四方各异俗，适异非所将。 ——孟郊
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
"南朝名士富仙才，追步东卿遂不回。丹井自深桐暗老，
坏文侵古壁，飞剑出寒霄。何似苍苍色，严妆十七朝。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
石渠泉泠泠，三见菖蒲生。日夜劳梦魂，随波注东溟。
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
跻攀况有承华客，如在南皮奉胜游。"
惆怅徒延首，其如一水何。 ——齐翔"
"寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化，
蛙声近过社，农事忽已忙。邻妇饷田归，不见百花芳。
斗日只忧烧密叶，映阶疑欲让双旌。含烟散缬佳人惜，
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
si fang ge yi su .shi yi fei suo jiang . ..meng jiao
.tui gong qiu jing du lin chuan .yang zi jiang nan er yue tian .bai chi cui ping gan lu ge .
.nan chao ming shi fu xian cai .zhui bu dong qing sui bu hui .dan jing zi shen tong an lao .
huai wen qin gu bi .fei jian chu han xiao .he si cang cang se .yan zhuang shi qi chao ..
guo shu qiu xian luo .qin han ye wei qi ...shan ju ..
shi qu quan ling ling .san jian chang pu sheng .ri ye lao meng hun .sui bo zhu dong ming .
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .
ji pan kuang you cheng hua ke .ru zai nan pi feng sheng you ..
chou chang tu yan shou .qi ru yi shui he . ..qi xiang .
.han ming ning yu zhong chong tong .yi bin rui guan qi dao qiong .ke tui yi cong jin ri hua .
wa sheng jin guo she .nong shi hu yi mang .lin fu xiang tian gui .bu jian bai hua fang .
dou ri zhi you shao mi ye .ying jie yi yu rang shuang jing .han yan san xie jia ren xi .
.qiao lv yin xue yue .zhe chu guo xi men .xing bang chang jiang ying .chou shen mi shui hun .
译文
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不(bu)过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通(tong)达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁(fan)茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
红旗半卷，援军赶赴易水；夜寒霜重，鼓声郁闷低沉。
野外的烟气冰冷的雨水令人更加悲伤，泪水浸湿了衣领我都浑然不知。
我想起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚(gang)巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰(wei)皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯(guan)通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
青海湖上乌云密布，连绵雪山一片黯淡。边塞古城，玉门雄关，远隔千里，遥遥相望。
请你调理好宝瑟空桑。
满怀热忱愿尽忠心啊，偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
魂啊不要去西方！
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
四海一家，共享道德的涵养。
战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。
注释
（34）逦迤（lǐ yǐ）：连续不断。这里有“连接着”、“到处都是”的意思。
⑸汝州：今河南省临汝县。
明日：即上文“旦日”的后一天。
⑦金鸡放赦：金鸡，古代颁布赦诏时所用的仪仗。后用作大赦之典。
8.商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。这四人是：东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
（3）望帝乡：述其依恋不舍之情。
历史背景 陆游的原配夫人是同郡唐姓士族的一个大家闺秀唐氏（有人说唐氏即陆游的表妹唐琬）。结婚以后，他们“伉俪相得”，“琴瑟甚和”，是一对情投意和的恩爱夫妻。不料，作为婚姻包办人之一的陆母却对儿媳产生了厌恶感，逼迫陆游休弃唐氏。
"三十骅骝一烘尘，来时不锁杏园春。
遍尝珍馔后，许入画堂前。舞袖翻红炬，歌鬟插宝蝉。 ——刘禹锡
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
"内殿谈经惬帝怀，沃州归隐计全乖。数条雀尾来南海，
嘉愿苟未从，前心空缅邈。清砌千回坐，冷环再三握。 ——孟郊
欲知相益多，神药销宿惫。德符仙山岸，永立难欹坏。 ——孟郊
吾君侧席求贤切，未可悬瓢枕碧流。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
"佛顶抄经忆惠休，众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦，
"德合天贶呈，龙飞圣人作。光宅被寰区，图书荐河洛。
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
举白飞觞任所为。多才太守能挝鼓，醉送金船间歌舞。
谁人筑损珊瑚架，子细看时认沥苏。
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
为话门人吟太苦，风摧兰秀一枝残。"
倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。"
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
枯树槎。乌梢蛇，墨老鸦。"
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
君颜不可觌，君手无由搦。今来沐新恩，庶见返鸿朴。 ——韩愈
破窗闻雨五更初。经年荒草侵幽径，几树西风锁弊庐。
高楼暮角断，远树寒鸦集。惆怅几行书，遗踪墨犹湿。"
险砌高台石，危跳峻塔砖。忽升邻舍树，偷上后池船。
"下泽逢蛇盖是常，还如山上见豺狼。
鼓腹击壤歌康哉。 ——巨川（失姓）"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
"侍宴黄昏未肯休，玉阶夜色月如流。
"苦河既济真僧喜， ——李崿
及门思往烈，入室想前修。寂寞荒阶暮，摧残古木秋。
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
"万里长江一带开，岸边杨柳几千栽。
边笳欲晚生青珥。陇上横吹霜色刀，何年断得匈奴臂。"
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
爬搔林下风，偃仰涧中石。 ——皮日休
桃脸蛾眉笑出门，争向前头拥将去。"
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
"草堂南涧边，有客啸云烟。扫叶林风后，拾薪山雨前。
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
树绕圆潭密，云横叠障孤。谁怜后时者，六月未南图。"
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
可怜谢混风华在，千古翻传禁脔名。"
阐提墨师，睹而面之。寸念不生，未遇乎而。 ——段成式"
点缀疏林遍，微明古径繁。窥临莺欲语，寂寞李无言。
"轻帆下阔流，便泊此沙洲。湖影撼山朵，日阳烧野愁。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
楚国千山道，秦城万里人。镜中看齿发，河上有烟尘。 ——耿湋
"旭景鸾台上，微云象阙间。时清政事少，日永直官闲。
残照晚庭沈醉醒，静吟斜倚老松身。"
幂zx野烟起，苍茫岚气昏。二曜屡回薄，四时更凉温。
落日鲜云偏聚散，可能知我独伤心。"
苍苍鬼怪层壁宽， ——郑符
他日白头空叹吁。"
白玉阶前菊蕊香，金杯仙酝赏重阳。
水声茅洞晓，云影石房空。莫学秦时客，音书便不通。"
"千里陵阳同陕服，凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿，
芝田春废卧牛羊。雨淋残画摧荒壁，鼠引饥蛇落坏梁。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
过橹妨僧定，惊涛溅佛身。谁言张处士，题后更无人。"
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
高钟疑到月，远烧欲连星。因共真僧话，心中万虑宁。"
醉折垂杨唱柳枝，金城三月走金羁。
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
"帝烛荧煌下九天，蓬莱宫晓玉炉烟。
片雪翘饥鹭，孤香卷嫩荷。凭栏堪入画，时听竹枝歌。"
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
一旦敌兵来，万民同陨濩.如何警露禽，不似衔环雀。
鸠鸣高崖裂，熊斗深树倒。绝壑无坤维，重林失苍昊。
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
"包含教化剩搜罗，句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少，
高霤愁晨坐，空阶惊夜眠。鹤鸣犹未已，蚁穴亦频迁。 ——刘禹锡
墙高牵薜荔，障软撼玫瑰。 ——张贲