首页 古诗词 奉同张敬夫城南二十咏

奉同张敬夫城南二十咏

近现代 / 郑佐

未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
帝女凌空下湘岸,番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞,
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
人龙别后见何难。琴樽风月闲生计,金玉松筠旧岁寒。
秋风散杨柳。以比憔悴颜,空持旧物还。馀生欲何寄,
层台云集梨园乐,献寿声声祝万康。
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
闲向斜阳嚼枯草,近来问喘为无人。"
拙薄遂疏绝,归闲事耦耕。顾无苍生望,空爱紫芝荣。
眠云无限好知己,应笑不归花满樽。(《入关》,
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
只恐却随云雨去,隔年还是动相思。"
韶光今已输先手,领得蠙珠掌上看。"
《零陵总记》)


奉同张敬夫城南二十咏拼音解释:

wei ruo xian ni ru hua wu .yan xian ni .bai niao zhi zhi mo yu qi ..
di nv ling kong xia xiang an .fan jun ge pu xiang yao shan .yue yin hui tang you zi wu .
.xian zhai bing chu qi .xin xu fu you you .kai qie qun shu du .ting chan man shu qiu .
liang you xi suo xi .lei yan ye fu ming .chen lu han yao qin .xi feng yun su ying .
ren long bie hou jian he nan .qin zun feng yue xian sheng ji .jin yu song jun jiu sui han .
qiu feng san yang liu .yi bi qiao cui yan .kong chi jiu wu huan .yu sheng yu he ji .
ceng tai yun ji li yuan le .xian shou sheng sheng zhu wan kang .
shi jiang ye tian zhong .zhong de bao qi zi .he yan er qian shi .nai yu quan wu shi .
xian xiang xie yang jiao ku cao .jin lai wen chuan wei wu ren ..
zhuo bao sui shu jue .gui xian shi ou geng .gu wu cang sheng wang .kong ai zi zhi rong .
mian yun wu xian hao zhi ji .ying xiao bu gui hua man zun ...ru guan ..
.fei ge ling tai xu .chen ji yu zheng rong .jing biao chu xuan jian .bai yun mao ceng meng .
zhi kong que sui yun yu qu .ge nian huan shi dong xiang si ..
shao guang jin yi shu xian shou .ling de bin zhu zhang shang kan ..
.ling ling zong ji ..

译文及注释

译文
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。
回(hui)头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很(hen)悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘(tang).渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
山坡上映着太阳的余晖,沟岩下的阴影显得更加灰暗。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父(fu)子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。
怎么砍伐斧子柄?没有斧子砍不成。怎么迎娶那妻子?没有媒人娶不成。
人生好像旅(lv)客寄宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
可秋风不肯等待,自个儿先到洛阳城去了。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝。
《早梅》柳(liu)宗元 古诗在高高的枝头绽放,远远映照着湛蓝的楚天。

注释
12.科敛丁口:向百姓征税摊派费用。科敛,摊派、聚敛。科,聚敛。丁口,老百姓。丁,成年男子。
①纤:细小。
244、玑(jī)旋:玑旋:指浑天仪上的横管。
(3)西楼即指送别的 谢亭 ,古代诗词中“南浦 ”、“西楼”都常指送别之处。
(8)少:稍微。
⑧割慈忍爱:指出卖儿女。还:交纳。租庸:唐时赋税制度有租、庸、调三种,租是交纳粮食,调是交纳绢绫麻,庸是服役。这里代指一切赋税。
⑷怜:喜爱。

赏析

  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江,闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  “嬴女乘鸾已上(yi shang)天”。“赢女”,指秦穆公之女弄玉。萧史教弄玉吹箫引凤,后来二人乘凤乌而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
  最后二句,诗人真诚地和“月”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“月”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的(hou de)结论。
  这首诗体现了作者视民如子的情怀,揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱,衢州人食人!”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中,他更写到“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉!”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时,并没有意识到,他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上,每当灾荒严重之际,由皇帝下诏蠲免租税,而地方官照样加紧盘剥勒索,不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到:“黄纸放尽白纸催,卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事,在宋代,皇帝的诏书用黄纸写,而地方官的公文用白纸写,在封建社会中,能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早(zui zao)、最有力的批判的,正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  末联:“炎风朔雪天王地,只在忠良翊圣朝。”
  从“长者虽有问”起,诗人又推进一层。“长者”,是征夫对诗人的尊称。“役夫”是士卒自称。“县官”指唐王朝。“长者”二句透露出统治者加给他们的精神桎梏,但是压是压不住的,下句就终究引发出诉苦之词。敢怒而不敢言,而后又终于说(yu shuo)出来 ,这样一阖一开,把征夫的苦衷和恐惧心理,表现得极为细腻逼真。这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言(wu yan)句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  通篇只就龙与云的关系着笔,从一个“灵”字着眼,所无一句点明本旨,可处处扣题。含蓄而又生动形象的写法,使行文委婉曲折,起伏跌宕,读来意味深远。“龙”与“云”相互依存,形象说明了圣君与贤臣相互依存。贤臣固然不可无圣君,而圣君更加不可无贤臣,说明要使国家长治久安,圣君与贤臣缺一不可。
  千门开锁万灯明:“千门开锁”就是指很多门的锁都打开了,“千门”泛指很多门,门锁都打开了即人都出门了。
艺术价值
  诗一开端就突写作者对梅花的喜爱与赞颂之情:“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园”,它是在百花凋零的严冬迎着寒风昂然盛开,那明丽动人的景色把小园的风光占尽了。一个“独”字、一个“尽”字,充分表现了梅花独特的生活环境、不同凡响的性格和那引人入胜的风韵。作者虽是咏梅,实则是他“弗趋荣利”、“趣向博远”思想性格的真实写照。苏轼曾在《书林逋诗后》说;“先生可是绝伦人,神清骨冷无尘俗。”其诗正是作者人格的化身。
  对于这么一首知名度很高而语句并不复杂的先秦古诗,古往今来解析其主旨的说法居然也有七种之多(据张树波《国风集说》统计)。按,成于汉代的《毛诗序》云:“《《木瓜》佚名 古诗》,美齐桓公也。卫国有狄人之败,出处于漕,齐桓公救而封之,遗之车马器物焉。卫人思之,欲厚报之,而作是诗也。”这一说法在宋代有严粲(《诗缉》)等人支持,在清代有魏源(《诗古微》)等人支持。与毛说大致同时的三家诗,据陈乔枞《鲁诗遗说考》考证,鲁诗“以此篇为臣下思报礼而作”,王先谦《诗三家义集疏》意见与之相同。从宋代朱熹起,“男女相互赠答说”开始流行,《诗集传》云:“言人有赠我以微物,我当报之以重宝,而犹未足以为报也,但欲其长以为好而不忘耳。疑亦男女相赠答之词,如《静女》之类。”这体现了宋代《诗》学废序派的革新疑古精神。但这一说法受到清代《诗》学独立思考派的重要代表之一姚际恒的批驳,《诗经通论》云:“以(之)为朋友相赠答亦奚不可,何必定是男女耶!”现代学者一般从朱熹之说,而且更明确指出此诗是爱情诗。因此诗主旨说法多不同,而“《木瓜》佚名 古诗”作为文学意象也就被赋予了多种不同的象征意义。其中“臣子思报忠于君主”“爱人定情坚于金玉”“友人馈赠礼轻情重”三种意象逐渐成为“《木瓜》佚名 古诗”意象的主流内涵。
  窦叔向以五言见长,在唐代宗时为宰相常衮赏识,仕途顺利平稳。而当德宗即位,常衮罢相,他也随之贬官溧水令,全家移居江南。政治上的挫折,生活的变化,却使他诗歌创作的内容得到充实。这首诗技巧浑熟,风格平易近人,语言亲切有味,如促膝谈心。诗人抒写自己亲身体验,思想感情自然流露,真实动人,因而成为十分难得的“情文兼至”的佳作。
  “相逢方一笑,相送还成泣。”起句平易如话,写两人才相逢又相别了,刚高兴了一会,此时又悲伤了起来。这两句语言朴实平易但蕴含的情感又很丰富。“相逢”、“相送”、“方”、“还”传达出来去匆匆的遗憾。“还成泣”一方面表明友情是多么真挚、深厚;另一方面短暂的“笑”对“泣”又起了反衬、加强的作用。这两句真是天生的好言语。下两句亦是叙别。济州位于黄河下游,作者在《被出济州》中谓之“井邑海云深”,谪居于此,自然更生遥远之感了。他的愁入荒城,也含有不甘于这种境遇的意思。那首也是作于济州的《赠祖三咏》写道:“贫病子(指祖)既深,契阔(离散、劳苦)余不浅。”可见二人皆是天涯沦落人,因此友情就显得分外深厚了。“天寒远山净,日暮长河急。”这两句写到环境,仿佛一路絮谈,周围环境都未顾及,此时友人解缆离去,才注意到伫望中的这些景象。这两句使人产生时间感,“祖帐”进行了多长时间啊。这景象引起作者特别注意,自是迎合了他此时的情绪,表现出友人离去造成自己的空虚感、落寞感,而“日暮长河急”更加重了心绪的撩乱。沈德潜称“着此二语,下‘望君’句愈觉黯然。”(《唐诗别裁》)诗人就是在这种背景下望着友人离去,真是“黯然销魂”至极了。“解缆君已遥”,写船快,实则怨船快;“望君犹伫立”,一个“犹”可见他是何等执着。这类的诗句很多,只是王维这两句用两个“君”分明是谈话口吻,仿佛此时他在心里默默地与友人在交谈。
  颔联写得浑融概括,深有托寓,颈联则转而对《晚晴》李商隐 古诗作工致的描画。这样虚实疏密相间,诗便显得弛张有致,不平板,不单调。雨后《晚晴》李商隐 古诗,云收雾散,凭高览眺,视线更为遥远,所以说“并添高阁迥”(这高阁即诗人居处的楼阁)。这一句从侧面写《晚晴》李商隐 古诗,写景角度由内及外,下句从正面写,角度由外及内。夕阳的余晖流注在小窗上,带来了一线光明。因为是晚景斜晖,光线显得微弱而柔和,故说“微注”。尽管如此,这一脉斜晖还是给人带来喜悦和安慰。这一联通过对晚景的具体描绘,写出了一片明朗欣喜的心境,把“重”字具体化了。
  这才是诗人和我们读者的共同享受,这才是艺术,这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过,好的诗,能够“状难写之景,如在目前;含不尽之意,在于言外”。拿这首《《清明》杜牧 古诗》绝句来说,在一定意义上,也是当之无愧的。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

郑佐( 近现代 )

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简 介

郑佐 郑佐,顺德人。明世宗嘉靖四十三年(一五六四)举人。官漳州府通判。事见清康熙《顺德县志》卷五。

古意 / 郑珍

氲氛芳台馥,萧散竹池广。平荷随波泛,回飙激林响。
"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
秋雪春仍下,朝风夜不休。可知年四十,犹自未封侯。"
客醉眠未起,主人唿解酲。已言鸡黍熟,复道瓮头清。
"雪尽青门弄影微,暖风迟日早莺归。如凭细叶留春色,
离筵一曲怨复清,满座销魂鸟不惊。人生不及水禽乐,
存亡三十载,事过悉成空。不惜沾衣泪,并话一宵中。
今夕已云罢,明晨复如斯。何事能为累,宠辱岂要辞。"


大江歌罢掉头东 / 杨端叔

时升翠微上,邈若罗浮巅。两岑抱东壑,一嶂横西天。
见《吟窗杂录》)"
"怜尔因同舍,看书似外家。出关逢落叶,傍水见寒花。
"一身自潇洒,万物何嚣喧。拙薄谢明时,栖闲归故园。
"湘浦怀沙已不疑,京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远,
野桥通竹径,流水入芝田。琴月相亲夜,更深恋不眠。"
奂奂新宫,既祭既延。我□□镛,于以醉贤。
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。


虞美人·槐阴别院宜清昼 / 张滉

深夜酒空筵欲散,向隅惆怅鬓堪斑。"
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
"迁客投于越,临江泪满衣。独随流水远,转觉故人稀。
天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
惜别倾壶醑,临分赠马鞭。看君颍上去,新月到应圆。"
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。


归园田居·其六 / 吴宓

"丝竹久已懒,今日遇君忺。打破蜘蛛千道网,
置锸息微倦,临流睇归云。封壤自人力,生条在阳春。
"精舍买金开,流泉绕砌回。芰荷薰讲席,松柏映香台。
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
"往岁曾游弄水亭,齐峰浓翠暮轩横。哀猿出槛心虽喜,
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。


从军行·吹角动行人 / 单学傅

为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
"别离杨柳青,樽酒表丹诚。古道携琴去,深山见峡迎。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
佩响流虚殿,炉烟在醮坛。萧寥不可极,骖驾上云端。"
"贱子乖慵性,频为省直牵。交亲每相见,多在相门前。
四时佳境不可穷,仿佛直与桃源通。"


雁门太守行 / 徐噩

数声肠断和云叫,识是前时旧主人。"
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
东南云开处,突兀猕猴台。崖口悬瀑流,半空白皑皑。
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
芋叶藏山径,芦花杂渚田。舟行未可住,乘月且须牵。"
内宴初开锦绣攒,教坊齐奏万年欢。
"门巷秋归更寂寥,雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁,


五粒小松歌 / 钱逵

"啖肉先生欲上升,黄云踏破紫云崩。
"时情世难消吾道,薄宦流年危此身。莫叹京华同寂寞,
时来整六翮,一举凌苍穹。"
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
高歌饮罢将回辔,衣上花兼百草香。
借问卢耽鹤,西飞几岁还。"
不须考前古,聊且为近喻。有如云中雨,雨散绝回顾。


葛屦 / 韩驹

"禅灵桥畔落残花,桥上离情对日斜。顾我乘轩惭组绶,
"岳寺春深睡起时,虎跑泉畔思迟迟。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
无机终日狎沙鸥,得意高吟景且幽。槛底江流偏称月,
自是离人睡长早,千家帘卷月当楼。"
我念绮襦岁,扈从当太平。小臣职前驱,驰道出灞亭。
夜宿剑门月,朝行巴水云。江城菊花发,满道香氛氲。"
"叠石峨峨象翠微,远山魂梦便应稀。从教藓长添峰色,


晏子不死君难 / 韩晓

摘子防人到,攀枝畏鸟惊。风光先占得,桃李莫相轻。"
领得乌纱帽,全胜白接蓠。山人不照镜,稚子道相宜。
相寻多愧谪居时。离怀耿耿年来梦,厚意勤勤别后诗。
未若衔泥入华屋。燕衔泥,百鸟之智莫与齐。"
"剖竹向江濆,能名计日闻。隼旗新刺史,虎剑旧将军。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。"
自然成妙用,孰知其指的。罗络四季间,绵微无一隙。


冬日田园杂兴 / 卓敬

"万物中萧洒,修篁独逸群。贞姿曾冒雪,高节欲凌云。
碧草垂低岸,东风起细波。横汾从游宴,何谢到天河。
"双凫出未央,千里过河阳。马带新行色,衣闻旧御香。
官闲最好游僧舍,江近应须买钓船。"
"共爱青山住近南,行牵吏役背双骖。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
溪北映初星。(《海录碎事》)"
"东去长安万里馀,故人何惜一行书。