首页 古诗词 新制绫袄成感而有咏

新制绫袄成感而有咏

金朝 / 陈圣彪

空门不易启,初地本无程。回步忽山尽,万缘从此生。"
晚菊临杯思,寒山满郡愁。故关非内地,一为汉家羞。"
经过千骑客,调笑五陵儿。何事灵台客,狂歌自不知。"
有客勿令儿夜啼。双冢直西有县路,我教丁男送君去。"
"不知何世界,有处似南朝。石路无人扫,松门被火烧。
"恋恋春恨结,绵绵淮草深。病身愁至夜,远道畏逢阴。
"爱仙无药住溪贫,脱却山衣事汉臣。夜半听鸡梳白发,
"北风吹雨雪,举目已凄凄。战鬼秋频哭,征鸿夜不栖。
"天眷君陈久在东,归朝人看大司空。黄河岸畔长无事,
"青袍芸阁郎,谈笑挹侯王。旧箓藏云穴,新诗满帝乡。
谪吏何能沐风化,空将歌颂拜车前。"
又见古木饥鼯愁。变化纵横出新意,眼看一字千金贵。
"九月湘江水漫流,沙边唯览月华秋。
寂寥惊远语,幽闭望归云。亲戚如相见,唯应泣向君。"
悔学秦人南避地,武陵原上又征师。"


新制绫袄成感而有咏拼音解释:

kong men bu yi qi .chu di ben wu cheng .hui bu hu shan jin .wan yuan cong ci sheng ..
wan ju lin bei si .han shan man jun chou .gu guan fei nei di .yi wei han jia xiu ..
jing guo qian qi ke .diao xiao wu ling er .he shi ling tai ke .kuang ge zi bu zhi ..
you ke wu ling er ye ti .shuang zhong zhi xi you xian lu .wo jiao ding nan song jun qu ..
.bu zhi he shi jie .you chu si nan chao .shi lu wu ren sao .song men bei huo shao .
.lian lian chun hen jie .mian mian huai cao shen .bing shen chou zhi ye .yuan dao wei feng yin .
.ai xian wu yao zhu xi pin .tuo que shan yi shi han chen .ye ban ting ji shu bai fa .
.bei feng chui yu xue .ju mu yi qi qi .zhan gui qiu pin ku .zheng hong ye bu qi .
.tian juan jun chen jiu zai dong .gui chao ren kan da si kong .huang he an pan chang wu shi .
.qing pao yun ge lang .tan xiao yi hou wang .jiu lu cang yun xue .xin shi man di xiang .
zhe li he neng mu feng hua .kong jiang ge song bai che qian ..
you jian gu mu ji wu chou .bian hua zong heng chu xin yi .yan kan yi zi qian jin gui .
.jiu yue xiang jiang shui man liu .sha bian wei lan yue hua qiu .
ji liao jing yuan yu .you bi wang gui yun .qin qi ru xiang jian .wei ying qi xiang jun ..
hui xue qin ren nan bi di .wu ling yuan shang you zheng shi ..

译文及注释

译文
花(hua)白的头发与明亮的灯光辉映,灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
薄雾茫茫,画楼高耸入云。昔年的紫薇郎曾将此楼登临。面对眼前的景物,他大发感慨,写下动人的诗篇。日暮时分,景象令人相思惆怅,记得那时我和她一起私语,多少幸福?不想她一去便没有消息,望断天涯也难有消息。只有岸边的柳树成林,使我的离愁仿佛飞絮,飞舞一片。节气催绕着年光流转,往日楼下的河水,如今不知流向哪里才停?并非日暮斜阳时才令人伤魂,看见宽阔的原野无边无际,同样让人极为伤心。晚来天气初晴,水波声中似乎还带着雨声。江上静悄无声息,只有一条小舟,在野外的渡口处静静地停放着。江边远处有几座墨色的山峰。天边烟雾茫茫,几棵高矮不齐的树木立着。
  我常常乘着小船,穿着轻便的衣服到亭上游玩,到了亭上就率(lv)性玩乐忘记回去,或把酒赋诗,或仰天长啸,即使是隐士也不来这里,只与鱼、鸟同乐。形体已然安适,神思中就没有了烦恼;所听所闻都是至纯的,如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场,每天与细小的利害得失相计较,同这样的情趣相比较,不是太庸俗了吗!
齐宣王说:“真的像(你说的)这么严重吗?”
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵,使邯郸军民(min)大为震惊。
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模(mo)样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬(shun)间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
月亮还未照到我的书斋前,先照到了万花川谷,不是书斋没有月光,而是被高高的竹林隔着。
每到好友唐叔良高雅的书斋,我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致,旷野一览无余。
这是为什么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。

注释
2.师者,所以传道受业解惑也:老师,是用来传授道理、交给学业、解释疑难问题的人。所以,用来……的。道,指儒家之道。受,通“授”,传授。业,泛指古代经、史、诸子之学及古文写作。惑,疑难问题
[3]六叶阶蓂[míng]初秀:阶前蓂荚初生六叶。传说此草月初日生一叶。已生六叶知为初六。
⑹王孙:借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》:“吾哀王孙而进食,岂望报乎!”
⑵火山:又名火焰山,在今新疆吐鲁番。
⑴梁襄王:即魏襄王,名嗣(一说名赫),魏惠王的儿子,前318一前296年在位,襄是他死后的谥号.此处所说的事,当在襄王继位后不久.
田:打猎

赏析

  作者的语言十分洗练。“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城(cheng)也。”寥寥三十余字,将泰山的地理位置、河流走向及南北分界,交代得一清二楚。句式整饬,朗朗上口。接下来,作者连用“乘、历、穿、越、至”五个动词写出自己的行进路线,语句清晰如水,又起伏跌宕,宛如一条游动的长龙。作者写景的语言也是非常简练的。“苍山负雪,明烛天南。望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这几句写了泰山雪景、夕阳、云雾,如诗如画,令人遐想不已,但又是何等的惜墨如金。作者写日出盛景,用墨极少,却能将正面描写和侧面描写结合起来,再次收到以少胜多的艺术效果。“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰:‘此东海也。’”这是正面描写。“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这是间接描写。文末描写也是精彩之笔。“山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜。少杂树,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。”用最少的语言传达最丰富的信息,这是本文的一大特色。
  这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的(nian de)长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  这首诗纯然写春夏之交人们对乍暖还寒气候的体验,未必有什么寓意寄托。但选材精到,体验细致,有跌宕曲折之致。特别是注意全面调动各种审美感觉,从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写,使诗的意境显出多层次,多侧面,具有立体感,给人以更丰富的美感。语句清晰,体验真切。通过典型细节和景物描写,表现游子对季候变化特别敏感的某种心理。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  《《氓》佚名 古诗》诗的结构,是和它的故事情节与作者叙述时激昂波动的情绪相适应的。全诗六章,每章十句,但并不像《诗经》其他各篇采用复沓的形式,而是依照人物命运发展的顺序,自然地加以抒写。它以赋为主,兼用比兴。赋以叙事,兴以抒情,比在于加强叙事和抒情的色彩。
  从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  这两首送别诗作于公元747年(天宝六年),当时高适在睢阳,送别的对象是著名的琴师董庭兰。盛唐时盛行胡乐,能欣赏七弦琴这类古乐的人不多。崔珏有诗道:“七条弦上五音寒,此艺知音自古难。惟有河南房次律,始终怜得董庭兰。”这时高适也很不得志,到处浪游,常处于贫贱的境遇之中。但在这两首送别诗中,高适却以开朗的胸襟,豪迈的语调把临别赠言说得激昂慷慨,鼓舞人心。
  《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题,内容写边塞战争。陇西,即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对,宛若电影中的蒙太奇,用意工妙。诗情凄楚,吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》,此处赏析第二首。
  “走马红阳城,呼鹰白河湾。谁识卧龙客,长吟愁鬓斑。”讲述李白以诸葛亮自况感怀,自叹没有知己而因愁鬓斑。
  汉北其地西北距楚故都鄢郢(今宜城)不远。《《离骚》屈原 古诗》当是屈原到鄢郢拜谒了先王之庙及公卿祠堂后所写。诗开头追述楚之远祖及屈氏太祖,末尾言“临睨旧乡”而不忍离去,中间又写到灵氛占卜、巫咸降神等情节,都和这个特定的创作环境有关。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情(ji qing)诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵;想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。

创作背景

  1917年,毛泽东组织新民学会,抱着救国救民的理念。开展了早期的社会活动,通过在社会中的磨练,他接受了马克思辩证唯物主义的思想。1920年,毛泽东再度返回长沙,那时他已经成为坚定的马克思主义者。1922年,毛泽东在安顺曾经组织过工人补习学校,同年又领导过长沙土木工人罢工,促进了湖南省总工会的成立,后来被通缉,在1925年又辗转回到湖南继续从事革命活动。这年春夏,他回乡养病时组织农民运动,后又遭湘潭县团防局缉拿。8月28日,毛泽东在韶山共产党组织和人民群众的掩护下,摆脱了敌人的追捕,经长沙等地去广州主持农民运动讲习所,在长沙,毛泽东重游了学生时代常游的岳麓山、橘子洲等地。时值而立之年的他,站在橘子洲头,毛泽东回忆自己的前半生,回忆起1911~1923年在长沙求学生活和社会活动,想起其间发生的辛亥革命、五四运动、五卅惨案、国共合作的领导权之争,感慨之余,写下这首词,展现出作者的激情壮志和远大的理想和抱负。

  

陈圣彪( 金朝 )

收录诗词 (4887)
简 介

陈圣彪 陈圣彪,字虎文。台湾人。清康熙四十七年(1708)副贡,善文工诗。

不识自家 / 黄遵宪

优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
奄忽薤露晞,杳冥泉夜长。贤愚自修短,天色空苍苍。
座中灯泛酒,檐外月如霜。人事多飘忽,邀欢讵可忘。"
"清晨坐虚斋,群动寂未喧。泊然一室内,因见万化源。
东西动作经年别。南州风土复何如,春雁归时早寄书。"
犹恋机中锦样新。一旦甘为漳岸老,全家却作杜陵人。
松泉鹿门夜,笙鹤洛滨朝。坐与真僧听,支颐向寂寥。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。


杨柳 / 袁枚

新柳丝犹短,轻苹叶未成。还如虎溪上,日暮伴僧行。"
一声一声鸣锡锡;罗绮屏,一弦一弦如撼铃。急弹好,
此意无所欲,闭门风景迟。柳条将白发,相对共垂丝。
不是灵蛇吐,非缘合浦还。岸傍随月落,波底共星悬。
迟亦好;宜远听,宜近听。左手低,右手举,
"夙心旷何许,日暮依林薄。流水不待人,孤云时映鹤。
诮我垂鞭弄鸣镝。寺悬金榜半山隅,石路荒凉松树枯。
"三伏草木变,九城车马烦。碧霄回骑射,丹洞入桃源。


高山流水·素弦一一起秋风 / 于巽

"一两棕鞋八尺藤,广陵行遍又金陵。
我有心中事,不与韦三说。秋夜洛阳城,明月照张八。
"柳暗花明池上山,高楼歌酒换离颜。
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
流年看共老,衔酒发中悲。良会应难再,晨鸡自有期。"
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶,泥金检玉昭鸿恩。
"盘石垂萝即是家,回头犹看五枝花。
"江岸梅花雪不如,看君驿驭向南徐。


蝶恋花·庭院深深深几许 / 韩凤仪

龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"野客本无事,此来非有求。烦君徵乐饯,未免忆山愁。
"粲粲美仍都,清闲一贵儒。定交分玉剑,发咏写冰壶。
"身退谢名累,道存嘉止足。设醴降华幡,挂冠守空谷。
"仙仗肃朝官,承平圣主欢。月沈宫漏静,雨湿禁花寒。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
"竹林会里偏怜小,淮水清时最觉贤。
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。


临江仙·倦客如今老矣 / 王柘

一个月来山水隔,不知茅屋若为居。"
去年与子别,诚言暂还乡。如何弃我去,天路忽腾骧。
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。
"野寺钟昏山正阴,乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草,
骑省潘郎思,衡闱宋玉愁。神仙惭李郭,词赋谢曹刘。
尚君子兮寿厥身,承明主兮忧斯人。"
白发千茎雪,寒窗懒着书。最怜吟苜蓿,不及向桑榆。
忽闻丽曲金玉声,便使老夫思阁笔。"


鹧鸪天·正月十一日观灯 / 曹佩英

"汉家海内承平久,万国戎王皆稽首。天马常衔苜蓿花,
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
"遥夜淮弥净,浮空月正明。虚无含气白,凝澹映波清。
"冉冉众芳歇,亭亭虚室前。敷荣时已背,幽赏地宜偏。
思量点画龙蛇出。政是垂头蹋翼时,不免向君求此物。"
"清秋寿原上,诏拜承吉卜。尝读贞观书,及兹幸斋沐。
林昏天未曙,但向云边去。暗入无路山,心知有花处。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"


诉衷情·七夕 / 周兰秀

名亚典属国,良选谏大夫。从容九霄上,谈笑授阴符。
"华轩迩台座,顾影忝时伦。弱质偃弥旷,清风来亦频。
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷,锦帐胡瓶争送君。
长老思养寿,后生笑寂寞。五谷非长年,四气乃灵药。
"野烟秋水苍茫远,禅境真机去住闲。双树为家思旧壑,
"庞眉一居士,鹑服隐尧时。种豆初成亩,还丹旧日师。
乡使到来常款语,还闻世上有功臣。"
"终岁山川路,生涯总几何。艰难为客惯,贫贱受恩多。


观书 / 桂馥

"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
卜命知身贱,伤寒舞剑频。猿啼曾下泪,可是为忧贫。"
"广陵实佳丽,隋季此为京。八方称辐凑,五达如砥平。
"方驾游何许,仙源去似归。萦回留胜赏,萧洒出尘机。
"山下孤城月上迟,相留一醉本无期。
丝泪可销骨,冶容竟何补。竹林谅贤人,满酌无所苦。
重露湿苍苔,明灯照黄叶。故交一不见,素发何稠叠。"
含毫歌白雪,藉草醉流霞。独限金闺籍,支颐啜茗花。"


忆秦娥·烧灯节 / 郑文康

云台观西路,华岳祠前柏。会得过帝乡,重寻旧行迹。"
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"
近来年纪到,世事总无心。古碣凭人拓,闲诗任客吟。
独有龙门韦谏议,三征不起恋青山。"
郡中暂闲暇,绕树引诸生。开泉浴山禽,为爱山中声。
"移居既同里,多幸陪君子。弘雅重当朝,弓旌早见招。
翠黛红妆画鹢中,共惊云色带微风。
东风三月黄陂水,只见桃花不见人。"


鲁颂·有駜 / 赵金鉴

可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
灌园输井税,学稼奉晨昏。此外知何有,怡然向一樽。"
新年只可三十二,却笑潘郎白发生。"
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养海鳞。
"众书之中虞书巧,体法自然归大道。不同怀素只攻颠,
近来胡骑休南牧,羊马城边春草生。"
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,