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贫交行

两汉 / 潘果

"华亭入翠微,秋日乱清晖。崩石欹山树,清涟曳水衣。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
款段苦不前,青冥信难致。一歌阳春后,三叹终自愧。"
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"
归赴朝廷已入秦。舍舟策马论兵地,拖玉腰金报主身。
"世路还相见,偏堪泪满衣。那能郢门别,独向邺城归。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
墙宇资屡修,衰年怯幽独。尔曹轻执热,为我忍烦促。
飘飘青琐郎,文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲,清绝听者愁。"
鸟飞青苔院,水木相辉映。客至南云乡,丝桐展歌咏。
碧玉徒强名,冰壶难比德。唯当寂照心,可并奫沦色。
共叹虞翻枉,同悲阮籍途。长沙旧卑湿,今古不应殊。"
苔色青苍山雨痕。高枝闹叶鸟不度,半掩白云朝与暮。
射策君门期第一。旧穿杨叶真自知,暂蹶霜蹄未为失。


贫交行拼音解释:

.hua ting ru cui wei .qiu ri luan qing hui .beng shi yi shan shu .qing lian ye shui yi .
bu zhi er sheng chu .si qi bai sui weng .che jia ji yun huan .ying jue xu qiong chong .
he jun jian fu yu jun yong .yi ri qian li ru xuan feng ..
kuan duan ku bu qian .qing ming xin nan zhi .yi ge yang chun hou .san tan zhong zi kui ..
niu ma xing wu se .jiao long dou bu kai .gan ge sheng yin qi .wei bi zi yang tai ..
gui fu chao ting yi ru qin .she zhou ce ma lun bing di .tuo yu yao jin bao zhu shen .
.shi lu huan xiang jian .pian kan lei man yi .na neng ying men bie .du xiang ye cheng gui .
ying sheng luan zhao gu ..hua pian xi dian long quan .xi wang qing ren zao zhi .
qiang yu zi lv xiu .shuai nian qie you du .er cao qing zhi re .wei wo ren fan cu .
piao piao qing suo lang .wen cai shan hu gou .hao ge lu shui qu .qing jue ting zhe chou ..
niao fei qing tai yuan .shui mu xiang hui ying .ke zhi nan yun xiang .si tong zhan ge yong .
bi yu tu qiang ming .bing hu nan bi de .wei dang ji zhao xin .ke bing yun lun se .
gong tan yu fan wang .tong bei ruan ji tu .chang sha jiu bei shi .jin gu bu ying shu ..
tai se qing cang shan yu hen .gao zhi nao ye niao bu du .ban yan bai yun chao yu mu .
she ce jun men qi di yi .jiu chuan yang ye zhen zi zhi .zan jue shuang ti wei wei shi .

译文及注释

译文
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
飒飒秋风卷地而来,满园菊花瑟瑟飘摇。花蕊花香充满寒意,蝴蝶蜜蜂难以到来。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
一起被(bei)贬谪的大都已回京,进身朝廷之路比登天难攀。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不(bu)是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
早上出家门与家人道别,傍晚(wan)回家依然在亲人身边。
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果,身体憔悴,精神恍惚。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
  齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟(meng)尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战(zhan)国策·齐策》)自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶(gan)集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)

注释
14、从容:从容稳重,不急躁。淡静:恬淡宁静,不追慕名利。
⑤吟断望乡台:取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗:“西北朝天路,登临思上才。城闲烟草遍,村暗雨云回。人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。”
(197)切切然——忙忙地。
(42)相如:相比。如,及,比。
96.胶加:指纠缠不清。
11. 好战:喜欢打仗。战国时期各国诸侯热衷于互相攻打和兼并。

赏析

  3、征夫诉苦—逼租  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说出来,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。
  这首诗由诗人所居异域而及诗人首秋所见,而及诗人边地所居,而及诗人心中所想,由远及近,层层写拢来,久居边塞的苦闷心情在《首秋轮台》岑参 古诗的景物描绘中得到自然而又含蓄的表露。
  在章法上,第一首前后两联都紧扣自身着墨,中间两联拓开一笔,写当地风情民俗,离合相间,跌宕起伏;第二首前三联叙事,叙中融情,后三联写景,景真情深,两大板块如又峰并峙,各显千秋。第一首起于风物人事,言志作结,第二首由自身飘泊启篇,又归于湖南风物,两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌,回环错落之美。总之,无论是从思想内容还是艺术表达上看,《《清明二首》杜甫 古诗》都是诗人晚年的好诗之一。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃(qi),入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
文学结构:骈(pián)  也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”;因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙 总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)  魏晋以来产生的一种文体,又称骈俪文。骈文是与散文相对而言的。其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗,因句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。由于骈文注重形式技巧,故内容的表达往住受到束缚,但运用得当,也能增强文章的艺术效果。而南北朝时期,亦不乏内容深刻的作品,如庾信的《哀江南赋》,他一方面描写了自己身世之悲,一方面则谴责了梁朝君臣的昏庸,表达对故国怀念之情。唐以后。骈文的形式日趋完善,出现了通篇四、六句式的骈文,所以宋代一般又称骈文为四六文。直至清末,骈文仍十分流行。  文笔分裂后,骈文就成为和散文相对举的一种文体。骈文盛行于六朝,代表作家有徐陵、庾信。中唐古文运动以后,稍告衰落。在元明两代成为绝响。至清初,作者接踵而起,以清末王闿运为最后一个作家。
  开头它就写道:“《橘柚垂华实》佚名 古诗,乃在深山侧。”橘柚挂满了美好的果实,但却生长在深山旁.前着一“垂”字,见出佳果累累,后以一“乃”字转折,见出所生非地、难为人知的遗憾。看来此橘并不“壹志”于“不迁”,而是觉得自己具备这样的美质,就要见食、见用。“闻君好我甘,窃独自雕饰。”这里用第一人称了:听说您喜好我的甘美,我就暗暗自个修饰起来。“君”,指某位享用者。这表现了橘为人知时的欣喜、投其所好的心计。一旦听说就如此这般,也见出它的急不可待。由不为人知到为人知,这是橘的命运的一大转折。“委身玉盘中,历年冀见食。”果然得以进献于某公了,托身于珍美光洁的玉盘中,更觉得殊荣莫比,这句顺承前句,有一种如愿以偿的快意。下句略作顿挫,说经历年月期待主人品尝,这既见它心情的迫切、专注,又微露主人的倦怠、冷淡,似有不祥的预兆。“芳菲不相投,青黄忽改色。”到底愿望还是落空了,主人不赏识它的美质。“芳菲”,是香气,“青黄”,是美色,也就是《橘颂》所云“纷媪宜修”、“青黄杂糅”。一个“忽”字见出打击的沉重。似为人知、终究还不见用,这又是一(shi yi)大转折,也是它命运挣扎中的失败。“人倘欲我知,因君为羽翼。”这两句说,人们倘若要了解我,还得凭借您作介绍啊。这是在“青黄忽改色”时还希望主人见食,主人见食它才能广为人知,若否,那就没有指望了.这是它忍着满腔的痛愤向主人恳求,见出心中的委屈、痛苦。此时它还没有完全绝望,用语也显得较委婉,可谓哀切。
  首句“湖山”二字总冒全篇,勾勒环境,笔力开张,一起便在山关水色中透着一个“幽”字。次句写到居室周围,笔意微阖。乡间小路横斜,周围绿荫环绕,有屋于此,确不失为幽居;槐树成荫,又确乎是“绕屋树扶疏”的初夏景象。这一句暗笔点题。颔联紧承首联展开铺写。水满、草深、鹭下、蛙鸣,自是典型的初夏景色。然上句“观”字,明写所见;下句却用“蛙鸣”暗写所闻。明、暗、见、闻,参差变化,且上句所、言,湖水初平,入眼一片澄碧,视野开阔,是从横的方面来写。白鹭不时自蓝天缓缓下翔,落到湖边觅食,人的视线随鹭飞儿从上至下,视野深远,是从纵的方面来写。而白鹭悠然,安详不惊,又衬出了环境的清幽,使这幅纵横开阔的画面充满了宁静的气氛,下一“观”字,更显得诗人静观自得,心境闲适。景之清幽,物之安详,人之闲适,三者交融,构成了恬静深远的意境。从下句看,绿草丛中,蛙鸣处处,一片热闹喧腾,表面上似与上句清幽景色相对立,其实是以有声衬无声,还是渲染幽静的侧笔。而且,这蛙鸣声中,透出一派生机,又暗暗过渡到颈联“箨龙”、“木笔”,着意表现,自然界的蓬勃生意,细针密线,又不露痕迹。“箨龙”就是笋,木笔,又名辛夷花,两者都是初夏常见之物。“箨龙”已经过去“头番笋”,则林中定然留有许多还没有完全张开的嫩竹;“木笔”才开放“第一花”,枝上定然留有不少待放的花苞。诗人展示给读者的是静止的竹和花,唤起读者想象的却是时时在生长变化的之中的动态的景物。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  这首诗给人留下有二层意义:一是“三饮”之说。当代人品茶每每引用“一饮涤昏寐”、“ 再饮清我神”、“ 三饮便得道”的说法。“品”字由三个“口”组成,而品茶一杯须作三次,即一杯分三口品之。二是“茶道”由来缘于此诗,意义非凡。茶叶出自中国,茶道亦出中国。“茶道”之“道”非道家的“道”,而是集儒释道三教之真谛。儒主“正”,道主“清”,佛主“和”,茶主“雅”,构成了中国茶道的重要内涵。皎然首标“茶道”,使茶道一开始就蒙上了浓厚的宗教色彩,是中唐以湖州为中心的茶文化圈内任何僧侣、文人所不可匹敌的。结合皎然其他重要茶事活动,可以认为皎然是中国禅宗茶道的创立者。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径,三饮便可得道全真。借助于饮茶使思想升华,超越人生,栖身物外,达到羽化成仙或到达参禅修行的美妙境界,是中国古代茶道的主要类型之一。皎然的“三饮”便得道把饮茶活动作为修行悟道的一条捷径,借助于饮茶活动得到物我两忘的心灵感受,达到仙人般精神境界。
  抒情的画意美和画面的抒情美融(mei rong)为一体,是盛唐许多名篇的共同特点。这首诗写女子而洗尽脂粉香艳气息,更觉神清音婉,兴会深长,超尘拔俗,天然淡雅,在盛唐诗中也是不可多得的佳作。
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。
  第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓,身居皇宫,歌舞帝前,生活奢侈。但她并非嫔妃,不能受到皇帝的亲幸,歌舞一散,各自回家。因而处境尴尬,心理失衡。“愁”为全诗之眼。首二句言居室华贵,且在皇宫。三四句言服饰奇特,山花插鬓,石竹绣衣。五六句言其身份,出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨,表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗四联全都对偶。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

潘果( 两汉 )

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简 介

潘果 字师仲,江南无锡人。雍正癸卯进士,官辰州同知。

陈涉世家 / 增婉娜

渥水出骐骥,昆山生凤凰。两家诚款款,中道许苍苍。
五圣联龙衮,千官列雁行。冕旒俱秀发,旌旆尽飞扬。
短景难高卧,衰年强此身。山家蒸栗暖,野饭谢麋新。
为问轩皇三百岁,何如大道一千年。"
"忽忽忘前事,志愿能相乖。衣马久羸弊,谁信文与才。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
"绵州州府何磊落,显庆年中越王作。孤城西北起高楼,
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,


秋日登扬州西灵塔 / 拜安莲

清江空旧鱼,春雨馀甘蔗。每望东南云,令人几悲咤。"
思君独步华亭月,旧馆秋阴生绿苔。"
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村,寂寞谁知楚相尊。
东海成田谷为岸。负薪客,归去来。龟反顾,鹤裴回,
"我师一念登初地,佛国笙歌两度来。
晓月孤秋殿,寒山出夜台。通灵深眷想,青鸟独飞来。"
黄花满把应相忆,落日登楼北望还。"
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"


九日登长城关楼 / 尾怀青

踊跃常人情,惨澹苦士志。安边敌何有,反正计始遂。
江水流城郭,春风入鼓鼙。双双新燕子,依旧已衔泥。
终嗟州县劳,官谤复迍邅。虽负忠信美,其如方寸悬。
"鶢鶋至鲁门,不识钟鼓飨。孔翠望赤霄,愁思雕笼养。
五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
行迈心多违,出门无与适。于公负明义,惆怅头更白。"
"轻策临绝壁,招提谒金仙。舟车无由径,岩峤乃属天。
睥睨登哀柝,矛弧照夕曛。乱离多醉尉,愁杀李将军。"


长相思·村姑儿 / 龙笑真

羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
水清迎过客,霜叶落行舟。遥想赤亭下,闻猿应夜愁。"
忆观昆仑图,目击悬圃存。对此欲何适,默伤垂老魂。"
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛,
七盘九折横剑门。穆王八骏超昆仑,安用冉冉孤生根。
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
"旅梦何时尽,征途望每赊。晚秋淮上水,新月楚人家。


小池 / 刘巧兰

畴昔论诗早,光辉仗钺雄。宽容存性拙,剪拂念途穷。
"受命别家乡,思归每断肠。季江留被在,子敬与琴亡。
旌节随边草,关山见戍楼。俗殊人左衽,地远水西流。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城,今日爱闲江复清。
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。
沧海先迎日,银河倒列星。平生耽胜事,吁骇始初经。"
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"


巴丘书事 / 泷幼柔

洛阳居守寄酂侯,君着貂冠参运筹。高阁连云骑省夜,
休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
"露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
归客不可望,悠然林外村。终当报芸阁,携手醉柴门。"
吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
"卫侯不易得,余病汝知之。雅量涵高远,清襟照等夷。
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
"病枕依茅栋,荒鉏净果林。背堂资僻远,在野兴清深。


余杭四月 / 罕水生

呜唿呜唿!人不斯察。"
好是吴中隐,仍为洛下吟。微官朝复夕,牵强亦何心。"
荒庭何所有,老树半空腹。秋蜩鸣北林,暮鸟穿我屋。
严霜昨夜侵人骨,谁念高堂未授衣。"
"北风破南极,朱凤日威垂。洞庭秋欲雪,鸿雁将安归。
"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
早雁湖上飞,晨钟海边起。独坐嗟远游,登岸望孤洲。
下归无极终南黑。半陂已南纯浸山,动影袅窕冲融间。


大有·九日 / 宗政静薇

轩墀曾不重,翦伐欲无辞。幸近幽人屋,霜根结在兹。"
始知天下心,耽爱各有偏。陶家世高逸,公忍不独然。
"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
兼泛沧浪学钓翁’。”)
"贫居依柳市,闲步在莲宫。高阁宜春雨,长廊好啸风。
谁家少妇事鸳机,锦幕云屏深掩扉。白玉窗中闻落叶,


虞美人·玉阑干外清江浦 / 韶言才

薄暮方归长乐观,垂杨几处绿烟浓。"
夜夜梦莲宫,无由见远公。朝来出门望,知在雪山中。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
浮生果何慕,老去羡介推。陶令何足录,彭泽归已迟。
兴来不暇懒,今晨梳我头。出门无所待,徒步觉自由。
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
慎勿见水踊跃学变化为龙。使我不得尔之扶持,
绝漠多来往,连年厌苦辛。路经西汉雪,家掷后园春。


端午三首 / 章佳小涛

君子有褊性,矧乃寻常徒。行行任天地,无为强亲疏。"
叶阴迎夏已清和。鹂黄好鸟摇深树,细白佳人着紫罗。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
余时游名山,发轫在远壑。良觌违夙愿,含凄向寥廓。
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
杳杳东山携汉妓,泠泠修竹待王归。"
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
遥夜重城掩,清宵片月新。绿琴听古调,白屋被深仁。