"昼漏迢迢夜漏迟，倾城消息杳无期。愁肠泥酒人千里，
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
昔时霜鬓今如漆，疑是年光却倒流。"
世间华美无心问，藜藿充肠苎作衣。"
"终被春闱屈，低回至白头。寄家僧许岳，钓浦雨移洲。
七夕琼筵随事陈，兼花连蒂共伤神。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
澄分僧影瘦，光彻客心清。带梵侵云响，和钟击石鸣。
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛，几遮残日过回廊。
重来兼恐无寻处，落日风吹鼓子花。"
安石本怀经济意，何妨一起为苍生。"
沙鸟晴飞远，渔人夜唱闲。岁穷归未得，心逐片帆还。"
潮添瘴海阔，烟拂粤山孤。却忆零陵住，吟诗半玉壶。"
世路多艰梗，家风免坠遗。殷勤一蓑雨，只得梦中披。"
.zhou lou tiao tiao ye lou chi .qing cheng xiao xi yao wu qi .chou chang ni jiu ren qian li .
.liang xiao gong zi yan lan tang .nong she xun ren shou tu xiang .yun dai jin long xian hua zhu .
xi shi shuang bin jin ru qi .yi shi nian guang que dao liu ..
shi jian hua mei wu xin wen .li huo chong chang zhu zuo yi ..
.zhong bei chun wei qu .di hui zhi bai tou .ji jia seng xu yue .diao pu yu yi zhou .
qi xi qiong yan sui shi chen .jian hua lian di gong shang shen .
.shuang mei xian chai ling tou zhi .wan hui qian hua dong bu zhi .
cheng fen seng ying shou .guang che ke xin qing .dai fan qin yun xiang .he zhong ji shi ming .
dao qi shi lai hu zi yang .zeng ban yi zun lin xiao jian .ji zhe can ri guo hui lang .
zhong lai jian kong wu xun chu .luo ri feng chui gu zi hua ..
an shi ben huai jing ji yi .he fang yi qi wei cang sheng ..
sha niao qing fei yuan .yu ren ye chang xian .sui qiong gui wei de .xin zhu pian fan huan ..
chao tian zhang hai kuo .yan fu yue shan gu .que yi ling ling zhu .yin shi ban yu hu ..
shi lu duo jian geng .jia feng mian zhui yi .yin qin yi suo yu .zhi de meng zhong pi ..
译文
碧清的(de)水面放出冷冷的秋光使人心惊，黄云在暮色中凝聚，台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声，月光斜斜地照进来，照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了，到处是催人的砧杵声。西窗下，开门风动竹，疑是故人来。
正暗自结苞含情。
做官(guan)啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
我宿在明月照着碧溪的黄山下，听了也罢却原在松林间弹着的琴。
数千载春秋变幻，数百载风雨飘摇，春草还生，秋风乍起……
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里(li)的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难(nan)。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早(zao)一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多，不要轻言回家去。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
注释
55、守丞：守城的当地行政助理官。
（1）汉皇：原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
伏腊：伏天腊月。指每逢节气村民皆前往祭祀。
朝云暮雨：语出宋玉《高唐赋》巫山神女典故，这里比喻歌妓爱情不久长的卖唱生涯。
（4）周公：姓姬名旦，周武王之弟，周朝开国大臣。
78.羿：神话传说中善于射箭的英雄人物。《淮南子·本经训》载，唐尧时十个太阳一起出现在天空，把草木禾稼都晒焦了，尧命羿射落了其中的九个，替人民解除了严重的旱灾。彃（bì）：射。乌：乌鸦，指古代神话传说中太阳里面的三足乌。
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
"呵花贴鬓黏寒发，凝酥光透猩猩血。
别疑天在地，长对月当空。每使登门客，烟波入梦中。"
"朝朝沈醉引金船，不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下，
"此生如孤灯，素心挑易尽。不及如顽石，非与磨砻近。
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
阳升既非佑，阴伏若为佐。焉冻群生腹，将止天下祸。
乘危自有妻公在，安许鸾凰是尉迟。"
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
箭响犹残梦，签声报早朝。鲜明临晓日，回转度春宵。
知尔苦心功业就，早携长策出山来。"
由来稽古符公道，平地丹梯甲乙高。"
暮送鸾旗指洛宫。一自烟尘生蓟北，更无消息幸关东。
楼高喧乳燕，树密斗雏鹂。不学山公醉，将何自解颐。"
莫负美名书信史，清风扫地更无遗。"
有韵和宫漏，无香杂畹兰。地疑云锁易，日近雪封难。
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
阵触银河乱，光连粉署微。旅人随计日，自笑比麻衣。"
回看不觉君王去，已听笙歌在远楼。"
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
礼部郎官人所重，省中别占好窠名。"
从此几迁为计相，蓬莱三刻奏东巡。"
又将彩笔冠群伦。龙泉再淬方知利，火浣重烧转更新。
万感丛于心。姑苏碧瓦十万户，中有楼台与歌舞。
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
蹋水飞时浪作梯。依倚雕梁轻社燕，抑扬金距笑晨鸡。
日转无长影，风回有细音。不容萝茑附，只耐雪霜侵。
文教从今日萧索。若更无人稍近前，把笔到头同一恶。
怪言何不早言者，若使早言还不存。"
"儒素逢时得自媒，忽从徒步列公台。
"楚聘宣尼欲道光，是时陈蔡畏邻强。
"嘉陵路恶石和泥，行到长亭日已西。
吟魂醉魄归何处，御水呜呜夜绕门。"
雁已多南去，蝉犹在此闻。圣朝无谏猎，何计谒明君。"
近来兼解作歌诗，言语明快有气骨。坚如百炼钢，
"满空寒雨漫霏霏，去路云深锁翠微。牧竖远当烟草立，
卵枯皆化燕，蜜老却成蜂。明月留人宿，秋声夜着松。"
"举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
任笑孤吟僻，终嫌巧宦卑。乖慵恩地恕，冷淡好僧知。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
"郡清官舍冷，枕席溅山泉。药气来人外，灯光到鹤边。
从来不解长流涕，也渡湘漓作逐臣。"
覆图闻夜雨，下子对秋灯。何日无羁束，期君向杜陵。"
"平门桥下水东驰，万里从军一望时。乡思旋生芳草见，
却到故园翻似客，归心迢递秣陵东。"
"昔为童稚不知愁，竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭，
夜台若使香魂在，应作烟花出陇头。"
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
谅直寻钳口，奸纤益比肩。晋谗终不解，鲁瘠竟难痊。
周旋居显重，内外掌丝纶。妙主蓬壶籍，忠为社稷臣。
江头寒夜宿，垄上歉年耕。冠盖新人物，渔樵旧弟兄。
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
"羸形感神药，削骨生丰肌。兰炷飘灵烟，妖怪立诛夷。
桑麻胜禄食，节序免乡愁。阳朔花迎棹，崇贤叶满沟。
山雨霏微宿上亭，雨中因想雨淋铃。（上亭驿《天中记》）
岂是阳德衰，不能使消除。岂是有主者，此乡宜毒荼。
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
十年九陌寒风夜，梦扫芦花絮客衣。"
"云州三万骑，南走疾飞鹰。回碛星低雁，孤城月伴僧。
水阁寒多酒力微。夕梦将成还滴滴，春心欲断正霏霏。
"善价千金未可论，燕王新寄小龙孙。逐将白日驰青汉，
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
未化投陂竹，空思出谷禽。感多聊自遣，桑落且闲斟。"
与君犹是海边客，又见早梅花发时。
异国惭倾盖，归涂俟并粮。身虽留震泽，心已过雷塘。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
对酒暂时情豁尔，见花依旧涕潸然。未酬阚泽佣书债，
络纬床头和苦吟。笔研不才当付火，方书多诳罢烧金。
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
却笑侬家最辛苦，听蝉鞭马入长安。"
月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。"
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"