃。木皮已穴虫在心，虫蚀木心根柢覆。
若问病根深与浅，此身应与病齐生。"
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
惟有唐衢见，知我平生志。一读兴叹嗟，再吟垂涕泗。
"庆吊经过懒，逢迎跪拜迟。不因时节日，岂觉此身羸。
鹧鸪天·酬孝峙
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
古者诸侯飨外宾，鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终，
"勋德既下衰，文章亦陵夷。但见山中石，立作路旁碑。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
此时独与君为伴，马上青袍唯两人。"
天道昼夜回转不曾住，春秋冬夏忙。颠风暴雨电雷狂，
"忆君无计写君诗，写尽千行说向谁。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
薄幸·淡妆多态
喷风激飞廉，鼓波怒阳侯。鲸鲵得其便，张口欲吞舟。
"腥血与荤蔬，停来一月馀。肌肤虽瘦损，方寸任清虚。
书出步虚三百韵，蕊珠文字在人间。"
身外名何有，人间事且休。澹然方寸内，唯拟学虚舟。"
端坐交游废，闲行去步妨。愁生垂白叟，恼杀蹋青娘。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
我可奈何兮时既昏，一杯又进兮聊处廓。
"风飘雨洒帘帷故，竹映松遮灯火深。
国风·桧风·隰有苌楚
燕巢官舍内，我尔俱为客。岁晚我独留，秋深尔安适。
"朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。
人皆有所好，物各求其偶。渐恐少年场，不容垂白叟。
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
廷尉门前叹雀罗。绿绮窗空分妓女，绛纱帐掩罢笙歌。
下峡舟船腹似鱼。市井无钱论尺丈，田畴付火罢耘锄。
坐罢楚弦曲，起吟班扇诗。明宜灭烛后，净爱褰帘时。
念奴娇·凤凰山下
犹恐尘妄起，题此于座隅。"
水阁初成百度过。醉摘樱桃投小玉，懒梳丛鬓舞曹婆。
"二月村园暖，桑间戴胜飞。农夫舂旧谷，蚕妾捣新衣。
胡山高屹崒海泓澄，胡不日车杲杲昼夜行，
汉祖过沛亦有歌，秦王破阵非无作。作之宗庙见艰难，
膳减思调鼎，行稀恐蠹枢。杂莼多剖鳝，和黍半蒸菰。
"风雨暗萧萧，鸡鸣暮复朝。碎声笼苦竹，冷翠落芭蕉。
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
匪风
已得餐霞味，应嗤食蓼甜。工琴闲度昼，耽酒醉销炎。
啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山，晋室闻琴下寥廓。
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
欲知松老看尘壁，死却题诗几许人。"
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
"尽日行还歇，迟迟独上山。攀藤老筋力，照水病容颜。
暮欲歌吹乐，暗冲泥水情。稻花秋雨气，江石夜滩声。
"四月池水满，龟游鱼跃出。吾亦爱吾池，池边开一室。
夹竹桃花·咏题
松韵徒烦听，桃夭不足观。梁惭当家杏，台陋本司兰。
霅溪殊冷僻，茂苑太繁雄。唯此钱唐郡，闲忙恰得中。"
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
樽前百事皆依旧，点检惟无薛秀才。"
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
今我犹未悟，往往不适意。胡为方寸间，不贮浩然气。
君之不来兮为万人。"
春晚书山家屋壁二首
努力去江陵，笑言谁与晤。江花纵可怜，奈非心所慕。
但得如今日，终身无厌时。"
开襟向风坐，夏日如秋时。啸傲颇有趣，窥临不知疲。
"雨滞更愁南瘴毒，月明兼喜北风凉。古城楼影横空馆，
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
官不求贤空取艺。昔闻西汉元成间，上陵下替谪见天。
传是昭君墓，埋闭蛾眉久。凝脂化为泥，铅黛复何有。
尽日蹋冰翘一足，不鸣不动意如何。"
更漏子·春夜阑
谁能抛得人间事，来共腾腾过此生。"
翠凤舆真女，红蕖捧化生。只忧嫌五浊，终恐向三清。
"为我踟蹰停酒盏，与君约略说杭州。山名天竺堆青黛，
反时易性安能长。腊月北风霜雪深，踡跼鳞身遂长往。
但恐长生须有籍，仙台试为检名看。"
望山移坐榻，行药步墙阴。车马门前度，遥闻哀苦吟。"
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语，谁家呙堕髻如云。