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病起书怀

隋代 / 冯兴宗

"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。
"来书初出白云扃,乍蹑秋风马走轻。远近留连分岳色,
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
胸中悬明镜,照耀无巨细。莫辞冒险艰,可以裨节制。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影,衣裾尝惹御炉烟。
耕者鎗然得其间。持示世人不知宝,劝君炼丹永寿考。"
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
"蜀王殿上华筵开,五云歌从天上来。满堂罗绮悄无语,
客傲风欹帻,筵香菊在杯。东山长许醉,何事忆天台。"


病起书怀拼音解释:

.shi fa qing qiu xing .yin wei wu hui yin .bi yun lian hai se .liu shui zhe jiang xin .
.lai shu chu chu bai yun jiong .zha nie qiu feng ma zou qing .yuan jin liu lian fen yue se .
.zhao xia ru chun xu .chao nan zhi bu wei .kong jiang gan en lei .di jin mao han yi .
xiong zhong xuan ming jing .zhao yao wu ju xi .mo ci mao xian jian .ke yi bi jie zhi .
feng guo hua lin du guan xian .xing zhi bu li gong zhang ying .yi ju chang re yu lu yan .
geng zhe qiang ran de qi jian .chi shi shi ren bu zhi bao .quan jun lian dan yong shou kao ..
yi qing mai miao shuo wu mi .san jian tang wu er qian qian ..
bi shui ming kong wei niao fei .chang tian he chu yun sui yu .hong qu lv ping fang yi duo .
bai yun piao yao xi shang wen .guan zhu li li sheng zhong jian .jiu yang cha bi qian dan yi .
.shu wang dian shang hua yan kai .wu yun ge cong tian shang lai .man tang luo qi qiao wu yu .
ke ao feng yi ze .yan xiang ju zai bei .dong shan chang xu zui .he shi yi tian tai ..

译文及注释

译文
推开碧纱窗,让那古琴的琴声再优雅一点,飘得再远(yuan)一点?
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在(zai)巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
院子里只剩枝丫的槐树落在月光下的影子,稀疏凄凉。而这个时候从邻居那边传来的杵声在寂静的秋夜里显得那么清晰急促。相隔遥远。如何去约定相聚的日子,只能惆怅地望着同样遥远的月亮,什么事也做不了,就那样傻站着。
  新年已经来到,然而却(que)还没有看到芬芳的鲜花,直到二月里,才惊喜地发现草儿萌发了绿芽。白雪似乎耐不住这春天的姗姗来迟,竟纷纷扬扬,在庭前的树木间洒下一片飞花。
  臣子听说忠心不会得不到报答,诚实不会遭到怀疑,臣子曾经以为是这样,却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气,以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象,太子丹却不放心他;卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划,上天呈现太白星进入昴宿的吉相,秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异,忠信却得不到两位主子的理解,难道不可(ke)悲吗?现在臣子尽忠竭诚,说出全部见解希望你了解,大王左右的人却不明白,结果使我遭到狱吏的审(shen)讯,被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生,而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
《梅》杜(du)牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
我们(men)全副武装离开京城开赴边疆,奉命(ming)前去击破前来侵扰的匈奴。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
一串长长的歌声还在耳边回响,可舟子荡起船桨,如飞似的驶过我停泊的地方。
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。

注释
⑤欲:想,想要。
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。
53. 过:访问,看望。
④卷舒:形容荷叶的姿态。卷,卷缩。舒,伸展。开合:形容荷花的姿态。开,开放。合,合拢。
47. 申:反复陈述。
⑾宁武子:王本注云:“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·举难篇》:“宁戚欲干齐桓公,穷困无以自进。于是为商旅将任车以至齐,暮宿于郭门之外。桓公郊迎客,夜开门辟任车,……宁戚饭牛居车下,望桓公而悲,击牛角疾歌。桓公闻之,抚其仆之手曰:‘异哉,之歌者非常人也。’命后车载之。”叩角,指击牛角。朱买臣:汉武帝时人,官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》:“朱买臣,字翁子,吴人也。家贫,好读书,不治产业。常艾薪樵,卖以给食,担束薪行且诵书。其妻亦负载相随,数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌,妻羞之,求去。买臣笑曰:‘我年五十当富贵,今已四十余矣。汝苦日久,待我富贵报汝功。’妻恚怒曰:‘如公等,终饿死沟中耳,何能富贵?’买臣不能留,即听去。其后买臣独行歌道中,负薪墓间。”背负薪,《乐府诗集》作皆负薪。
⑷“若非……会向……”:相当于“不是……就是……”的意思。群玉:山名,传说中西王母所住之地。全句形容贵妃貌美惊人,怀疑她不是群玉山头所见的飘飘仙子,就是瑶台殿前月光照耀下的神女。

赏析

  1283年1月9日,文天祥在大都柴市(今北京交道口南大街)慷慨就义,终年48岁。文天祥在刑场写下了绝笔诗:
  第四句:“但愿苍生俱饱暖”,从煤炭进一步生发,即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世,一切艰辛在所甘心历之的本意,即托物言志。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的三成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞(de wu)者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。
  人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,经不起多少跌撞。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式(yi shi)中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人(hou ren)讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛,或抒发感情,而是以叙事直抒胸臆。优美洗练的语言,创造出了生动的形象、鲜明的意境,表达了真挚的情思。“兴象婉然,气骨苍然”,是这首诗的主要艺术特征。诗人采用了“古诗”的传统手法,适当地使用叠字,增强了诗的表现力。
  “匈奴终不灭,寒山徒草草。”诗人思接千古,看到北方继匈奴而后,又有羌、突厥等为祸中原,非兵戈所能平夷,因此多少征战都是徒耗国力而已。
  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  觥筹交错,酒酣耳热,本来是令人欢快的。然而诗人却发愁了。“预愁明日相思处”,他不为今宵而愁,而是为明日而愁。世界上没有不散的筵席,明日必然要踏上孤独的旅途。明朝一别、匹马孤身,说不尽的相思,走不完的山路。一句“匹马千山与万山”,余音袅袅,韵味无穷。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗(shi shi)人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  全诗在结构上符合起承转合的特点。首句以“月暗送湖风”起兴,开门见山,交代了事情的大致时间和起因。次句“承”,承接首句,陷入“相寻”却“路不通”的窘境。三句“转”,菱歌不停辍,反复吟唱,进而打破“相寻路不通”的僵局。末句“合”,合拢全诗,发现那人在荷塘边,豁然开朗。
  诗体为七排,是古代诗人极少创作的一种诗体,杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。
  《《淇奥》佚名 古诗》反覆吟颂了士大夫几个方面的优秀之处:首先是外貌。这位官员相貌堂堂,仪表庄重,身材高大,衣服也整齐华美。“会弁如星”、“充耳琇莹”,连冠服上的装饰品也是精美的。外貌的描写,对于塑造一个高雅君子形象,是很重要的。这是给读者的第一印象。其次是才能。“如切如磋,如琢如磨”,文章学问很好。实际上,这是赞美这位君子的行政处事的能力。因为卿大夫从政,公文的起草制定,是主要工作内容。至于“猗重较兮”、“善戏谑兮”,突出君子的外事交际能力。春秋时诸侯国很多,能对应诸侯,不失国体,对每个士大夫都是个考验。看来,诗歌从撰写文章与交际谈吐两方面,表达了这君子处理内政和处理外事的杰出能力,突出了良臣的形象。最后,也是最重要的方面,是歌颂了这位君子的品德高尚。“如圭如璧,宽兮绰兮”,意志坚定,忠贞纯厚,心胸宽广,平易近人,的确是一位贤人。正因为他是个贤人,从政就是个良臣,再加上外貌装饰的庄重华贵,更加使人尊敬了。所以,第一、第二两章结束两句,都是直接的歌颂:“有匪君子,终不可谖兮!”从内心世界到外貌装饰,从内政公文到外事交涉,这位士大夫都是当时典型的贤人良臣,获得人们的称颂,是必然的了。此诗就是这样从三个方面,从外到内,突出了君子的形象。诗中一些句子,如“如切如磋,如琢如磨”、“善戏谑兮,不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语,可见《《淇奥》佚名 古诗》一诗影响之深远了。

创作背景

  针对历史上不同的看法,邓庆红从主题和成诗时间进行考证,认为《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》的成诗时间当在西周中后期的宣王时代,故而应为强调“等级观念及宗族团结”的美诗。此诗是对君王“燕群臣嘉宾”之和乐盛况的描绘。

  

冯兴宗( 隋代 )

收录诗词 (8235)
简 介

冯兴宗 (1176—1237)宋庆元慈溪人,字振甫。与从弟冯国寿皆师事杨简,时号二冯。于书无所不读,学识广博。袁甫持节江左,延为象山书院堂长,朝夕训警,群士慕仰。

少年游·江南三月听莺天 / 段干志鸽

结金冠子学梳蝉,碾玉蜻蜓缀鬓偏。
海曲春深满郡霞,越人多种刺桐花。
河岳出云雨,土圭酌干坤。舟通南越贡,城背北邙原。
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
群木方憎雪,开花长在先。流莺与舞蝶,不见许因缘。


南乡子·乘彩舫 / 郦燕明

"上才生下国,东海是西邻。九译蕃君使,千年圣主臣。
疏澹下林景,流暮幽禽情。身名两俱遣,独此野寺行。"
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
"闻君寻野寺,便宿支公房。溪月冷深殿,江云拥回廊。
俄然素书及,解此长渴饥。策马望山月,途穷造阶墀。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚,醉依残月梦馀杭。
"稍稍晨鸟翔,淅淅草上霜。人生早罹苦,寿命恐不长。


好事近·杭苇岸才登 / 马佳艳丽

读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
"温谷春生至,宸游近甸荣。云随天上转,风入御筵轻。
旅魂惊处断,乡信意中微。几日应晴去,孤舟且欲归。"
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"行歌入谷口,路尽无人跻。攀崖度绝壑,弄水寻回溪。
"绿骥本天马,素非伏枥驹。长嘶向清风,倏忽凌九区。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。


雪夜感怀 / 甲申

花下围棋日月长。偷摘蟠桃思曼倩,化成蝴蝶学蒙庄。
鸾翮我先铩,龙性君莫驯。朴散不尚古,时讹皆失真。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
"安西美少年,脱剑卸弓弦。不倚将军势,皆称司马贤。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
皇恩倘岁月,归服厕群英。"
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
石窦閟雷雨,金潭养蛟螭。乘槎上玉津,骑鹿游峨嵋。


宴清都·连理海棠 / 富察元容

芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客,深深绿树隐啼莺。
郡有优贤榻,朝编贡士诏。欲同朱轮载,勿惮移文诮。"
云行风静早秋天,竞绕盆池蹋采莲。
构殿基麟趾,开藩表凤翔。銮舆亲稼穑,朱幌务蚕桑。
君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
独坐凉何甚,微吟月易斜。今年不乞巧,钝拙转堪嗟。"
"九十春光在何处,古人今人留不住。


国风·鄘风·桑中 / 叫怀蝶

"睡觉花阴芳草软,不知明月出墙东。
二人事慈母,不弱古老莱。昨叹携手迟,未尽平生怀。
壮士挥金槌,报仇六国闻。智勇冠终古,萧陈难与群。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
簪履萧条返故居。皓首应全苏武节,故人谁得李陵书。
地衣初展瑞霞融,绣帽金铃舞舜风。
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚,葛亮荒祠古木寒。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 裔丙

"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
远公爱康乐,为我开禅关。萧然松石下,何异清凉山。花将色不染,水与心俱闲。一坐度小劫,观空天地间。客来花雨际,秋水落金池。片石寒青锦,疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄,童子献霜梨。惜去爱佳景,烟萝欲瞑时。
睹物知妾意,希君种后庭。闲时当采掇,念此莫相轻。
瑞气祥烟笼细仗,閤门宣赦四方知。
"尚主当初偶未成,此时谁合更关情。
长安贵豪家,妖艳不可数。裁此百日功,唯将一朝舞。
回看池馆春休也,又是迢迢看画图。"


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 郁丁巳

畴昔在嵩阳,同衾卧羲皇。绿萝笑簪绂,丹壑贱岩廊。
可惜人间容易听,清声不到御楼前。"
三钟五鼓祥烟敛,日照仙人捧露盘。
石径逢僧出,山床见鹤移。贫斋有琴酒,曾许月圆期。"
为报远公须爱惜,此书书后更无书。"
萧条凉叶下,寂寞清砧哀。岁晏仰空宇,心事若寒灰。"
"池馆寂寥三月尽,落花重叠盖莓苔。惜春眷恋不忍扫,
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。


遣悲怀三首·其三 / 长孙西西

丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"海陵城里春正月,海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼,
两心相喜得,毕景共谈笑。暝还高窗眠,时见远山烧。
伊昔来江邑,从容副国英。德逾栖棘美,公亚饮冰清。
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
每来共忆曾游处,万壑泉声绝顶闻。"
明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
棋散庭花落,诗成海月斜。瀛洲旧仙侣,应许寄丹砂。"


菩萨蛮·彩舟载得离愁动 / 泉摄提格

"十地严宫礼竺皇,栴檀楼阁半天香。祇园树老梵声小,
谑浪棹海客,喧唿傲阳侯。半道逢吴姬,卷帘出揶揄。
有时着书暇,尽日窗中眠。且喜闾井近,灌田同一泉。"
六衣盛礼如金屋,彩笔分题似柏梁。"
见《古今诗话》)"
"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
异代草泽臣,何由树勋庸。尧阶未曾识,谁信平生忠。
不得辽阳信,春心何以安。鸟啼窗树晓,梦断碧烟残。